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  Tomás García-Huidobro Rivas

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  A pesar de que la distancia entre el ámbito divino y el humano es aparentemente insalvable, el acercamiento entre ambos se produce a través de la revelación, la elección del pueblo de Israel, el estudio de la Torá, la presencia del Mesías, la constitución de un lugar y un tiempo sagrado, etc.   Las escrituras y la literatura apócrifa reconocen también ciertas instancias especiales, como la invasión de algunos hombres en la esfera divina -hasta su transfiguración en las alturas- o la encarnación y descenso hasta los infiernos de la divinidad.   El análisis de estas dinámicas plantea una serie de preguntas que se acentuarán con la influencia media y neoplatónica: ¿es posible definir a Dios o a los hombres? Si los atributos divinos se adjudican, en muchos casos, a los seres celestiales, a héroes prominentes, e incluso a sus adversarios, ¿qué se puede decir de la esencia de Dios? ¿No sería, acaso, mejor de reconocer un apofatismo bíblico y apócrifo? Y si el hombre es creado a imagen y semejanza de Dios, ¿no estamos frente a la misma disyuntiva?   Un análisis certero de algunos textos nos abrirá estas y otras interrogantes, cruciales en el desarrollo del judaísmo y cristianismo.

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  El Tao Te Ching es seguramente uno de los libros más importantes y enigmáticos que ha producido el pensamiento oriental. La inmortal obra de Lao Tsé sigue recordando a los lectores la belleza inefable de la vida y la mejor forma de vivirla para saborear sus mieles sin caer en la desilusión. Fluir con la naturaleza, cambiando con ella, es un arte que nos acerca a la felicidad. Esta nueva versión del libro, exquisitamente ilustrada, recoge todos sus inolvidables poemas en una impecable traducción. Veintiséis siglos después, sus palabras siguen siendo más verdaderas que cuantas se escribieron a continuación.

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  Iniciación a la psicología...

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  Iniciación a la Psicología Transpersonal constituye una invitación clara, profunda y estimulante a adentrarse en una de las corrientes más integradoras de la psicología contemporánea. Una introducción clara para los nuevos lectores y una guía de ampliación para quienes desean adentrarse con mayor profundidad.
  
  Vicente Merlo nos guía por el origen y desarrollo de esta disciplina, presentando a sus precursores, pioneros y principales representantes, y mostrando cómo la psicología transpersonal tiende puentes entre la ciencia y la espiritualidad, entre Oriente y Occidente, entre el ego y los niveles que lo trascienden. A través de una exposición amena y rigurosa, nos acerca a conceptos como las experiencias transpersonales, las estructuras de la conciencia, los niveles del desarrollo o el trabajo con la sombra, explorando el punto de encuentro entre la sabiduría oriental y el conocimiento occidental.
  
  Figuras clave como Stanislav Grof, Ken Wilber, Michael Washburn, John Welwood o Jorge N. Ferrer aparecen en estas páginas, aportando sus visiones al gran mapa de la psique humana.

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  Conclusiones de la...

  William James

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  William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión” .Y Kolakowski escribe: “Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo” . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de “religiones” (en plural). 
  Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce “una” religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero “poseer información” es algo bien distinto de “conocer”. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el “echar de menos”, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo “significativo”, más que al de lo “científico”. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente.

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  El pastor prodigo

  Ralph Pfau

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  Fr. Pfau nació el 10 de noviembre de 1.904, y murió el 19 de febrero de 1.967 
  Fue un sacerdote de la Archidiocesis de Indianapolis, ordenado en el seminario Sr.Meinrad, y recibió un master en educación en la universidad de Fordham. 
  En los parrafos iniciales de su autobiografía, “pastor Prodigo “, escribió el padre Pfau: “Toda mi vida, voy a llevar tresmarcas indelebles Soy un sacerdote católico, soy un alcohólico, y soy un neurótico….” 
  Me referiré a estos puntos en orden inverso: 
  EL ERA UN NEURÓTICO 
  Él admite tener “crisis nerviosas”, y pasar tiempo en sanatorios. Fue relevado dos veces de su parroquia. Incluso después delograr la sobriedad, continuó siendo afectado por depresiones, que a veces eran graves y de larga duración. 
  EL ERA UN ALCOHOLICO 
  Él nunca tomó una copa hasta aproximadamente un año después de su ordenación. Pero hacia 1943 él estaba preocupado bastante acerca de su consumocomo para investigar AA Mientras respondía a una llamada de una mujer que dijo que sumarido se estaba muriendo, se enteró por el doctor que el hombre no se estaba muriendosimplemente se desmayó por una combinación de alcohol y fenobarbital.Cuando el Padre. Pfau salía de la casa se ​​dio cuenta de un libro en la estantería y le preguntó si podía tomarlo prestado. Se trataba de “Alcohólicos Anónimos”.

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  ¿Tiene futuro Dios?

  Deepak Chopra

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  ¿Puede existir Dios en una era de escepticismo como la actual? ¿Qué deberíamos hacer para lograr una vida espiritual más poderosa?  ¿Puede existir Dios en una era de escepticismo como la actual? ¿Qué deberíamos hacer para lograr una vida espiritual más poderosa?  En este libro valiente y decidido Deepak Chopra nos muestra el camino para retomar nuestra fe más profunda.  "Si Dios tiene futuro, debemos encontrar un nuevo acercamiento a la espiritualidad; debemos repensar nuestro lugar en el universo. Si Dios tiene futuro, deberemos tener una vida mejor." Para muchos, la divinidad está pasada de moda. ¿Qué habría que hacer para lograr una mayor vida espiritual? Deepak Chopra nos muestra el camino con elocuencia y profundidad. Asegura que Dios está en el origen de la conciencia humana y que, por lo tanto, todos podemos transformar nuestro día a día. Deepak Chopra ha inspirado a millones de personas durante tres décadas a través de sus libros y enseñanzas. Con ¿Tiene futuro Dios? Un enfoque práctico para la espiritualidad de nuestro tiempo nos invita a un viaje espiritual ofreciéndonos una vía efectiva para entender a ese ser superior y saber situarnos. Ahora es el momento de coger fuerzas. Es el momento de renovarnos. Ahora es el futuro.  "Por sí misma la fe no desemboca en Dios, pero hace algo mucho más prolongado: hace posible a Dios." Deepak Chopra Reseñas: "Los descubrimientos más transformadores comienzan con el engaño o la ilusión. En este libro, Chopra los combate a profundidad con argumentos acerca de la fe, seguidos de la ciencia y culminando en la verdad. Chopra fundamenta, de una manera hermosa, que el mayor engaño es un universo sin Dios o sin conciencia." Rudy Tanzi, coautor de Supercerebro "Uno de los cien héroes o iconos del siglo. El poeta-profeta de la medicina alternativa." Time Magazine

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