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  El espíritu de la música y la...

  Patricia Elízabeth Mejía Donoso

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  A lo largo de la historia, la música ha sido vista como un medio para conectarse con lo divino, trascender la realidad material y experimentar estados alterados de conciencia. Diferentes tradiciones filosóficas y culturales han atribuido a la música un poder mágico y místico para influir en la mente, el alma y el cosmos.
  En este libro, Patricia Elízabeth Mejía Donoso ofrece un estudio pormenorizado y sistemático sobre la metafísica de la música en Nietzsche y su relación con la voluntad de vivir. Parte de la contraposición programática ofrecida por Nietzsche entre Dionisos (vida) y Apolo (apariencia), fuerzas, tendencias o modos de ser que configuran los temples anímicos propios del artista, quien oscila entre el carácter trágico (dionisíaco) o racional (apolíneo) del arte, cuya raíz fundamental se encuentra en una de las paradojas artísticas: la creación y el principio de individuación.
  La autora avanza sobre la música como fenómeno paradigmático de la metafísica del arte de Nietzsche. Retomando y recuperando la recepción del concepto schopenhaueriano de música en Nietzsche, muestra cómo la música aparece como el poder creador fundamental, el cual permite, pese a la existencia trágica, afirmar la vida. Del arte, y especialmente de la música, se deriva una voluntad de vida. Así, la fuerza dionisíaca encuentra un modo de manifestación puramente creador a partir de la música.
  Finalmente, si el arte expresa el modo originario de todo individuo, el impulso vital debe ser comprendido primariamente como un fenómeno estético: todo individuo se expresa, en primer lugar, de modo estético. La filosofía y la ciencia, fuerzas marcadas por lo apolíneo, son derivadas y secundarias frente a la primacía instintiva del arte en todo individuo.

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  Cartas y circulares inéditas -...

  Gonzalo Arias, Rebeca Rodríguez Hoz

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  Hoy prácticamente olvidado, Gonzalo Arias es el autor de la singular “novela programa” Los encartelados, que comenzó a circular de forma clandestina en España en abril de 1968, como preludio de la performance realizada seis meses después por el propio escritor, con el fin de incitar al pueblo español a salir a la calle para pedir, encartelados, que “se convoquen elecciones libres a la jefatura del Estado”. Ello dio lugar a la primera acción política ensayada en España inspirada en las doctrinas de la noviolencia, umbral de los nuevos movimientos sociales de desobediencia civil del tardofranquismo y el posfranquismo.
  Las Cartas y circulares inéditas del autor, recogidas en este volumen, constituyen una rica fuente documental que alberga la intrahistoria de la operación “encartelados”, un ambicioso y utópico proyecto en pos de cuya realización Gonzalo Arias estableció una red de contactos—nacional, internacional y en el exilio— que abre múltiples puertas al conocimiento de la Europa y la España del momento. Trazar las líneas esenciales de la frondosa red articulada por Arias, con el fin de impulsar un movimiento democrático de resistencia, noviolenta y nosilenciosa, constituye el objeto del estudio preliminar de Rebeca Rodríguez Hoz.

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  La pérdida de la ambigüedad -...

  Thomas Bauer

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  ¿Qué tienen en común la desaparición de las variedades de manzana, la aparición de políticos en programas de entrevistas, el fundamentalismo religioso y el mercado del arte y la música? La diversidad se reduce en todas partes, lo inesperado y lo desajustado se rechaza. En lugar del contenido peculiar, hay una supuesta autenticidad: ya no es el "qué" lo que cuenta, sino solo el "cómo". En la actualidad, la complejidad, la pluralidad y la diversidad ya no se perciben como un enriquecimiento. La sociedad moderna ya no acepta ambigüedades, lo cual se traduce en una drástica reducción de opiniones o posiciones sociales. 
  En este breve pero contundente ensayo, Thomas Bauer pone en evidencia que la intolerancia a la ambigüedad es el signo de nuestro tiempo. Muestra, además, las consecuencias si continuamos en este fatal camino de pérdida de diversidad.

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  Biografías breves - Hernán Cortés

  Luis Machado

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  Hernán Cortés queda en la historia como el líder de la conquista militar que terminó con el Imperio Mexica. Se embarcó de joven rumbo al continente americano, al que los españoles apenas habían arribado. En conflicto con sus superiores, decidió emprender una campaña militar que lo llevó de Cuba a México. Durante su avance, jalonado por alianzas astutas con otros pueblos que estaban enemistados con los aztecas, Cortés se abrió paso hasta Tenochtitlan.
  La conquista no resultaría sencilla, ni fue sencilla la personalidad de Cortés, como se muestra en las relaciones con figuras como Malinche y Moctezuma. Adentrarse en los detalles de su vida, incluidas sus expediciones posteriores, nos permite comprender algo del espíritu que inició el violento capítulo colonial.

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  Días 1931-1934

  Yorgos Seferis

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  Días 1931-1934 es uno de los volúmenes más decisivos del conjunto de diarios de Yorgos Seferis. En él podemos asistir al nacimiento y hasta la configuración de algunos de los rasgos más característicos de la obra del poeta y ensayista griego, así como a la exploración de su mundo interior y de su personalidad creadora. Desde la obsesión por el cuerpo y la sensualidad hasta el interés por la traducción poética, pasando por su pasión por la música, las arraigadas aversiones, el acercamiento a la obra de Eliot o el peso, a veces insoportable, de dramáticos conflictos psicológicos, el lector es aquí testigo de una interioridad atormentada, que llega incluso a desdoblarse a veces en otras figuras creadoras (como Estratis el Marino). Ofrecido en una versión especialmente cuidada y revisada por el Taller de Traducción Literaria, el presente volumen -escribe Andrés Sánchez Robayna- "remite al mundo de la "conciencia desdichada" en pleno autoanálisis y en busca de salidas espirituales, intelectuales y sensibles a sus conflictos".

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  Más afuera

  Jonathan Franzen

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  Una incisiva colección de ensayos, donde Jonathan Franzen vuelve con renovado vigor a los temas, tanto humanos como literarios, que le han preocupado durante mucho tiempo. Bien sea narrando su violento encuentro con cazadores furtivos en Chipre, bien sea señalando de forma aguda y conmovedora cómo el abuso de las nuevas tecnologías está erosionando el sentido de la intimidad, Franzen cumple en cada uno de estos textos la promesa implícita de llegar hasta el fondo y no escatimar nada. Así pues, estos ensayos dan fe de una inteligencia madura que se interroga sobre la identidad, el alcance de la literatura y algunos de los temas más relevantes de nuestro tiempo. El título del libro hace referencia a la isla Alejandro Selkirk -denominada Masafuera hasta 1966-, el islote más apartado de los tres que componen el archipiélago Juan Fernández, situado a unos 800 kilómetros de la costa continental de Chile. Hasta ese remoto lugar, poblado sólo por aves, osos marinos y una veintena de familias de pescadores temporeros, se desplazó Jonathan Franzen para reponerse de una agotadora gira promocional, con la intención de releer Robinson Crusoe y depositar las cenizas de su amigo y colega David Foster Wallace, muerto dos años antes. La crítica ha dicho...«Una colección de ensayos de sólida elegancia y perspicacia, escritos con pasión y tocados por la pérdida.»Kirkus Reviews «Los ensayos de Franzen están colmados de aforismos y, sorprendentemente, de humor [...]. Una recopilación polifacética y elocuente, que logra aproximar los lectores al autor.»The Economist «Una visita guiada de sus preocupaciones personales, la mayoría de las cuales son, hay que decirlo, fascinantes.»The New York Observer

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