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  El estudio de la violencia de género, como un problema de magnitud sistémica que perjudica a más de la mitad de la población mundial, revela el daño que produce en el tejido social (Guajardo & Rivera, 2015). Por ello, se apuesta a que su abordaje debe efectuarse en el colectivo; específicamente, en espacios comunitarios. Estos son lugares ideales para la puesta en marcha de nuevos modos de interacción y de generación de un tejido social distinto (Agudelo-Velez, 2018).  Por esa razón, se ejecutó una IAP cuyo propósito central fue generar y monitorear una guía de trabajo para un grupo de apoyo orientado a mujeres que han sufrido y/o sufren violencia de género. 
  
  La presente guía, a la que se denominó "El círculo de las flores, comprende una herramienta de asistencia psicosocial para mujeres sobrevivientes de violencia de género. El nombre surge de la premisa de que es posible tejer redes de apoyo entre mujeres; susceptibles de generar bienestar, calidad de vida y salud mental. 
  
  En el grupo de apoyo cada una parte de su subjetividad para sostener emocionalmente a la otra, así como para intercambiar recursos, compartir experiencias, emociones, ideas y consejos. Bajo ese panorama, nosotras apostamos que estos espacios son ideales para el encuentro, la construcción de conocimiento colectivo y horizontal que ubique a las mujeres como protagonistas en su proceso para lograr cambios sociales y personales.

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  Se presentan los resultados de una investigación acerca del proceso político que culminó con la aprobación de la reforma sanitaria y el rol que cumplieron en ello destacados actores, dentro del gobierno como fuera de él. El análisis busca proponer una explicación acerca del surgimiento del sistema AUGE-GES, por lo que se da a la tarea de identificar actores, hechos y circunstancias que influyeron en el cambio en la política de salud. En ello se analiza el proceso que se dio desde la década de 1990, pero concentrándose en el periodo 2000-2006. La formulación de la reforma de la salud y del Plan AUGE ofrece una oportunidad para el estudio de cómo se formulan las políticas públicas en Chile. Las claves que aparecen en el análisis del proceso indican que hubo un largo periodo de preparación de estudios que darían paso a la reforma, a cargo de equipos técnicos del gobierno. La ventana de oportunidad esperada por éstos se produce con la elección presidencial de 1999. El desarrollo del proceso también muestra un grupo de técnicos altamente competentes, con fluidas relaciones políticas y que perfilan los contenidos de la política pública, empoderados por un actor con vasto poder y personalmente comprometido con el tema, cuestión determinante en el curso que toma el proceso y el resultado a que arriba. Estos hallazgos son consistentes con los que arroja la investigación acerca de la modernización de la gestión pública y que se exponen en el primer libro de esta serie, lo que podría estar develando que habría un cierto modo de formular políticas públicas en Chile.

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  Asumir lo efímero de la existencia

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  Después de sobrevivir a los campos de concentración en la Segunda Guerra Mundial, la finitud y el sufrimiento fueron un constante asunto de preocupación existencial y filosófica para Viktor Frankl. En la célebre conferencia recogida en este volumen, pronunciada en 1984 en Dornbirn (Austria), el lector se enfrenta a algunos de los grandes interrogantes que todo ser humano se ha hecho alguna vez: el sentido de nuestra vida, cómo manejar el dolor, por qué ayudar (o no) a nuestros semejantes, el transcurrir de la existencia y el envejecimiento y, sobre todo, cómo asumir nuestro inevitable final. Si "la muerte es solo un punto final de un continuo decir adiós", resulta urgente aprender a despedirse. Más aún en una sociedad y una época en las que se impone el valor de lo que no caduca, de lo que permanece inalterable frente al paso del tiempo: de lo que nunca muere. Este breve texto inédito muestra el costado más humano de Viktor Frankl y nos invita a ocuparnos de la muerte como un horizonte que, lejos de paralizarnos, ha de servir para hacer crecer nuestras posibilidades de ser.

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  Después de los treinta años -...

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  "No son treinta pesos, son treinta años", fue una de las frases más repetidas durante las semanas del estallido social. Treinta pesos de aumento en el pasaje del transporte público fue el pretexto para que detonara el ciclo de protestas más grande desde el regreso a la democracia en el 1990. Para muchos participantes de la protesta los treinta años corresponden a un período de promesas inconclusas, en que las expectativas evocadas por la democracia en términos de igualdad y movilidad social no se cumplieron. La desconfianza hacia la política, en particular al rol de los partidos y las elites económicas y socioculturales, que son percibidos como alejados de la realidad cotidiana de la gran mayoría, aparece como una motivación fundamental del estallido social.

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  Describir, interpretar y explicar la vida cotidiana en tres instituciones educativas de una ciudad como Córdoba del Tucumán en la segunda mitad del siglo XVIII, ha requerido un largo y minucioso trabajo, que permitió reconstruir los acontecimientos y los procesos insertos en la realidad de aquella América Meridional. El discurrir de los colegiales en el Real Convictorio de Nuestra Señora de Monserrat y el Seminario Conciliar de Nuestra Señora de Loreto, y de las mujeres en la Real cada de las Niñas Nobles Huérfanas, enseña las circunstancias y los quehaceres de jóvenes en un punto geográfico concreto, pero interrelacionado con otros espacios del Virreinato del Perú y, desde 1776, del Rio de la Plata. La normativa redactada para esas instituciones muestra cómo se pensó que debían funcionar en lo relativo a horarios, vestimenta, salud, actividades de estudio y recreativas, entre otros aspectos, pero fundamentalmente en esta investigación interesó develar la distancia que hubo entre lo regulado y las prácticas posibles; la relación que el Convictorio y el Seminario mantuvieron con la Universidad y cómo la Casa de Huérfanas se asentó en la ciudad, como una creación esencialmente ilustrada que atendió a la educación de la mujer en estado de orfandad.

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