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  Catalina de Erauso

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  Autobiografía escrita por uno de los personajes más interesantes del Siglo de Oro. Catalina de Erauso, la Monja Alférez, nació en San Sebastián en 1585 o 1592, según las fuentes, y tras escapar de un convento muy joven, vivió como un hombre el resto de su vida, saltando al continente americano donde fue soldado, aventurero, mercader, jugador... y siempre una persona pendenciera con una espada en la mano. Su identificación con el género masculino fue tal que llegó a desafiar las convenciones sociales y a lograr que un Rey (Felipe IV) y un Papa (Urbano VIII) le permitiesen seguir viviendo como varón, lo que quizá convierte a Catalina de Erauso, o Alonso Díaz Ramírez de Guzmán, en el primer escritor transgénero de la literatura en español. Pero incluso más allá de esta circunstancia, esta obra es una de las pocas autobiografías escrita en el siglo XVII por personajes no religiosos o notables por su rango, y una narración emocionante que nos recuerda que la realidad, en ocasiones, supera la ficción. 
  Diseño de portada/Cover art design: David Rubiales. 
  Autobiography written by one of the most interesting characters of the Siglo de Oro. Catalina de Erauso, the Nun Ensign, was born in San Sebastian in 1585 or 1592, and after escaping from a convent at a very young age, she lived as a man for the rest of his life, jumping to the Americas where he was a soldier, adventurer, merchant, gambler... and always a quarrelsome person with a sword in the hand. His identification with the male gender was such that he defied social conventions and managed to get a King (Philip IV) and a Pope (Urban VIII) to allow him to continue living as such, which perhaps makes Catalina de Erauso, or Alonso Díaz Ramírez de Guzmán, the first transgender writer in Spanish literature. But even beyond this, this work is one of the few autobiographies of non-religious characters of the 17th century, and an exciting narrative that reminds us that reality, sometimes, surpasses fiction.

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  Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso. En la era de la racionalidad triunfante, de la ciencia institucionalizada, de los avances tecnológicos y los sistemas inteligentes aparece una constelación extraña: al mismo tiempo que la ciencia goza de un enorme reconocimiento, muchas personas recelan de ella, desde la mera desconfianza hasta el negacionismo extremo. Este rechazo no se explica sin más por la resistencia irracional hacia el conocimiento propia de las sociedades tradicionales; nos está diciendo algo acerca del tipo de generación de conocimiento característico de nuestras sociedades. No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicación adecuada de este extraño antagonismo. No está en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse cómodamente frente a su simple negación. Perderíamos una gran ocasión de conocernos a nosotros mismos si descalificáramos esta incredulidad como una reacción al progreso civilizatorio. Hemos entendido la ignorancia como si fuera lo contrario de la racionalidad, pero apenas hemos reflexionado sobre la unidad de conocimiento y desconocimiento que nos caracteriza. Como siempre, el avance del conocimiento nos hace, a la vez, más sabios y más ignorantes. No hay descubrimiento científico o invención tecnológica que no lleve apareado, como su sombra, un nuevo desconocimiento. Qué hagamos con lo desconocidova a jugar un papel cada vez más importante en nuestra vida personal y colectiva.

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  Hasta la orilla del río - Amor...

  Elizabeth Gilbert

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  Elizabeth Gilbert regresa con la historia del gran amor de su vida. La autora que inspiró a millones de lectores a vivir con autenticidad (Come, reza, ama) y creatividad (Libera tu magia) nos muestra cómo alcanzar la libertad. En 2000, Elizabeth conoció a Rayya. Se hicieron amigas, luego mejores amigas, luego inseparables. Cuando la tragedia irrumpió en sus vidas, la verdad quedó finalmente al descubierto: estaban enamoradas. También eran un par de adictas, abocadas inevitablemente a la catástrofe. ¿Qué pasaría si tu más hermosa historia de amor se convirtiera en tu peor pesadilla? ¿Y si el más devastador dolor abriera el camino a tu mayor despertar? Hasta la orilla del río es un libro de memorias que llegará al corazón de cualquiera que haya estado alguna vez cautivo del amor -o de cualquier otra pasión, sustancia o deseo- y que anhele, por fin, la libertad. «La autora del libro de memorias más famoso del mundo vuelve al género para contar la historia de un gran amor... Encantador y desgarrador a partes iguales». Kirkus «Entretenido, lúcido, conmovedor, humilde, autoindulgente y profundamente real». The Washington Post «Un hermoso retrato de una mujer aprendiendo a cuidar de sí misma». Real Simple La crítica ha dicho:  «La autora del libro de memorias más famoso del mundo vuelve al género para contar la historia de un gran amor... Encantador y desgarrador a partes iguales».Kirkus «Entretenido, lúcido, conmovedor, humilde, autoindulgente y profundamente real... Sus escenas más impactantes te golpean el estómago con su potencia».The Washington Post «Una admirable capacidad para mirar a la oscuridad a los ojos sin perder la esperanza. Los lectores encontrarán una sabiduría incalculable en estas páginas».Publishers Weekly «Un exitazo: brutalmente honesto, escabroso, trascendente y cautivador... Sin duda, Gilbert es arrolladora».Boston Globe «Profundamente personal... Un hermoso retrato de una mujer aprendiendo a cuidar de sí misma».Real Simple «Una historia valiente con un final lleno de esperanza».Booklist «Una deliciosa mezcla narrativa que es a veces desgarradora y a veces sanadora».People

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  Unamuno antes del 97 - Los...

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  ¿Se puede hablar de una metanoia filosófica y espiritual experimentada por Unamuno antes de la famosa y bien documentada crisis de 1897? El estado actual de los estudios unamunianos permite responder esta pregunta afirmativamente. Sobre todo porque no es posible obviar el camino intelectual y espiritual que el filósofo español sigue antes de ese momento y que está repleto de elementos y posturas teóricas asumidas y rechazadas constantemente de manera previa a 1897. Este libro pretende reconstruir la ruta intelectual que lleva a Unamuno hasta instalarse en una forma de pensar peculiarísima que expone plenamente en los textos publicados en su madurez. Contrastando investigación de primera mano con los estudios unamunianos más recientes, se reflexiona en torno a los textos de la época que Colette y Jean-Claude Rabaté han denominado «Los años bilbaínos (1884-1891)», se recuperan analíticamente los textos de juventud escritos durante su estancia en Madrid y se construye un diálogo profundo con la correspondencia que acompaña a los cuadernillos unamunianos que permanecieron inéditos hasta hace muy poco. En suma, se presenta aquí una reconstrucción de la ruta que sigue el escritor vasco en el momento de la génesis y consolidación de su pensamiento, hasta llegar al encuentro con ese claro interés por unamunizarse a sí mismo.

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