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  Cuartetas persas

  Umar Jayam

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  Las cuartetas (rubaiyyat) de Umar Jayyam, poeta persa de los siglos XI   y XII   , no se conocieron en Occidente hasta que a mediados del siglo XIX   las tradujo al inglés Edward Fitzgerald, cuyo prólogo recuperamos en nuestra edición. 
   Las cuartetas se pueden leer de muchas maneras: como un poema extenso; como una recopilación de poemas breves vagamente relacionados; como aforismos acerca de la vida, la moral y nuestra condición de seres mortales; o tal vez como pensamientos que podemos ir eligiendo al azar para inspirarnos cada día. De un modo u otro, su lectura constituye siempre una experiencia fértil y poderosa. 
   La presente edición se completa con un apéndice compuesto por 59 cuartetas atribuidas a Baba Tahir Uryán, precursor de Jayyam.

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  Raclette - Edición bilingüe...

  Santiago Cortegoso

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  La raclette es una manera de comer en comunidad inventada por los pastores suizos, quienes, para ahuyentar el frío y la soledad de la montaña, se reunían alrededor de una piedra calentada al fuego para rustir en ella queso, carne y verduras.
   
  Esta Raclette urbana y contemporánea une, durante una cena, dos tramas aparentemente inconexas que se entrelazan para acabar contando una histo-ria terrible sobre temas universales como la muerte, la pareja, la maternidad, la codicia, la culpa y la violencia.
   
  Sus cinco personajes conforman un complejo mosaico humano, encarnan un choque entre visiones del mundo incompatibles que han de convivir a pesar de las diferencias. Son cinco universos reflejo de las contradicciones de una sociedad enferma que devora a sus integrantes.
                 ––––––––––––––––––––     
  A raclette é un xeito de comer en comunidade inventado polos pastores suizos, que, para escorrentar o frío e a soidade da montaña, reuníanse arredor dunha pedra que quentaban ao lume para cociñar nela queixo, carne e verduras.
   
  Esta Raclette urbana e contemporánea une, durante unha cea, dúas tramas aparentemente inconexas que se entrelazan para rematar contando unha historia terrible sobre temas universais como a morte, a parella, a maternidade, a cobiza, a culpa e a violencia.
   
  Os seus cinco personaxes conforman un complexo mosaico humano, encarnan un choque entre visións do mundo incompatibles que teñen que convivir a pesar das diferenzas. Son cinco universos que reflicten as contradicións dunha sociedade enferma que devora os seus integrantes.

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  El viento comenzó a mecer la hieba

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  Emily Dickinson fue una mujer inteligente, rebelde y culta que, en su encierro voluntario en la habitación de su casa en Amherst, construyó una de las obras más sólidas de la literatura universal.Como señala Juan Marqués en la presentación, sus poemas «además de ser escritos, en principio, exclusivamente para la inmensa minoría de sí misma, fueron, a un tiempo, complicadísimos y simples, alegres y tristes, transparentes y enigmáticos. Son poemas que acompañan y ayudan a vivir a quien los lee, que enseñan a observar mejor, que obligan a ser más compasivo».Aunque su obra es muy extensa, hemos preferido editar un libro pequeño, íntimo, dickinsoniano, para lo que ha sido fundamental la visión poética de las ilustraciones de Kike de la Rubia.«No hay, que yo sepa, una vida más apasionada y más solitaria que la de esta mujer. Prefirió soñar el amor y acaso imaginarlo y temerlo.»Jorge Luis Borges

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  La balada post-futurista de los...

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  "Se trata de un texto fresco, innovador e inteligente, con potencial para ser llevado a escena. con una línea de acción clara y personajes que tienen relieve y singularidad. El manejo de los elementos de multimedia es coherente y aporta a la propuesta. Posee una estructura funcional, que hace que los miembros del jurado compartan la ilusión de verlo puesto en escena".
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  Sus poemas adquieren una textura más filosófica, más de gnosis personal y estética, y, en el caso de "Libro de los Esplendores", una suerte de desasimiento del mundo, casi que de despedida.
  
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  Su propia vida crece con su poesía. Llena de temas y situaciones límites, en un solo estilo que se muestra como de la realidad emana eso fantástico que se percibe, lo doméstico de su país y los recodos del mundo oculto, que pareciera yacer en el sustrato emocional de su lectura de los grandes tesoros de la religiosidad profunda.
  
  Es un proceso espiritual como antes lo hicieron sus coterráneos Brenes Mesén, Azofeifa, Max Jiménez o Eunice Odio. Me correspondió presentarlo en 1971, en la ONU en la Asamblea Mundial de la Juventud, en donde fue muy bien recibido como poeta y como dirigente juvenil.
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  Humberto Díaz Casanueva

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