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  Bucea en la extraordinaria mente y el mundo de Sigmund Freud sumergiéndote en sus propias palabras. 
  "DICCIONARIO FREUD: Un estudio de sus palabras y frases más frecuentes” sirve como una guía completa del lenguaje icónico y a menudo críptico de Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis.  
  Este libro presenta las 100 palabras más comúnmente utilizadas en las teorías de Sigmund Freud. Cada palabra se proporciona con una definición precisa y se acompaña de citas de las obras de Freud, situándolas en sus contextos apropiados.  
  Organizado alfabéticamente y meticulosamente investigado, el diccionario incluye entradas detalladas sobre los términos más utilizados en las obras de Freud, cada uno explicado con contexto y citas, desvelando el poder y la profundidad del pensamiento de Freud y ofreciendo a los lectores un recurso invaluable para comprender sus teorías y conceptos. 
  Ya sea que seas estudiante de psicología, un ávido lector de las teorías de Freud o simplemente una mente curiosa que explora los orígenes del pensamiento psicoanalítico, este libro te invita a adentrarte más profundamente en el mundo de Freud, iluminando las ricas capas de su notable legado intelectual. 
  No permitas que el lenguaje a menudo críptico de Freud te desanime. Acepta el desafío y sumérgete en el rico e intrincado mundo del pensamiento psicoanalítico. Potencia tu comprensión de la psicología y enriquece tu viaje intelectual con DICCIONARIO FREUD: Un estudio de sus palabras y frases más frecuentes. 
  ¡No esperes para sumergirte en la mente de una de las figuras más influyentes en psicología! Desbloquea los secretos de las complejas teorías de Freud. Actúa ahora, ¡ordena tu copia hoy mismo y comienza tu exploración!  
    
    
    
   

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  Parodia del caballero andante, el cuerpo quijotesco se estrella y se rompe en los filos de la sociedad en la que se desvive, pero en ocasiones permite atisbar una razón que contempla y admite a la locura como una parte de su configuración. Con el alma que alberga y que a la vez lo habita, don Quijote instaura una palabra que lo amista con el otro, que combate las arbitrariedades, que sostiene la libertad electiva de las mujeres y la legitimidad del deseo de los amantes en contra del interés y del dominio, que denuncia la impostura y derrota a los usurpadores. Incesante muerte y resurrección, la locura quijotesca asienta en el corazón de la novela cervantina, y en el del lector que la recrea, la promesa de una inacabable aventura.

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  A ningún equipo de futbol le gusta jugar en una cancha que le dé ventajas a unos jugadores y afecte a otros. Ni que en cada partido cambien las reglas o que el árbitro las aplique para beneficiar al rival. Un requisito para que el marcador final sea justo es que el esfuerzo de cada futbolista no se vea obstaculizado por nada ni nadie y que el azar ejerza su imperio por igual entre todos los que salten al césped. En suma, hace falta una cancha pareja. Roberto Vélez Grajales y Luis Monroy-Gómez-Franco están convencidos de que algo semejante debe ocurrir con los ciudadanos y su acceso a lo mejor que ofrece la vida. En estas páginas, rompen una lanza por la igualdad de oportunidades, entendida como una forma de proveer servicios públicos de forma equitativa —por ejemplo, el cuidado de la salud o la educación—, de favorecer la movilidad social, de destacar el esfuerzo de los individuos y de comprometer a las instituciones públicas para que moderen las desigualdades. En estas páginas se presentan los conceptos clave de este audaz planteamiento, se responde a sus críticos —incluidos quienes lo confunden con la meritocracia—, se describen las circunstancias personales que en México provocan todo tipo de inequidad —como el nivel de estudio de los padres o el color de piel— e incluso se proponen líneas generales de acción desde el Estado. Con la contundencia de un manifiesto dirigido a la gente de a pie y la solidez de un artículo científico, Por una cancha pareja es un llamado urgente a lograr un México más justo.

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  Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida "reducción fenomenológica", y permiten comprender el paso de la fenomenología descriptiva de Investigaciones lógicas (1900) a la fenomenología transcendental de Ideas I (1913). 
  
  Nos hallamos ante un texto que, por su importancia en el desarrollo del pensamiento husserliano y por su inusitada claridad conceptual y expositiva, ha sido traducido y reimpreso varias veces en diferentes idiomas.

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