Apotegmas - Colección Alfabética Griega

Madres y Padres del Desierto

Summary

"Se encuentran transcritas en este libro la ascesis virtuosa y la vida admirable, así como las palabras de los santos y bienaventurados padres y madres, para la emulación, la formación y la imitación de aquellos que desean llevar una vida celestial y marchar por el camino que conduce al reino de los cielos" (del Prólogo, 1).

En la presente Colección de Apotegmas encontraremos tres temas principales: a) rema, logos, palabra; b) sentencia o enseñanza; c) narraciones o relatos ejemplares y/o edificantes.

a) Una palabra es lo que en los textos más antiguos un monje experimentado (un anciano) ofrecía o entregaba a quien se le aproximaba para interrogarlo: "Abba (padre), dime una palabra"; o: "Una palabra de salvación". La respuesta es el centro del apotegma, y suele ser, habitualmente, breve, consistiendo en, a lo sumo, tres o cuatro virtudes a practicar (la ascesis).

b) Sentencias: cuando los apotegmas comenzaron a transmitirse, primero de forma oral y luego escrita, casi al mismo tiempo se produjo la pérdida gradual del género literario. Y así en muchos casos ese diálogo entre un abba y quien se iniciaba en el seguimiento de Cristo en la vida monástica, desapareció. El resultado fue que el apotegma se redujo a la sentencia o enseñanza que ofrecía el abba o la amma, y en ocasiones se transformó en una exhortación colectiva.
Este cambio facilitó, posiblemente en un segundo momento, la introducción de textos pertenecientes a una literatura anterior, no siempre fácil de distinguir de los verdaderos apotegmas. Y también de otras sentencias que no habían nacido, propiamente hablando, en el ámbito monástico de las colonias semi-eremíticas del desierto egipcio. 

c) Narraciones o relatos: en estos casos el contenido cambia notablemente respecto de los precedentes. El centro ya no lo ocupa un consejo, sentencia o enseñanza, sino un ejemplo de vida que, en muchos casos, incluye también una sentencia.

Available since: 06/30/2021.

Print length: 220 pages.

Religion

Other books that might interest you

El final de la vida Dar sentido...

Linda Hogan, Margareta Gruber

El fin de la vida parece un concepto engañosamente sencillo: toda vida tiene un principio y un final. Sin embargo, cuanto más se piensa en este simple hecho de la vida más preguntas surgen.   El final de la vida en algunos contextos culturales tiende a reprimirse y ocultarse. Sin embargo, para las poblaciones pobres y marginadas, donde la muerte está siempre presente, el final de la vida es inmediatamente una parte de la vida. Quizá la pandemia mundial de la COVID-19 haya alterado esta dicotomía y haya concretado el final de la vida como una realidad a la que se enfrentan todos los seres, en muchas de sus facetas. Los artículos reunidos en este volumen pretenden hacer justicia a la complejidad del final de la vida y abordarlo desde distintas perspectivas.

Show book

Tocado y transformado -...

Margarita Burt

La historia de Jacob es tu historia.

Todos somos Jacob, tenemos una increíble mezcla de espiritualidad y carnalidad. Deseamos la bendición de Dios, pero no queremos renunciar a nuestro pecado para tenerla. Hacemos nuestra voluntad y pedimos que Dios la bendiga. La historia de su vida es la historia de la nuestra, de cómo Dios busca al pecador y lo convierte en santo.

La historia de Jacob es la nuestra. Necesitamos un encuentro personal con Dios: su toque, su quebrantamiento, la confesión de nuestro viejo nombre, es decir, de lo que somos en la carne, y el perdón de Dios por la muerte de Cristo, nuestro substituto. Entonces Dios nos limpia, nos perdona, nos acepta como sus hijos, nos transforma y nos da un nuevo nombre. Le adoramos como nuestro Dios. Empezamos un nuevo caminar con Él. Recibimos sus promesas de forma muy particular y entramos en la vida de bendición. Pasamos el resto de nuestra vida alabando a Dios y bendiciendo al prójimo.

Show book

Jesús tú eres mi vida

Alejandro Bullón

Usted no es para jesús un simple número de una estadística. ¡Usted es una persona! Él se preocupa por usted, por sus sentimientos, por sus sueños, por sus alegrías y por sus tristezas. Él llora por su dolor, y se alegra por su sonrisa. Usted es tan importante que un día él dejó todo y vino a este mundo para salvarlo. Conoce su nombre, sabe dónde vive y conoce sus ansiedades. Conoce su soledad, y sabe que usted lo necesita. Y la gran maravilla, como lo muestra este libro, es que él puede ser suyo hoy mismo.

Show book

Los últimos días del Buddha -...

Aleix Ruiz Falqués

El «Mahāparinibbānasutta» o «Gran Sutta de la Completa Extinción» es el testimonio literario más antiguo sobre la muerte del Buddha. Ocupa un lugar destacado en las letras indias por ser la narración en prosa más antigua entre las conservadas. A diferencia de otras obras principales de la literatura buddhista primigenia, no se vertebra sobre un diálogo filosófico, tampoco sobre un discurso del Buddha, sino que más bien se parece a un cuaderno de bitácora. La obra relata los últimos meses de vida del Buddha Gotama, su enfermedad terminal, la intoxicación alimentaria que precedió a su muerte, las ceremonias fúnebres, con el consiguiente reparto de las reliquias de huesos y cenizas, y la construcción de los primeros monumentos buddhistas.


El testimonio del «Mahāparinibbānasutta» constituye uno de los referentes más importantes en la historia de la literatura y el arte universales. La presente edición incorpora, por primera vez traducido al español directamente del pali, el magistral comentario de Buddhaghosa (siglo V d. C.), uno de los grandes filósofos buddhistas de la antigüedad. Con sus análisis escolásticos y sus leyendas, Buddhaghosa ilumina el texto antiguo a partir de antiquísimas tradiciones indias preservadas en Sri Lanka. En conjunto, el «Mahāparinibbānasutta» y su comentario ofrecen una síntesis insuperable de la enseñanza del Buddha según la escuela theravada.

Show book

Solo la fe nos alumbra - El...

Damián María Montes

Un itinerario cronológico y espiritual para vivir la fe con humildad, alegría y responsabilidad. El padre Damián, el cura de TikTok, nos responde en Solo la fe nos alumbra a los grandes retos a los que se enfrenta el ejercicio de la fe en la vida cotidiana. * ¿Cómo compatibilizar la fe en el mundo tan materialista y superficial que nos ha tocado vivir? * ¿Cómo podemos enfrentarnos desde la fe a casos de desigualdad, pobreza o enfermedad? * ¿Qué papel desempeña hoy la mujer en la Iglesia? * ¿Es normal tener dudas? ¿Cómo podemos recuperar la fe? El padre Damián nos invita a caminar con él por una senda no exenta de sombras e incertidumbres, pero a la vez llena de luz, confianza y esperanza. ¡Ánimo, caminante!

Show book

Tarros de Hechizos para...

Anita Gonzalez

Los tarros de hechizos son una herramienta poderosa en la práctica de la brujería y la magia. Han sido utilizados durante siglos por diversas culturas de todo el mundo, cada una con sus propias prácticas y creencias. El concepto de un tarro de hechizos es simple: es un recipiente lleno de objetos que corresponden a una intención o propósito específico, como la manifestación o la protección. En esta sección, exploraremos la historia de los tarros de hechizos, cómo se utilizan y su importancia en las prácticas de brujería actuales.
Los tarros de hechizos son una herramienta popular en la práctica de la brujería y la magia, utilizada para manifestar deseos y protegerse de las energías negativas. El concepto de tarro de hechizos es relativamente sencillo: se trata de un recipiente lleno de objetos que responden a una intención o propósito específicos. El recipiente puede estar hecho de cualquier material, como vidrio, arcilla o metal. Los objetos que se colocan dentro del tarro se eligen cuidadosamente en función de su correspondencia con la intención del hechizo.
El uso de tarros de hechizos se remonta a la antigüedad, con pruebas de su uso encontradas en varias culturas a lo largo de la historia. Las primeras "filacterias", o pequeñas bolsas llenas de hierbas, piedras y otros objetos, se hicieron en la antigua Grecia y se llevaban alrededor del cuello o del brazo como forma de protección.
Los antiguos griegos confiaban en la capacidad protectora de amuletos y talismanes para mantenerse a salvo. Fabricaban amuletos que, según decían, tenían cualidades protectoras utilizando materiales concretos, como hierbas particulares o piedras preciosas. Para una eficacia óptima, estos amuletos se introducían en pequeñas bolsas y se llevaban pegados al cuerpo, alrededor del brazo o del cuello.

Show book