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  'Estéticas perdidas' invita a deshacer el relato asimilado usualmente por las historias de las ideas estéticas, a romper con la linealidad del discurso temporal de las ideas filosóficas, con el encadenamiento forzado de autores que se suceden en una causalidad generalmente aceptada. No se trata de ofrecer otro relato, de oponer a la historia asumida de las ideas estéticas una historia alternativa, sino de hacer visibles algunos de los huecos, las sendas perdidas, los espacios y tiempos que han quedado ocultos, parcial o totalmente, en la narración académica. Los veintidós capítulos que componen este libro se adentran en el pensamiento de sendos autores y autoras que de algún modo han sido relegados o infravalorados por la tradición moderna y contemporánea de la reflexión estética, cuando no por su propio tiempo, sin que, en cualquier caso, se pretenda abordar todo lo perdido, todo lo olvidado. Quien lea atentamente estas páginas encontrará planteamientos que se desvían de los vectores trazados por la historia escrita de la filosofía, ideas que en muchos casos contradicen esos sentidos aceptados, valores ajenos –y hasta opuestos– a los aprobados por la historia del arte y la estética filosófica.

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  A partir de una inteligente y minuciosa relectura de las preocupaciones estéticas y políticas de Benjamin, Martín Kohan arma un mapa que une cuatro puntos cardinales fundamentales en la vida y los textos de este filósofo clave del siglo xx: París, Moscú, Nápoles y Berlín. Justamente recorriendo este mapa, Kohan reflexiona sobre los cafés, la experiencia, la tecnología, el exilio, los amores, la infancia y construye un libro imprescindible no solo para analizar el pensamiento benjaminiano, sino sobre todo para repensar la ciudad en nuestros días.

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  ¿Cuándo fue la última vez que hiciste un amigo nuevo? ¿Y la última vez que llamaste a un amigo solo para saber cómo estaba? Si estas preguntas te incomodan, no estás solo. Millones de adultos en todo el mundo se sienten más solos que nunca, a pesar de vivir hiperconectados. Tenemos cientos de contactos en el móvil pero nadie a quien llamar en una crisis. Acumulamos "amigos" en redes sociales mientras nuestras amistades reales se marchitan por falta de atención.
  La ciencia es clara: la soledad mata. Literalmente. Tener amigos de verdad no es un lujo ni un capricho: es una necesidad vital tan importante como hacer ejercicio o comer bien. Las personas con amistades sólidas viven más años, tienen mejor salud física y mental, y reportan niveles mucho más altos de felicidad y satisfacción vital. "Amistad, vete tú a saber dónde te metes" es la guía definitiva para entender, construir y cuidar las amistades en la vida adulta. No es un libro de teorías abstractas ni de consejos vacíos: es una conversación honesta, basada en investigación científica, sobre cómo funcionan realmente las relaciones de amistad y qué puedes hacer para mejorar las tuyas.
  EN ESTE LIBRO DESCUBRIRÁS:
  • Por qué hacer amigos era tan fácil de niño y se ha vuelto tan difícil ahora, y los tres ingredientes que necesitas para revertir esa tendencia
  • Cómo distinguir entre amigos de verdad y simples conocidos, y por qué esta distinción puede cambiarte la vida 
  • Los cuatro pilares que sostienen las amistades duraderas: las cualidades que puedes cultivar para ser mejor amigo y tener mejores amigos
  • Tu "lenguaje de la amistad": la forma única en que das y recibes afecto, y cómo hablar el idioma de tus amigos
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  Este libro es para ti si:
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  Con un tono cercano, honesto y lleno de humor, este libro te acompañará en el viaje de redescubrir el arte de la amistad. Sin fórmulas mágicas, sin promesas vacías, sin jerga psicológica incomprensible. Solo conversación real sobre uno de los temas más importantes de la vida. Porque al final, las investigaciones son claras: las personas más felices no son las más ricas, ni las más exitosas, ni las más guapas. Son las que tienen relaciones de calidad. Y entre esas relaciones, la amistad ocupa un lugar central.

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  Hay muchos exámenes de personalidad e inteligencia diseñados para ponerte una etiqueta y colocarte en un encasillado específico. Pero la doctora Caroline Leaf dice que hay mucho más de ti que lo que puede captar un perfil de personalidad. ¡Tú no puedes ser categorizado! 
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  Conocer y entender nuestra identidad empodera nuestras elecciones. Descubrir lo que te hace único no es opcional; es esencial.

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  El antiesclavismo en España y...

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  En la era de la abolición, la esclavitud prosperó en las colonias españolas con un empuje desconocido. En torno a ochocientos mil africanos esclavizados fueron llevados a Cuba y Puerto Rico entre 1790 y 1866. Esa segunda esclavitud auspició la formación de capitales, la creación de redes mercantiles transnacionales y la captación de remesas fiscales por la Hacienda Pública. Las ideas abolicionistas, anunciadas en las Cortes en 1811, encontraron un clima favorable en la sociedad y en el Parlamento después de 1868. La supresión del comercio atlántico de esclavos y la ley de “vientres libres” fueron medidas pospuestas hasta finales del siglo XIX. En 1886 se puso fin a la esclavitud en Cuba y, con ello, en el Reino de España.
  El presente libro se ocupa del combate desigual que libraron la libertad y su negación más insidiosa. Presenta la pugna inequitativa entre el derecho natural y el lucro económico. Sus páginas refieren proyectos de emancipación y estrategias destinadas a frustrarlos. Es también la historia del reverso del liberalismo: adalid de la libertad, amparó la esclavitud bajo el derecho de propiedad, la enmascaró con fórmulas como el patronato y alentó el discurso de la diferencia racial para justificar —según admitimos hoy en día— lo que había sido, era y nunca dejó de ser un crimen contra la humanidad.

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  La experiencia opaca -...

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  Las dictaduras militares de la Argentina y el Brasil, cada una con sus particularidades, impulsaron un proceso de modernización autoritaria que acarreó la pérdida de derechos inalienables sin siquiera alcanzar la utopía que dicha modernidad había imaginado. En la literatura de aquellos años es posible leer la desconfianza y el desaliento ante el paradigma moderno, que no condujeron al silencio ni a la inacción, sino a búsquedas artísticas alternativas, nuevas formas de resistencia.
  En La experiencia opaca, Florencia Garramuño analiza las prácticas de escritura en las culturas brasileña y argentina, que durante las décadas de 1970 y 1980 experimentaron una transformación radical, pues acentuaron la relación con el exterior mediante un nuevo concepto de experiencia. Al establecer un renovado vínculo entre la obra y su afuera, concibieron el texto como archivo de un exterior que únicamente se manifiesta en restos o residuos de lo real.
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