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  El legado de la esclavitud

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  Comenzando en su ciudad natal de Nueva Orleans, Clint Smith nos guía en un inolvidable recorrido por monumentos y lugares emblemáticos que
  
  ofrecen una historia intergeneracional de cómo la esclavitud ha sido fundamental para dar forma a la historia colectiva de Estados Unidos y sus habitantes.
  
  La historia de la plantación de Monticello, en Virginia, la finca donde Thomas Jefferson escribió cartas en las que defendía la urgente necesidad de libertad mientras esclavizaba a más de cuatrocientas personas. La historia de la Plantación Whitney, una de las únicas antiguas plantaciones dedicadas a preservar la experiencia de las personas esclavizadas cuyas vidas y trabajo la sustentaron.
  
  
  Una investigación profunda y una exploración conmovedora del legado de la esclavitud y su huella en siglos de historia de Estados Unidos.

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  El concepto de "ciudades de 15 minutos" no sólo se trata de una propuesta atractiva desde el punto de vista ambiental, sino que también puede tener importantes beneficios económicos y sociales para las comunidades urbanas. Al reducir la necesidad de desplazarse en automóvil, las personas pueden ahorrar en costos de combustible, mantenimiento y estacionamiento, lo que se traduce en un aumento de la renta disponible, de la capacidad de gasto y también en una reducción de la pobreza energética. 
  El concepto de ciudades de 15 minutos es una propuesta apasionante y prometedora que puede mejorar significativamente la calidad de vida de las personas y la sostenibilidad ambiental en las áreas urbanas. Con la planificación adecuada y el compromiso de los actores públicos y privados, puede convertirse en una inminente realidad en muchas ciudades del mundo.

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  "Nunca mayor sobervia comidió...

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  Analiza la representación del concepto de conocimiento en el Libro de Alexandre, poema castellano del primer tercio del siglo XIII. Esta obra medieval enfatiza la soberbia causada por una desmedida curiosidad intelectual y, por tanto, reflexiona sobre el problema del conocimiento humano. Tal tensión se encuentra encarnada en Alejandro de Macedonia, que es caracterizado como un monarca curioso, educado por el propio Aristóteles y empeñado en desvelar los secretos de la naturaleza mediante las herramientas de la filosofía natural, acervo intelectual contra el cual el poeta advierte con el objeto de evitar la desmesura. 
  
  El poema consiste, así, en una reacción claustral, sustentada en la doctrina cristiana, en contra de un aristotelismo heterodoxo que floreció en la península ibérica en los siglos XII y XIII. Para focalizar mejor las heterodoxias en la península, se examina, asimismo, el tratado De altera vita del canónigo regular Lucas de Tuy, quien en su obra previene contra los grupos aristotélicos, a los que él mismo acusa de herejía. En el centro de la obra del Tudense, así como en el Alexandre, subyace, entonces, el problema de los límites del conocimiento y las consecuencias de su transgresión

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  Declaración de dependencia

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     Declaración de Dependencia es una obra que cautiva, desafía y eleva la conciencia sobre la esencia misma de nuestras relaciones interpersonales.
  
  El esperado ensayo de Rebekka de Wit, Declaración de Dependencia, llega a nuestras manos como un viaje introspectivo que ahonda en las complejas relaciones humanas. A través de una narrativa rica en anécdotas e historias cotidianas, nos invita a reflexionar sobre la interdependencia, destacando la necesidad de pensar una sociedad en común.
  
  Consigue acercarnos a situaciones en las que se cuestiona el modo en que se moldea nuestra vida. Nos lleva a pensar en la complejidad de las relaciones humanas, el modo en que la comunidad establece sus vínculos.
  
  Reivindica la interdependencia como fortaleza, alejando esta noción de los prejuicios que conlleva asociados al fracaso, a lo frágil o a lo indefenso. 
  
  A través de una escritura perspicaz, propone recapacitar sobre el modo en que nos relacionamos como comunidad. Situaciones donde se puede ver el poder que ocupa la razón en contraposición a la ingenuidad que parece implicar el discurso prudente. ¿Por qué pensamos que la falta de conocimiento sobre un asunto implica una ingenuidad de carácter negativo? Declaración de Dependencia nos invita a explorar diversas reflexiones sobre el poder y la ingenuidad, sobre cómo llegan las personas a esa posición de creer saber cómo funcionan las cosas, de tener razón. No queremos que el resto nos descubra como seres dependientes, como si esta marca estuviera teñida de debilidad o vulnerabilidad, cuando es la base sobre la que deberíamos apoyarnos para avanzar como sociedad.
  
  "Es extraño: nos hemos organizado en estructuras en las que somos más dependientes que nunca los unos de los otros, pero nos las apañamos muy bien para que esa dependencia no salga en la foto."
  
  La escritora se muestra ágil a la hora de exponer duras conclusiones sobre nuestra falta de independencia, sin que se vean manchadas de ese tono vulnerable bajo el que intentan engañarnos. Repensando el orden social que nos rodea y en el que participamos, surgen numerosas preguntas en torno al individualismo. En tiempos en los que todo va cada vez más rápido, siguiendo ritmos acelerados marcados por el mercado, el consumo y la autorrealización que se nos exige, pone de relieve la necesidad de cuidar lo colectivo.
  
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  La obra consigue adentrarse en el corazón de la normatividad que moldea nuestras vidas y examina el deseo persistente de los seres humanos de independencia frente a las estructuras rígidas que gobiernan nuestra sociedad. Se destaca lo que a menudo resulta obvio a simple vista, desentrañando verdades subyacentes dadas en nuestras interacciones diarias.
  
  Desde una barbacoa en la que hablan sobre los robos recientemente sufridos y la forma en que su vecino se aprovechó del seguro, hasta los debates que surgen contraponiendo la genialidad a la amabilidad en la figura del genio exitoso.Recorre especulaciones sobre el papel de la imaginación con relación a las infinitas posibilidades que emanan de ella. Hace alusión al cuerpo y la desigualdad que se manifiesta a través de él, entendiéndolo como una herramienta política.

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  Propuesta curricular para la...

  Rosa Martha Gutiérrez Rodríguez

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  El presente texto es producto de la práctica realizada por estudiantes de octavo semestre de la Licenciatura en Pedagogía de la UNAM – FES –Acatlán. En este se aborda la necesidad de aquellos seres que por su condición de adultos mayores que desconocen la lectura y escritura requieren del diseño de un diseño específico para acceder al mundo de las letras como medio y forma de expresión, evitando la infantilización y la minusvalía de los adultos mayores y sus necesidades.

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  Marcelo Vigil, intelectual pionero que aplicó un análisis marxista a nuestro pasado, elaboró la primera historia social de la España Antigua. Sus tesis rompieron con la visión esencialista de los pueblos ibéricos existentes antes de la conquista romana. Se sostiene que no cabe ensamblar ninguna identidad nacional del presente con aquellos pueblos. Por tanto, no se puede hablar de España en aquel entonces. Con esta obra se cambia radicalmente el análisis histórico. Se explica cómo la conquista romana inició la transformación económica, social y cultural de unas poblaciones que fueron dominadas y organizadas como territorio provincial de un imperio durante más de siete siglos. En este sentido, se elabora por primera vez una historia social que pone al descubierto el fuerte carácter esclavista de los anclajes económicos y militares del poder político. De igual modo se desentraña la complejidad de un proceso de romanización que nunca fue unidireccional ni una simple imitación de lo romano. Fue heterogéneo y tuvo un carácter transitivo; dependió, en suma, del grado de desarrollo social de las distintas organizaciones indígenas. 
  
  Marcelo Vigil (1930-1986) fue catedrático de Historia Antigua Universal y de España de las Universidades de Granada y Salamanca respectivamente. Sus trabajos se centraron fundamentalmente en las Edades Antigua y Media en la península ibérica.

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