Crítica cultural entre política y poética

Leonor Arfuch

Casa editrice: Fondo de Cultura Económica Argentina

Sinossi

Los ensayos reunidos en Crítica cultural entre política y poética fueron escritos, en su mayoría, al calor de acontecimientos traumáticos cuyos ecos aún resuenan en el presente. Dan cuenta de la elusiva experiencia del trauma -ligada a un pasado no asimilado que invade el presente con una temporalidad peculiar- y de la elaboración de la memoria, capaz de evitar la eterna repetición del síntoma. El atentado a la AMIA, las efemérides del golpe de Estado de 1976, el juicio a las juntas militares de la dictadura, la confesión del ex marino Scilingo, las imágenes de los desaparecidos, son algunos de los temas abordados en ellos. La memoria está naturalmente enlazada a la imagen. La evocación de una experiencia dolorosa siempre trae consigo una imagen. Fueron precisamente las fotografías de los desaparecidos, en su perseverancia, las que inspiraron una indagación teórica: ¿qué es lo que realmente quieren de nosotros esos retratos, más allá de imposibilitarnos el olvido y recordarnos nuestra propia mortalidad? ¿cuál es la responsabilidad de nuestra mirada?
A partir de los dilemas de la imagen -verdadera obsesión contemporánea- y de la no menos compleja articulación de los discursos, Leonor Arfuch abordó otros objetos, como el arte, la autobiografía, la escritura femenina, los medios de comunicación, la criminalidad juvenil, la guerra de Irak y la Shoah. ¿Por qué es ésta una «crítica» y no un «análisis» cultural? Porque, aunque toda crítica requiere de un meticuloso análisis, la autora enfatiza el ejercicio de una crítica política en una acertada síntesis entre la rigurosidad específica de la actividad académica y la libertad de la palabra distintiva de la poética.
Es en ese tránsito «entre» la política y la poética donde se cruzan y dialogan diferentes disciplinas: la filosofía, la semiótica, las teorías del discurso, la crítica literaria, la sociología, la antropología, el psicoanálisis. A través de esos distintos caminos, articulados reflexivamente, se recorren relatos e imágenes en busca de una interpretación cultural de la cual pueda derivarse una capacidad de acción política y ética en este presente poblado de innúmeras formas de violencia.

Disponibile da: 30/05/2022.

Lunghezza di stampa: 221 pagine.

Altri libri che potrebbero interessarti

Aburto - Testimonios desde...

Laura Sánchez Ley

"Déjenme decirles que me tengo que bañar, porque el olor a chivo expiatorio es muy fuerte." -Mario Aburto, carta desde Almoloya- Una sorprendente crónica periodística que cuenta la verdadera historia de Mario Aburto, el hombre acusado de haber asesinado a Luis Donaldo Colosio. "Huye, José, huye, José, ven, pacá, cuidao con la culebra..." La canción opaca los gritos desenfrenados de la multitud cuando se escuchan los disparos que marcan un antes y un después en la historia contemporánea de México. Mario Aburto es detenido en Tijuana, lo acusan de asesinar a Luis Donaldo Colosio mientras la incertidumbre se apodera del país. ¿Era el mismo hombre el que aprehendieron en Lomas Taurinas y el que presentaron en Almoloya? ¿Era Mario el asesino? Para sus familiares y amigos la interrogante es más profunda y aún les duele: ¿cuál es el verdadero Mario? ¿El que la PGR catalogó como un enfermo psiquiátrico o el hombre aniñado que conocieron antes? A contracorriente de los complots fantasiosos, este libro descubre a un Mario Aburto inédito, pero va mucho más allá, pues ofrece ángulos del caso Colosio que se han pasado por alto durante más de dos décadas. La historia se cuenta por medio de cartas y llamadas hechas desde la prisión, de expedientes judiciales y de entrevistas a personajes clave. Todavía hoy, varios han pedido anonimato por miedo a ser asesinados, como ocurrió con miembros del equipo de seguridad e investigadores. Al mismo tiempo, Aburto destaca por su retrato de la injusticia vista a través de los ojos de los habitantes de un barrio marginado donde quedó enterrado bajo un monumento el espejismo de un México que supuestamente iba a cambiar. Esta obra confirma que la desgarradura del 23 de marzo de 1994 no pierde vigencia, incluso para aquellos que defienden la versión del asesino solitario como incontestable, en la medida en que desenmascara la falsedad de un aparato estatal que persigue, tortura, asesina, y garantiza la impunidad de un "grupo de gentes corruptas que andan por ahí nada más chupando sangre como los vampiros", como le escribió alguna vez Mario Aburto a su padre.

Mostra libro

Multipolaridad y descolonización...

Augusto Zamora

"El mundo dominado por Estados Unidos y sus adláteres desde el colapso de la URSS está llegando a su fin. Cada vez más oímos hablar de «multipolaridad» como el término que va a definir el nuevo orden mundial hacia el que nos encaminamos inexorablemente y en el que países como Rusia, China o los BRIC están reclamando su protagonismo. Pero, ¿qué significa realmente? A esta pregunta es a la que pretende dar respuesta el presente libro de Augusto Zamora, uno de los más perspicaces analistas de la geopolítica actual. La compleja situación que estamos atravesando requiere, en sus propias palabras, que conceptos como unipolaridad y multipolaridad sean «acotados, definidos, ahondados y, en suma, explicados, para que lo entienda el personal y, cuanto más personal lo entienda, mejor para todos».

Y en este proceso plantea una necesidad obvia: la ONU sólo tendrá sentido si se «descolonializa», esto es, si deja de estar al servicio de los intereses de unos pocos (siempre articulados en torno al «amigo americano») para convertirse en lo que siempre debería haber sido: un foro en el que se escuche a todos los países en posición de igualdad. Y esto requiere un replanteamiento radical de sus funciones e incluso de la propia ubicación de sus sedes. Porque, como afirma Augusto Zamora, «un nuevo concierto mundial para reformular la sociedad internacional sería malo, muy malo, para las prácticas coloniales e imperiales, pero sería bueno –y hasta muy bueno–, para resolver los más graves problemas de la humanidad, como el hambre, el desempleo y el atraso (que son la causa de la emigración), así como enfrentar con mayores recursos problemas mundiales como el cambio climático, la desertización o el creciente problema de la reducción de las reservas de agua»."

Mostra libro

Qué hacemos con el trabajo

Juan José Castillo, Ruth...

Qué hacemos para que las diversas formas de trabajar sean coherentes CON nuestras necesidades y no sea el mercado quien decide qué y cómo es el trabajo. Empecemos por aclarar conceptos: ¿qué entendemos por trabajo? ¿Lo reducimos al empleo asalariado (por lo general invisibilizado y no reconocido), o incluimos todo aquel trabajo que produce y reproduce una sociedad? En tiempo de desempleo, precariedad laboral y vital, desigualdad, y malestar personal y colectivo, la pregunta no es en qué trabajamos, ni siquiera cómo, sino para qué trabajamos: para qué tipo de sociedad estamos dispuestos a trabajar. Preguntémonos, individual y colectivamente, si queremos sostener una vida destinada al empleo que nos ofrece el mercado en función de sus intereses y necesidades. ¿Queremos seguir trabajando para conseguir una remuneración que nos permita consumir como hoy? ¿Nos atrevemos a imaginar y crear otras formas de relación social para depender menos del dinero y poder vivir de otra manera?

Mostra libro

Humanidades ambientales -...

José Albelda

"Cantaremos a las fábricas colgadas de las nubes por los hilos de sus humaredas", clamaba el Manifiesto Futurista en 1918. Eran tiempos de auge del industrialismo y la vanguardia cultural manifestaba, en consonancia, su admiración por la velocidad y la máquina. Ciento diez años después, debemos formular una serie de principios exactamente opuestos. Nos encontramos en un momento crucial, "el siglo de la Gran Prueba", en el que la mitigación del cambio climático o una transición ordenada a sociedades sostenibles no será posible sin un completo cambio de valores: la diversidad, la sencillez, la durabilidad y el valor de lo próximo son algunos de ellos.
Las humanidades ambientales abarcan estudios y propuestas que ponen en común la esfera cultural con la crisis ambiental. Son humanidades que no entienden su separación de la ciencia, y que pueden servirnos para imaginar futuros vivibles, no para trazar utopías irrealizables ni vaticinar escenarios apocalípticos. Se trata de librarnos de la economía como medida de todas las cosas y forjar una cosmovisión alternativa, que coloque el logro de la vida buena y el reequilibrio de la biosfera como metas. Científicos y activistas no cesan de advertirnos del colapso civilizatorio al que nos aproximamos, pero la reacción social necesaria está todavía por llegar. Por eso, las artes que reflejan este cambio pueden servirnos de guía en esta encrucijada, en esta gran prueba: nuevas formas de percibir y sentir el medio ambiente, pueden contribuir, mediante la emoción, al cambio de actitudes.

Mostra libro

El laboratorio democrático de...

Guillermo Alonso

Este libro propone formular distintos análisis y balances sobre lo sucedido en el ámbito de las políticas públicas en los últimos cuarenta años, desde la restauración democrática hasta el día de hoy; identifica transformaciones, deudas pendientes y la emergencia de nuevas agendas.
 
A lo largo de cinco capítulos se analizan algunas políticas directamente vinculadas con contextos generales de reforma estatal (políticas de seguridad social, de salud y de transporte), en otros casos se reconocen nuevas miradas sobre viejos problemas (políticas de niñez y adolescencia), también se repara en la creciente relevancia que tienen en la agenda gubernamental las cuestiones que alertan sobre el futuro (políticas ambientales), así como se considera la irrupción de problemáticas que atañen al ejercicio de los derechos individuales (política sobre consumo de drogas). En su recorrido analítico, el libro muestra distintas perspectivas y valoraciones sobre los problemas y soluciones que la política y la sociedad argentina abordaron en el más prolongado período democrático del país.

Mostra libro

Cuando la cultura es objeto de...

Eduardo Nivón Bolán

¿Qué sucede cuando la cultura se convierte en objeto de políticas?
 
Este libro propone una reflexión profunda y rigurosa sobre los múltiples sentidos que adquiere la cultura al ser intervenida por el Estado. Desde la institucionalización cultural en el siglo XX hasta las disputas actuales por el pluralismo y la diversidad, Eduardo Nivón Bolán recorre con mirada crítica y situada los principales debates que atraviesan el campo de las políticas culturales.
 
Con una prosa clara y una sólida base teórica, el autor examina los marcos conceptuales que han definido la acción pública en cultura, las tensiones entre universalismo y relativismo, las nociones de gubernamentalidad, y el papel de la cultura en los procesos de democratización en América Latina.
 
Dirigido a investigadores, estudiantes, gestores culturales y tomadores de decisiones, Cuando la cultura es objeto de políticas es una invitación a repensar el lugar de la cultura en nuestras sociedades, no como un simple accesorio del desarrollo, sino como un terreno estratégico de disputa por los sentidos, los derechos y la vida común.

Mostra libro