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  ¿TE GUSTARÍA APRENDER A INTERPRETAR LOS SUEÑOS? 
  O tal vez solo estás buscando conocer algunos conceptos más claros del tema onírico; entonces, escucha con atención y podrás descubrir que esta es: ¡una interpretación magistral realizada por un conocedor del tema onírico, la magia negra y la magia blanca! 
  Además, aprenderás que:En todas las épocas y sociedades, la experiencia del sueño ha sido reconocida y estudiada como símbolo de una conciencia infinita y profunda. Que el universo desea transmitirnos un mensaje y esta es la única forma en que lo podemos escuchar.La mente posee un lenguaje único que tan solo es posible descifrar si conocemos sus principios.El sueño es una realidad que constituye una forma esencial y profunda de nuestro auténtico ser emocional y de esta manera nos comunica si estamos cayendo en error o si vamos por buen camino, es decir, nos ayuda a prevenir o nos estimula a continuar.Soñar ayuda a crecer y sacar todo eso que de otra manera no somos capaces de lograrlo. Además, nos permite recordar con claridad lo que necesitamos, y aprovechar las circunstancias por venir, ya que podemos estar atentos a lo que sucederá y apoyarlo o desecharlo.La consciencia y las emociones, transfieren su información a base de imágenes, sonidos o situaciones propias y entonces, las vivencias y errores se hacen conscientes al despertar. Por lógica, el soñador se da cuenta de lo que espera de la vida, de lo que necesita corregir y de lo que puede realizar para alcanzar el éxito y una vida feliz. 
  Por eso es muy importante soñar y poder interpretar correctamente, pero si el soñador no puede recordar nada, indica que su razón es más fuerte que su sensibilidad y que no debe dársele mayor importancia a lo que soñó. 
  ¡Aprende el arte de la adivinación y notarás la felicidad al conocer las premoniciones!

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  El libro se adentra en las distintas funciones con las cuales cumplió la fiesta, al alimentarse de motivos religiosos, identitarios, económicos, laborales y lúdicos que permitieron a las poblaciones sostener un amplio universo festivo que, por otro lado, fue motivo de censuras, críticas e intentos por disciplinarlo sin terminar de comprender las lógicas de las cuales participaba la fiesta para quienes la realizaban y las diversas necesidades que las festividades lograron cubrir en el valle de Ixtlahuaca-Atlacomulco. De ahí que el autor las califique como populares no necesariamente porque fueran obra del pueblo, sino de la mayoría de la población que participó y se benefició con ellas.
  
  
   
  
  Finalmente, el autor destaca que al ser el valle de Ixtlahuaca-Atlacomulco el espacio de estudio para dilucidar la caracterización de la fiesta religiosa popular y las peculiaridades que ésta adquiere, se sostiene que el espacio y sus rasgos influirán en algún modo en la configuración de la fiesta popular, de modo que su reconocimiento es indispensable para dar con los fundamentos de las festividades. Sostiene también que al ser resultantes de las mayorías, la fiesta religiosa popular debe su existencia y sobre todo su permanencia a una serie de estímulos catalizados por la población que explican la constitución de la fiesta religiosa popular, moldeada en los marcos de lo sagrado  y profano, a partir de lo religioso y de las necesidades de quienes se apropian de ella.

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