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  Ascendiendo los Picos de la...

  Arthur W. Pink

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  Arthur W. Pink explora temas cruciales para el crecimiento espiritual del cristiano, con un enfoque en la obra del Espíritu Santo, la fe, la providencia divina y la importancia de un caminar santo. 
  El libro parece estar estructurado como una serie de artículos o meditaciones, organizados por temas y cubriendo diversos aspectos de la vida cristiana. 
  Algunos de los temas que el libro aborda incluyen:El Espíritu Santo: Su obra en la regeneración, la iluminación, la convicción y la santificación del creyente. Se enfatiza la necesidad de la enseñanza del Espíritu Santo para comprender la verdad bíblica y vivir una vida piadosa.La fe: Se ejemplifica la fe a través de la vida de personajes bíblicos como Moisés y Abraham, destacando su poder para vencer los desafíos del mundo y confiar en las promesas de Dios.La providencia divina: Se explora la soberanía de Dios en el control de todas las circunstancias de la vida del creyente, incluyendo las pruebas y aflicciones, para el bien de su alma.La santidad: Se enfatiza la importancia de un caminar santo, la separación del mundo y la búsqueda de una mayor semejanza a Cristo. Se advierte contra las falsas enseñanzas que prometen una "vida victoriosa" sin la necesidad de la obediencia a la Palabra de Dios.Unión y comunión con Cristo: Se explora la profunda unión del creyente con Cristo en varios aspectos: mística, legal, vital, salvadora, práctica y experimental. Se destaca la comunión con Cristo como la meta de la vida cristiana, que comienza en esta vida y continúa en la eternidad.

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  Identidad y autoridad en la...

  María Luisa Aspe Armella

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  Se inserta el cambio identitario de la Compañía de Jesús en el contexto de las transformaciones del catolicismo en la Modernidad. Una vez que surge la corriente del Romanticismo entre los pensadores católicos, la Iglesia católica empieza a apropiarse de ese discurso frente a los desafíos de la Modernidad. Así es como el tradicional ultramontanismo se vuelve un ultramontanismo romántico y antimoderno. La Compañía de Jesús se restaura en la misma época en que acontece esta romantización del ultramontanismo. Los jesuitas empiezan a generar un discurso compatible con el romanticismo, pues se consideran víctimas que fueron suprimidas por enemigos del cristianismo. Es así como la Compañía de Jesús en la Modernidad redefine su identidad con base en una nueva autoridad: la del Soberano Pontífice. El libro estudia cómo es que la Antigua Compañía de Jesús tenía una autoridad distinta, y por ende su identidad no era la misma que la de la Nueva Compañía. Estos cambios sucedieron en Europa, pero eventualmente llegaron a México, aunque tardíamente. Los jesuitas en la Nueva España, antes de la expulsión de 1767, tenían un papel mucho más importante que en Europa al dominar en la educación y al organizar la vida social en las misiones del Norte. Dejaron un gran vacío hasta que regresaron en 1816, y pronto reanudaron sus importantes labores. No obstante, fueron nuevamente suprimidos. Así continuaron hasta el Porfiriato, cuando se estabilizó la presencia de jesuitas. Pero estos jesuitas no eran los antiguos jesuitas de tradición hispánica, sino que eran ya jesuitas romantizados como en Europa. Esto explica por qué, casi repentinamente, a partir de la década de 1880, los jesuitas empiezan a encabezar la forma embrionaria de la "Acción Católica". Esta actividad cobrará la misma forma politizada y beligerante que tenía en Europa sólo cuando aparezca la Revolución anticlerical a México: la Revolución Mexicana y su eventual  prolongación en las Guerras Cristeras. La autoridad y la identidad de los jesuitas tendrán su apogeo precisamente en estos acontecimientos. Sin embargo, en Europa la circunstancia era ya diferente: la noción decimonónica de la autoridad comienza a desgastarse, y el síntoma más evidente de ello fue el surgimiento de los Fascismos. Lo mismo sucede con la legitimidad que tenía el Romano Pontífice y en particular la autoridad del Prepósito General de la Compañía de Jesús. Es el momento en que la autoridad se vuelve un autoritarismo. Esto tiene sus repercusiones en la Compañía de Jesús porque, como la autoridad condicionaba su identidad, ésta se ve también desgastada. Este libro recorre la historia desde que surgen una nueva autoridad y una nueva identidad de la Compañía de Jesús —en 1814– hasta que comienza su final —en 1929–.

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  La Belleza en la Palabra es una contribución única para devolver la realidad al centro del aprendizaje. A los interrogantes ¿qué es una buena educación? o ¿para qué sirve?, Stratford Caldecott ensaya una respuesta arrojando una nueva luz sobre las tres artes del lenguaje. En esta maravillosa reformulación del Trivium se exploran la gramática, la dialéctica y la retórica en correspondencia con los actos de recordar, pensar y comunicar. Estos son los pasos fundamentales que todo estudiante (y todo aquel interesado) debe dar hacia la conversión del corazón y la mente, de modo que se pueda vivir en plenitud la búsqueda de la Verdad, el Bien y la Belleza. Si le preocupa el verdadero significado de la educación, este es el lugar por donde empezar.
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  ¿Todo es vanidad? Acompañe al Predicador en la búsqueda más honesta sobre el propósito de la existencia humana. 
  Escuche el libro de Eclesiastés (Qohelet), una joya de la literatura sapiencial que desafía las ilusiones de la vida con una franqueza sorprendente. En la traducción pastoral de La Biblia Latinoamérica, este texto filosófico se siente cercano y actual, hablándole directamente a su realidad cotidiana. La voz reflexiva de Erik Pregel le guiará a través de estas meditaciones sobre el tiempo, el trabajo y el disfrute de la vida. 
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  Ideal para quien se cuestiona el sentido de su esfuerzo y busca una fe madura, sin falsas promesas. Una invitación a disfrutar el presente como un regalo divino. 
  Créditos y Certificación Eclesiástica: 
  Texto Base: La Biblia Latinoamérica - edición Pastora 
  ©SOBICAIN (Sociedad Bíblica Católica Internacional) 
  Madrid, España 
  Edición 2005 
  Todos los derechos reservados 
  Narrado por: Erik Pregel 
  Imprimatur: Mons. Antonio J. González Z. (Arzobispo de Quito, Presidente de la Conf. Episcopal Ecuatoriana) y Mons. Manuel Sánchez B. (Arzobispo de Concepción, Chile) 
  Nihil Obstat: Alfonso Zimermann C. ss. R.

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