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  La evasión del 4º Paso de...

  Oslos OslosMolina

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  El Cuarto Paso es nuestro enérgico y esmerado esfuerzo para descubrir cuáles han sido, y siguen siendo, para nosotros estas debilidades. Queremos saber exactamente cómo, cuándo y dónde nuestros deseos naturales nos han retorcido. Queremos afrontar, sin pestañear, la infelicidad que esto ha causado a otras personas y a nosotros mismos. Al descubrir cuáles son nuestras deformaciones emocionales, podemos empezar a corregirlas. Si no estamos dispuestos a hacer un esfuerzo persistente para descubrirlas, es poca la sobriedad y felicidad que podemos esperar. La mayoría de nosotros nos hemos dado cuenta de que, sin hacer sin miedo un minucioso inventario moral, la fe que realmente obra en la vida cotidiana se encuentra todavía fuera de nuestro alcance

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  Elogio de la Filosofía - El...

  Alain Badiou

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  En Elogio de la Filosofía, una docena de personas mantienen conversaciones en un viejo molino a orillas de un río durante siete días. Así recupera Badiou el método socrático para reflexionar, discutiendo, sobre las condiciones de posibilidad de la Filosofía. Entre los interlocutores se encuentran un chino, un italiano, un británico, un senegalés o un heideggeriano además de potentes voces femeninas. La discusión está liderada por Toscerás (anagrama de Sócrates). La lectura de este libro es en sí misma un proceso filosófico, un pensamiento sobre las condiciones que debemos mantener para que la Filosofía no sea una mera asignatura académica, sino que hable a la humanidad de la humanidad y abra un porvenir real: la libertad de expresión, el discurso democrático, el reconocimiento común de una ley lógica, un horizonte de universalidad compartible por cualquier sujeto, la capacidad de interactuar entre lenguajes desde el matemático hasta el poético y una transmisión más allá de los conceptos que incluya la presencia física y la palabra sonora del filósofo.

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  Augusto del Noce - La...

  Massimo Borghesi

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  Este libro pretende recorrer, de forma orgánica, la evolución del pensamiento filosófico y político de Augusto Del Noce (1910-1989), uno de los pensadores italianos más destacados de la posguerra. Un camino ideal dominado, en los años 1940-1950, por una intención fundamental: la de liberar a los católicos, salidos de la dictadura y de la guerra, de la nostalgia reaccionaria y abrirlos a una relación positiva con las libertades modernas. Esta tarea toma como modelo, en el plano histórico, la figura y la obra de Alcide De Gasperi. Del Noce entiende su pensamiento como la respuesta al desafío que el binomio cristianismo-democracia plantea a los católicos. El resultado fue el «descubrimiento» de una doble modernidad: la racionalista y totalitaria, que culminó en Marx y Nietzsche; y la católica y liberal, que culminó en Rosmini. El libro recorre la evolución del pensamiento del autor desde 1943 hasta 1978, en un profundo entrelazamiento de especulación e historia que lo convierte en un caso único en la reflexión filosófica contemporánea.

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  Coordenadas para la...

  Graciela Cappelletti, Luciana...

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  Cambiar la escuela es tanto una demanda constante de padres, docentes, alumnos y de la sociedad en general como un desafío enorme para quienes tienen que efectivamente llevarlo a cabo. En Coordenadas para la transformación escolar, Luciana Alonso y su equipo proponen caminos posibles para transitar esos cambios, con pautas muy claras y ejemplos concretos que demuestran que el cambio no se reduce a la inserción de una nueva tecnología o una nueva dinámica de clase, sino que, como dice Rebeca Anijovich en su prólogo, es "un proceso colectivo y continuo que se construye en comunidad". Tal como afirma Pepe Menéndez, las autoras conocen el valor de hacer una transformación "con sentido" y logran que estas experiencias queden plenamente retratadas en este libro.

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  Memorias filosóficas en torno al...

  Juan David Quiceno Osorio

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  Hace algunos años me crucé con el libro El arte de amar de Eric Fromm, captó mi atención de inmediato y empecé a leerlo. En esas páginas encontré una tesis interesante con la que no me sentía del todo cómodo. El autor mantenía que las personas de este siglo no saben definir con claridad lo que es el amor y, por eso, muchas veces se pierden en el intento de encontrarlo. Yo pienso que, en el fondo, los seres humanos sí conocen el amor, aunque quizá puedan tener dificultad para definir algo tan profundo y que entraña tantos actos desconcertantes. Impulsado por esa idea, pensé que entrevistar a personas en distintas etapas de su vida y con perfiles diversos podía ser bueno para revelar que, efectivamente, los seres humanos sabemos lo que es el amor y que, en algunos casos, reconocerlo hace que lo trillado aparezca atractivo y lo común, novedoso. Este libro, entonces, no es un tratado de amor romántico o una apología, sino unesfuerzo de mostrar que el amor es una realidad que constituye a los seres humanos y que es el principio de toda dignidad. Para tal tarea, la filosofía y la narrativa pueden cooperar mutuamente. Así, echado el tejido narrativo de la vida, la esencia del amor puede aparecer con más claridad y recordarle al ser humano algunas cosas que es importante no olvidar.

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  Catalina todos los jueves

  Alejandro José López Cáceres

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  Con el libro titulado Catalina todos los jueves, selección de cinco cuentos, el autor nos propone una bellísima forma de ver y de ser visto, de comunicar la percepción que tiene de los otros y dar cuenta de su propia interioridad. En estos relatos construye una mirada crítica y consecuente con el camino recorrido a través de su vida literaria y de su propia existencia. La suya es una experiencia gozosa desde la cual se ejerce la libertad de la ironía y el juego paradójico de voces e historias de parejas, desde la cual se cuentan momentos de conquista amorosa, con sus búsquedas y desenlaces insólitos, con sus rencores y rupturas, y con el eterno ejercicio de la ley del deseo y la pulsión de muerte.
  En estos cuentos hay un trabajo provocador que pone en jaque el discurso vigente e ilusorio a que nos tiene acostumbrados el poder institucionalizado, especialmente en ciertos relatos del melodrama clásico. El autor nos regala aquí un abanico de posibilidades distintas, de atmósferas y personajes citadinos configurados en esa sinceridad literaria que busca dar respuesta coherente a su necesidad dramática. Pero también a su propio capricho de escritor, ese mismo que pone en juego la más sofisticada de sus paradojas al hacernos creer que habla del mundo equivocado que percibe, cuando, en realidad, nos habla de sí mismo en su identificación cómplice con nosotros, sus lectores, para revelarnos así nuestras crisis de afecto y nuestro insaciable deseo de amor

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