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  Cuerpos enigmáticos: variaciones

  David Le Breton, Maria Emilia Tijou

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  David Le Breton nos señala que «no podemos pensar el cuerpo (ni tampoco al propio género, al sexo y a la sexualidad) fuera de la historia y fuera de los valores y representaciones propias de una condición social y cultural en un momento dado». Esta advertencia cobrará sentido en la medida que las polaridades existentes entre lo masculino y lo femenino sean precisamente «construcciones sociales», y por lo tanto al ser elaboraciones de la propia cultura se nos presentan como «infinitamente variables». Por ejemplo, la variabilidad de géneros, como lo transgénero, permite romper con una determinada lógica binaria de los sexos (de roles, valores, atributos, etc.), proponiendo a este respecto múltiples identidades que subvierten tanto las categorías como las convenciones de género.

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  Las resistencias contra el...

  Sigmund Freud

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  -En Español neutro- Este ensayo plasma las dificultades a las que se enfrentó el psicoanálisis a nivel social y académico durante su desarrollo. también intenta abordar las causas y sus principales fricciones con la filosofía y la medicina.

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  El Muro de Berlín: La historia y...

  Charles River Editors

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  Tras la Segunda Guerra Mundial, el continente europeo quedó devastado y el conflicto dejó a la Unión Soviética y a los Estados Unidos como superpotencias indiscutibles. Esto marcó el comienzo de más de 45 años de Guerra Fría y de una alineación política de las democracias occidentales contra el bloque comunista soviético, que provocó conflictos que enfrentaron a aliados de ambos bandos, aunque los ejércitos estadounidense y e esoviético nunca llegaron a enfrentarse.  
  Aunque nunca llegó a «calentarse», la Guerra Fría fue una época tensa hasta la disolución de la URSS, y nada simbolizó mejor la división que el Muro de Berlín, que dividió literalmente la ciudad. Berlín había sido un punto álgido incluso antes de que terminara la Segunda Guerra Mundial, y la ciudad fue ocupada por los diferentes aliados, a pesar de que el fin de la guerra los convirtió en adversarios. Después de que el bloqueo soviético de Berlín Occidental fuera impedido por el puente aéreo de Berlín, el bloque oriental y las potencias occidentales continuaron controlando diferentes secciones de la ciudad, y en la década de 1960, Alemania Oriental presionaba para encontrar una solución al problema de un enclave de libertad dentro de sus fronteras. Berlín Occidental era un refugio para los alemanes orientales con un alto nivel educativo que deseaban libertad y una vida mejor en Occidente, y esta «fuga de cerebros» amenazaba la supervivencia de la economía de Alemania Oriental.  
  Para detenerlo, era necesario cortar el acceso a Occidente a través de Berlín Occidental, por lo que, en agosto de 1961, el primer ministro soviético Nikita Khrushchev autorizó al líder de Alemania Oriental, Walter Ulbricht, a comenzar la construcción de lo que se conocería como el Muro de Berlín. 

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  Traducción y literatura: fecundo...

  Pablo Montoya

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  Pocas prácticas literarias generan tantas y tan encontradas opiniones como la traducción. Las mismas pueden ir desde la de Roland Barthes: "Tengo poco conocimiento de la literatura extranjera|a decir verdad, solo me gusta lo que está escrito en francés" hasta la ya clásica de George Steiner: "Sin traducción habitaríamos provincias lindantes con el silenció'.
   Desde su propia experiencia como traductor, el escritor colombiano Pablo Montoya nos entrega una serie de reflexiones en las que vuelve sobre el fecundo diálogo que desde siempre se ha establecido entre la traducción y la literatura, analiza los paradigmas de la traducción literaria en su país natal, estudia con detenimiento la labor que como traductores llevaron a cabo dos grandes creadores: Borges y Paz, y nos dice qué ha significado para él haber traducido a autores como Baudelaire, Flaubert, Camus y Quignard.
   Traducción y literatura es eso: un diálogo fecundo con dos tradiciones que han acompañado al ser humano prácticamente desde el momento mismo en que tuvo algo que contar y que en mucho han contribuido a darle, precisamente, su condición de ser humano.

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  El color y la herida

  Rebeca Nieto García

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  El color y la herida habla de la necesidad de saldar cuentas con el pasado desde una perspectiva europea. Rüdiger Keller es un pintor que a sus más de ochenta años ha caído en desgracia tras unas desafortunadas declaraciones a propósito de Eric Gill, artista conocido tanto por sus magníficas esculturas como por los terribles abusos que cometió. Después del fallecimiento de su hermana, Keller se instala en su casa, situada en Neukölln, un barrio de Berlín en el que los restaurantes veganos y los hípsters conviven con los inmigrantes y los refugiados sirios. Como parte de una retrospectiva, tal vez la última de su vida, se dispone a pintar una historia que su hermana llevaba muchos años contando con su cuerpo, una historia relacionada con el final de la guerra y la división de Alemania.

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  La sabiduría de la edad -...

  Fernando A. de Torrijos

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  El autor, reconocido como uno de los pioneros del mindfulness en España y América Latina, ha plasmado sus profundos conocimientos en esta obra, donde se expone la idea de que la verdadera sabiduría va más allá de la edad y el conocimiento acumulado, manifestándose así en la serenidad y la observación atenta de la vida.
  
  La narrativa se sumerge en un viaje personal que el autor inició a partir de una experiencia reveladora en 1977, transformando radicalmente su perspectiva y entendimiento del mundo.
  
  Y esta historia no solo se centra en la experiencia individual, sino que también aborda la reflexión y el crecimiento espiritual como herramientas para enfrentar desafíos y descubrir un propósito profundo en la vida. Se destaca como una lectura esencial para aquellos que buscan comprender la intrincada relación entre la mente, la identidad y la creatividad, en la que se exploran las maneras en que la naturaleza puede convertirse en fuente de inspiración para la sanación y el desarrollo personal.

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