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  Afrodita: Mitos sorprendentes y...

  Matt Clayton

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  ¿Sabía que Afrodita, la diosa del amor y la belleza, solía asociarse también al mar? 
  Afrodita nació de una extraña mezcla de sangre divina, genitales cortados y espuma de mar, y llegó a las costas de Chipre mucho antes que los demás dioses olímpicos. Una figura tan mezquina como famosa. No es solamente una deidad clave del panteón griego, sino también una figura central en muchos de los mitos que hoy conocemos. 
  Cuenta con posibles influencias de diosas como Ishtar y Astarté, y hay estudiosos que creen que el concepto de Afrodita fue importado a Grecia desde Oriente Medio o Asia Occidental. El contacto entre culturas podría haber llevado a que se incorporara al principal panteón griego. Sus orígenes extranjeros explican algunas de las diferencias regionales no solo con respecto a su nacimiento, sino también a su personalidad. Si bien sus asociaciones con la belleza y el amor son sus atributos más conocidos, en lugares como Esparta y Chipre también se la consideraba diosa de la guerra. 
  Las representaciones de los poderes de Afrodita pueden revelar mucho sobre cómo los antiguos griegos veían el amor. Al observar las peligrosas consecuencias que enfrentan los mortales que se cruzan en el camino de Afrodita, se puede ver cómo, en la Antigua Grecia, el triste final de una relación podría destruir la vida de una persona por los daños a su reputación y su honor. 
  Este libro se centra en los mitos donde aparece Afrodita o donde la presentan como un personaje importante. Debido a su temperamento y su naturaleza volátil, Afrodita podría ser una fuerza del bien como una fuerza del mal. Si bien sería imposible reunir todas las historias de Afrodita en una sola colección, este libro proporciona al lector una buena, aunque modesta, diversidad de narrativas que muestran diferentes facetas de esta diosa fascinante y compleja. 
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  Agua y jabón

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  Preguntaron a Cecil Beaton: ¿qué es la elegancia? Y respondió: agua y jabón. Que es lo mismo que decir: lo elegante es lo sencillo, lo útil, lo de toda la vida. La elegancia involuntaria se asocia al gesto generoso, a la alegría discreta, a la persona que aporta y apacigua. 
  El libro se divide en tres partes: «Temperamentos», «Objetos» y «Lugares». Un canon personal construido no como un refugio contra la vulgaridad –la vulgaridad puede ser maravillosa–, sino contra el sucedáneo. Completa el texto un suplemento de afinidades en forma de diccionario. El mundo de este libro es fragmentario, lento, de convivencia fácil. La barredura de nombres se puede leer aleatoriamente. No esperen emociones fuertes. Abrir por cualquier página, un rato de compañía, descubrir algo, ir a dar un paseo. Eso sería perfecto. 
  Agua y jabón habla del amor a las bibliotecas públicas, el humor barato, los mapas, la familia Cirlot, Paul Léautaud, el encanto imbatible de los pajarillos, el paseo errante, los hippies sospechosos, las viejas pastelerías, los trenes y los zepelines, Bruno Munari, Fleur Cowles, los viajes de novios de nuestros padres, la Venecia de Wagner, los perros cuentistas, comer fruta directamente del árbol, lo cursi y lo camp, el Rastro, Josep Pla, las manías, los tricornios, las mantas, Snoopy, barrer nuestro trozo de acera, Giorgio Morandi, Carlos Barral, Ricardo Bofill, el surf, la lana, el queso, los jardines. 
  Lo recogido en Agua y jabón es el resultado de una trayectoria intuitiva y desordenada. Hay lealtades antiguas y otras recientes. Hay, sobre todo, silencio, admiración, paciencia y predilección por la realidad más próxima.

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  Mitología - Antiguos mitos y...

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  Este libro contiene varios títulos y temas, los cuales son: 
  1 - La mitología de la civilización azteca, que gobernó el centro de México en los años 1400 y principios de 1500, representaba una unión de grandeza y pavor. El mundo fue creado y destruido en el mito, y los dioses magníficos lucharon entre sí. todos los dias artículo: color, número, deidad, día de el calendario adquirió un significado particular ya que cada uno estaba vinculado con una deidad. La vida religiosa azteca varió desde manteniendo estatuillas de arcilla del dios en el hogar a asistir a elaboradas ceremonias públicas que involucran sacrificios humanos. 
  2 - Los Incá, también conocidos como Inká, eran indios sudamericanos que gobernaban un imperio que se extendía desde la frontera norte del actual Ecuador hasta el río Maule en el centro de Chile en el momento de la conquista española en 1532. El Inca, al igual que los aztecas, llegó tarde al escenario histórico. Incluso su leyenda no es anterior a 1200 Cе, con el llegada a Cuzco de Mançо Cарас, el primer emperador. 
  3 - "Antes de que hubiera años o días, la tierra yacía en tinieblas", dice García en su Origen de las Indias , afirmando poder proporcionar al lector una traducción de un manuscrito pictórico mixteco auténtico. Todo estaba fuera de servicio, y una inundación cubrió el lodo y el lodo que constituían el suelo en ese entonces". Esta imagen aparece en prácticamente todas las historias de la creación estadounidense . "American Creation-Myths.") El hombre rojo, en general, creía que el mundo habitable se formó a partir del limo que afloraba sobre las aguas primordiales, y los nahuas compartían sin duda este concepto.

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  Palabras fabulosas

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  El amor por las palabras continúa... Después del éxito de La fascinante historia de las palabras, llega Palabras fabulosas. Una recopilación con más de 500 nuevas entradas, analizadas con la calma del silólogo, la curiosidad silenciosa del lexicógrafo y la intención pedagógica que nace del amor por la lengua. Ricardo Soca nos lleva por un viaje fabuloso y cada parada es el encuentro fantástico con el origen de las palabras.

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  Alemania 1933: bajo el signo de...

  Manuel Chaves Nogales

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  "Alemania 1933: bajo el signo de la esvástica", de Manuel Chaves Nogales, es una mirada curiosa, pero reflexiva y muy crítica, a la vida bajo el régimen nazi cuando éste daba sus primeros pasos. 
   
  En esta obra, que recopila las crónicas del periodista sevillano publicadas en el diario Ahora durante el mes de mayo de 1933, no solo encontramos una aproximación a las causas del éxito de Adolf Hitler, sino también a los cambios en las personas, la sociedad y el país que el régimen nacionalsocialista estaba impulsando, y a los planes que desencadenarían la Segunda Guerra Mundial en Europa y el Holocausto. Y es que resulta estremecedor observar cómo todo lo que ocurriría estaba ya presente en este libro, cuyas palabras no tienen un mero valor histórico, sino que, lamentablemente, resuenan hoy también en muchos casos con preocupante actualidad.
   
  Una vez más, la prosa ágil, la empatía, y la capacidad de observación y de análisis de Chaves Nogales nos legaron una obra interesante y amena, que supone un testimonio de primera mano y una denuncia de uno de los regímenes totalitarios más inhumanos del Siglo XX y de la sociedad que le dio vida.
   
  "Alemania 1933, bajo el signo de la esvástica", by Manuel Chaves Nogales, is a curious yet thoughtful and sharply critical look at life under the Nazi regime as it was taking its first steps. 
   
  This book, which includes the articles published by the author in the newspaper Ahora in May 1933, offers nor only an inquiry into the reasons for Hitler's success, but also a portrait of the changes that Nacional Socialism was driving - and of the plans that would unleash WW2 and the Holocaust. It is chilling to see how everything that would later occur is already present in these pages, whose words are nor of merely historical value but sadly, still resonate today with troubling relevance.
   
  Portada/Cover art: David Rubiales Suárez.

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  En busca de la libertad...

  María Carmen Salinas del Sandoval

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  La autora señala que la historia municipal del último cuarto del siglo XIX y de las primeras décadas posrevolucionarias nos ayuda a reconocer el papel que tuvo el municipio, para promover la modernidad o el rezago, en la organización gubernamental y en el desarrollo social y económico del país y de las entidades federativas.
  
  Asegura que su estudio identifica los cambios y continuidades entre el porfiriato y la reestructuración del Estado posrevolucionario, teniendo un lugar predominante la libertad municipal, entendida como la institución que permite a las autoridades municipales decidir sobre los asuntos públicos, el uso de los recursos naturales y los requerimientos sociales; sin inferencia de las autoridades estatales ni federales.
  
  Con preguntas de investigación como ¿Cuáles fueron las características del gobierno municipal de Toluca que lo hicieron dependiente de los poderes estatales, a través del jefe político, durante el porfiriato? ¿Cuáles fueron los principios en que se basó la reivindicación de libertad municipal del movimiento revolucionario? ¿Cuál fue la legislación estatal destinada a implementar la libertad municipal después de 1917? ¿Cuáles fueron las prácticas políticas y sociales del gobierno municipal que fueron producto del movimiento revolucionario y que le daría libertad municipal?, la autora analiza la libertad municipal, en ese periodo, particularmente en lo acontecido políticamente en el municipio de Toluca, Estado de México.
  
  Finalmente, Carmen Salinas busca entender los motivos por los cuales al retirar al jefe político, de la escena del gobierno local, otorgar personalidad jurídica al municipio y encargar a las legislaturas locales, ocuparse de la hacienda municipal, como se prescribió en el artículo 115 de la Constitución federal de 1917, fue imposible romper con las experiencias y normas del centralismo municipal imperante en el porfiriato.

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