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  Javier Sanz

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  Dicen que, al mal tiempo, buena cara. He aquí un compendio de anécdotas ingeniosas e incluso divertidas en tiempos de la viruela.

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  Heidegger en la tormenta

  Marcel Conche

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  «El 17 de mayo de 1933, Hitler declara que desea la armonía entre los pueblos de Europa; en octubre, repite: "Queremos la paz, queremos la armonía". Heidegger se toma todo esto al pie de la letra; por eso cree en Hitler. No llega a comprender en absoluto la farsa del personaje; pero en aquel momento ¿quién la comprendió? Ahora bien, Heidegger, al dar crédito a las palabras de Hitler, defiende justamente lo contrario que éste –según Mein Kampf– realmente quería: se hallaba, de hecho, en la resistencia.»

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  De eso que llaman antropología...

  Arturo Warman

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  Éste es un libro polémico, novedoso en su momento e, inesperadamente, actual. De eso que llaman antropología mexicana tuvo una sola edición, en 1970, pero sigue siendo consultado por cada generación de antropólogos desde entonces. Es una obra imprescindible de las ciencias sociales, pues discute la situación y la posición del indio en la sociedad nacional, desde la formación de la nación hasta el surgimiento del indigenismo como política. El pensamiento articulado de cinco grandes antropólogos aborda este asunto, comenzando por una revisión de la antropología mexicana, primero como instrumento justificatorio del segregacionismo, luego como promotor de la cohesión de las culturas. Se analizan los postulados de la teoría indigenista y las dificultades de su aplicación, pero también las aportaciones de la antropología para solventar los problemas de la sociedad indígena y las medidas que se han tomado en los planos social, cultural y económico. Se analizan las posturas y los enfoques adoptados por las instituciones que impulsan esta disciplina y se culmina evocando los objetivos de la antropología; a su vez explica los modelos y métodos más apropiados para la formación de los futuros antropólogos. Los resultados de esta crítica pueden verse a mediano plazo: el respeto y el derecho a una cultura propia, ya no como obstáculo a la formación de la nación, sino como un enriquecimiento práctico de la misma; el patrimonio cultural como un elemento integrador, la unión con las diferencias y, de hecho, la promoción de éstas.

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  En el mito es donde primero me...

  Denis Murillo Hernández

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  Hay un llamado constante del otro en la obra de Elias Canetti. La necesidad de dejarse habitar por lo desconocido, excepto por la muerte, a la que combate con cada palabra que escribe, parece ser, en esas líneas que hablan de tantos mundos disímiles y cercanos, una obligación moral de cada ser humano. "Otrarse" se transforma entonces en una propuesta ética de una rigurosidad y sentido profundos, pero también en un imperativo sostenido por la memoria y expresado de manera genuina en los mitos que, para el autor, son manifestaciones claras de metamorfosis, de esa posibilidad de dejarnos vivir por lo otro, un don que como humanidad hemos perdido, olvidado, quizá. La propuesta canettiana de pensar el mito no se trata solo de un ejercicio intelectual en el que los conceptos se acomodan a la tradición epistemológica, más bien es una especie de vivencia continua, una posible fenomenología de la otredad, tan basta y exquisita que hallarse en ella es encontrarse con el río, la gacela, la tribu, las manos, la lluvia, el rostro, pero también con la crueldad, el horror, la sangre, lo oscuro, la violencia. En ese sentido, este libro propone reconocerse en el mito para reconocerse en los otros, y por eso volver a este no solo es una búsqueda académica de conocimiento, también es una invitación tranquila a escuchar, a escucharnos en la historia que somos y hemos sido.

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  Sé protagonista de tu vida -...

  Adriana Annino Velázquez

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  Sé protagonista de tu vida: sana tu pasado, elige tu presente y crea tu futuro, es una invitación a reconectar contigo y tomar las riendas de tu camino. No desde la exigencia ni desde la teoría, sino con propuestas claras, herramientas prácticas y ejercicios que te ayudan a dar pasos reales hacia una vida más consciente y en equilibrio.
  
  A lo largo de sus páginas, descubrirás cómo soltar creencias que te limitan, poner límites sanos, cuidar tu autoestima, gestionar tus emociones y tomar decisiones más alineadas con lo que necesitas y mereces.
  
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  La crisis de la narración

  Byung-Chul Han

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  Las narraciones crean lazos. De ellas nace lo que nos conecta y vincula. De este modo, fundan comunidades y nos salvan de la contingencia. Sin embargo, hoy, cuando todo se ha vuelto arbitrario y azaroso, el storytelling se ha convertido en un arma comercial que transforma la narración en una herramienta más del capitalismo, propagándose en medio de la desorientación y la falta de sentido característicos de la sociedad de la información.Narración e información son fuerzas opuestas. El espíritu de la narración se pierde entre las informaciones que convierten a los individuos en consumidores, solitarios y aislados, consagrados a instantes, con el objetivo de incrementar su rendimiento y su productividad. Solo la narración es la que nos eleva y nos une a través de una historia común de experiencias transmisibles que hacen significativo el transcurso del tiempo, aportando un poder transformador a la sociedad; es la única que puede congregarnos alrededor del fuego para darnos sentido.Esta crisis narrativa tiene vastos antecedentes, que Byung-Chul Han investiga en este ensayo, y que son una continuidad de sus reflexiones sobre la sociedad de la información.

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