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  Frankenstein

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  “Frankenstein” de  Mary Shelley, más que una novela gótica, es un espejo psicológico sobre lo que ocurre cuando el ser humano crea algo —una idea, un vínculo, un objetivo— y luego lo abandona por miedo, vergüenza o incapacidad emocional. La tragedia de Víctor no nace del conocimiento sino de su falta de responsabilidad afectiva. En términos de autoayuda, Shelley nos recuerda que todo aquello que nace de nosotros exige presencia, cuidado y coherencia. Lo contrario se convierte en un “monstruo”: una parte interna ignorada que vuelve para exigir ser vista. 
  La criatura encarna nuestras heridas no atendidas: aquello que reprimimos y que, al no recibir empatía, se convierte en rabia, aislamiento o impulso destructivo. Shelley enseña que nadie “nace monstruo”; es la ausencia de una mirada compasiva la que deforma. Así, la novela invita a examinar cómo tratamos nuestras emociones más difíciles y cómo la autoaceptación puede prevenir que se conviertan en sombras que dominan nuestra vida. 
  Víctor, obsesionado con la perfección, pierde la capacidad de sostener lo que desea. Es un recordatorio de que perseguir metas sin claridad emocional puede conducir a la autodestrucción. Su caída refleja una lección esencial: el éxito no se mide solo por lograr algo, sino por tener la madurez para sostenerlo sin huir de sus consecuencias. 
  A la vez, la criatura muestra el poder transformador del acompañamiento: un solo acto de reconocimiento habría cambiado su destino. Este contraste nos recuerda que la empatía —hacia otros y hacia nosotros mismos— es una fuerza capaz de desactivar cualquier espiral interna de dolor. 
  En suma, “Frankenstein” funciona como una metáfora del crecimiento personal: si no cuidamos lo que surge en nuestra vida interior, ese descuido puede volverse contra nosotros. Shelley nos invita a mirar de frente nuestra vulnerabilidad y a comprender que sanar no es destruir lo que duele, sino acogerlo con responsabilidad.

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  "Bajo la teoría de la dictadura de Lenin-Trotsky subyace el presupuesto tácito de que en la transformación socialista hay una fórmula prefabricada, guardada ya completa en el bolsillo del partido revolucionario, que solo requiere ser enérgicamente aplicada en la práctica. Por desgracia -o tal vez por suerte- esta no es la situación. Lejos de ser una suma de recetas prefabricadas que solo exigen ser aplicadas, la realización práctica del socialismo como sistema económico, social y jurídico yace totalmente oculta en las nieblas del futuro". Rosa Luxemburgo
  
  "Nuestra moneda no va a seguir siendo el referente mundial, eso es increíble. Eso nos va a frenar de ser una potencia mundial ( ... ) Nuestra economía se está desplomando, la inflación está sin control. Arabia Saudita se ha puesto al lado de Irán. China, Rusia, Irán y Corea del Norte son una coalición amenazante, algo que nunca hubiera ocurrido si hubiera seguido en la Presidencia". Donald Trump

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  Es un documento que sirve de excusa para abrir la discusión sobre lo público y los actores que se establecen en los territorios. Se entiende como público aquello que hace referencia a la inclusión social, la utilidad común (que concierne a la comunidad) y al interés colectivo (Pardo, 2016). En tal sentido, lo público y su problematización no es algo dado, resulta del trabajo de persuasión y del despliegue de diversos recursos que ofrece la democracia en materia de políticas públicas, gestión pública y participación ciudadana

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