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  Es éste, sin lugar a dudas, uno de los libros más representativos de G. K. Chesterton y probablemente su mejor ensayo. Una especie de autobiografía espiritual y vagabunda que completa lo iniciado en su libro Herejes, de 1905 (Acantilado, 2007). Optimista y polémico, perspicaz tour de force hacia una filosofía del asombro agradecido y de la libertad mental y emocional, este libro es ya un clásico indiscutible.

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  Un nuevo nombre Septología...

  Jon Fosse

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  En este final de la Septología de Jon Fosse, la obra en prosa más importante de
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  Asle, dividido en sus dos vidas posibles, se enfrenta al conjunto de su vida. ¿Qué
  actitud ante la vida le ha conducido a la soledad extrema, a la búsqueda espiritual?
  
  Jon Fosse nos lleva a un nivel de lectura radical, hipnótica, única. Asle se ve a sí
  mismo en su pasado, en todos los desencuentros iluminados por un solo encuentro.
  Mientras está sentado con la mirada fija en un punto en las olas del fiordo, revive
  cada escena de su vida que ha ido definiendo el que es ahora.
  
  ¿De dónde sale la energía del amor? ¿Es posible vivir sin ella? La impresionante
  construcción de una Septología se sostiene en una última frase. Fosse no es sólo
  el creador de la prosa hipnótica, también un maestro en el arte de la novela.

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  La liturgia casa de la ternura...

  José Rivera Ramírez

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  La liturgia, casa de la ternura de Dios recoge textos de José Rivera sobre el año litúrgico, agrupándolos por cada uno de los tiempos fuertes que van marcando su calendario: Adviento y Navidad, Cuaresma, Semana Santa, Pascua y Pentecostés. Se han recogido textos de su diario, sus cuadernos de estudio y sus predicaciones, lo que nos permite explorar no solo las ideas que José Rivera quería destacar a los fieles en su predicación, también sus reflexiones más privadas en su estudio cotidiano e incluso su vivencia personal de la liturgia tal y como se recoge en su diario.
  
  El libro invita a una lectura pausada, acompañando el ritmo del año litúrgico, y a una reflexión empapada con la experiencia vital del lector en cada uno de estos tiempos fuertes.

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  Dios en el laberinto - Crítica...

  Juan José Sebreli

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  El proyecto más ambicioso y radical de Juan José Sebreli: la  demolición del fenómeno religioso desde una perspectiva agnóstica y  racional y desde el punto de vista teológico, filosófico, político, científico y literario. Un verdadero testamento filosófico.   Ambicioso y con vocación de indispensable, este libro consuma una  revisión tan integral como despiadada de lo religioso, lo sagrado y lo  divino desde un punto de vista a la vez teológico, filosófico, político, científico y literario. Dios en el laberinto devuelve a sus oyentes el clásico Sebreli clásico: crítico implacable de los particularismos y del  populismo, demoledor incansable del irracionalismo y de la idea de posmodernidad, cuestionador inflexible de todo dogma. La monumental revisión histórica de las tradiciones religiosas presente  aquí deja lugar al análisis de la actualidad, que irrumpe con fuerza en  las reflexiones insobornables del autor sobre el papa Francisco, el  neopopulismo cristiano, el terrorismo islámico y los "curas villeros". Sebreli, el último francotirador urbano, dialoga con buena parte de la  filosofía de Occidente en la búsqueda de una mirada equilibrada y  racional de las religiones, al tiempo que se interroga sobre su propia  muerte y asume que querría ser recordado como "un tipo diferente". «¿Quién no se enojó al leer algún texto de Sebreli que, seguramente,  dice algo que uno no hubiera querido leer? No obstante ello, el enojo se  disipa rápidamente, porque en ese texto que nos disgusta sabemos que hay  un examen certero de los hechos; un análisis reflexivo de los conceptos,  los juicios y los valores que se refieren a la cuestión; una  investigación relacionada con los intereses que se vinculan con el tema  desarrollado y que influyen sobre él. Y, lo más importante, una verdad  dicha con estilo y amenidad envidiables, por una persona valiente que,  con sus actos, sus palabras y su ejemplo, descubre cuánto de lo indigno se oculta detrás de lo 'políticamente correcto'.»Carlos S. Fayt, Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la  Nación

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  El extranjero o la unión en la...

  Michel de Certeau

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  "El extranjero o la unión en la diferencia" destaca en el conjunto de la obra de Michel de Certeau por la amplitud del público al que se dirige, la intensidad con la que refleja la experiencia vital de su autor y su condición de gozne entre dos épocas muy diferentes de su trayectoria. Podría definirse como un texto espiritual, nacido directamente de la vivencia religiosa de Certeau, en el que despliega su visión de algunos de los problemas que consideró centrales en su intento de vivir como cristiano, incluyendo también sus propuestaspara afrontarlos. Entre estos temas, el más insistente, el más querido al autor atañe probablemente a lo que él llama la necesidad del viaje, esa salida fuera del país de sus padres que es requerida a Abraham por Yahvé en el relato bíblico.
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  Ateísmo fe y liberación -...

  Rubén Dri

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  El ateísmo y la fe en Dios constituyen opciones humanas profundas de tipo filosófico y teológico, y no conclusiones científicas. La fe en Dios no necesariamente deriva de la ignorancia o de la opresión.
  Es en sus dimensiones más profundas donde el ser humano decide creer o no creer. Estas decisiones pertenecen a la esfera de la libertad, en la medida en que los obstáculos a la libertad vayan siendo removidos, se ampliará su espacio de influencia. El hombre podrá decidir con más libertad, de forma creativa, con menos fetichismo y alienaciones su fe o su ateísmo.
  Abstractamente, son concebibles tanto el ateísmo puro como la pura fe. En la práctica, ello no es posible, puesto que las interrogaciones sobre los complejos problemas de la vida humana y de la historia suscitan respuestas que inmediatamente son puestas en tela de juicio.
  El ateísmo es un momento fundamental de la fe. Sin pasar por el mismo, la fe en Dios se convierte en fe puesta en un ídolo. De esta manera, pasa a ser un instrumento importante en manos de las clases dominantes que lo emplean para legitimar su dominio.
  La fe es un correctivo importante para el ateísmo que, de lo contrario, puede culminar también en ídolos o fetiches. La fe introduce siempre el momento crítico, utópico, que ayuda a descongelar los momentos congelados de la idolatría.

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