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  Antes de continuar con la lectura de esta propuesta cabe hacer una advertencia: Este trabajo pretende bordear la experiencia extraordinaria de amor, acontecida a un ser, que se manifiesta en la articulación del lenguaje como ser-que-ama, no como retórica sino como acto coreográfico, como el gesto del cuerpo sorprendido en acción (Barthes, 1977). Para esto el camino elegido en este texto tuvo que hacerse de forma crítica a la psicología con perspectiva biológica, individualista, experimentalista y/o de la salud. Y por lo mismo se trabajan argumentos desde la filosofía, la sociología o la literatura. Esta apertura permite abordar con otra perspectiva el tema del Amor, no desde el saber del investigador sino desde el suceso investigado mismo. Mi formación fue como psicólogo, pero en la disciplina hay preguntas todavía inexploradas que el Amor como fenómeno complejo planteaba, por lo tanto me vi forzado a territorio desconocido para la comprensión de un fenómeno apasionante, que fue lo que me ocurrió en un primer momento con la lectura de libros como "Amor y Occidente" de Rougemont (1957) o "Amor y Mundo" de Xirau (1940). Esto quiere decir dos cosas, la primera es que no todo psicólogo tendrá los conocimientos de autores como Heidegger, Barthes, Ricoeur, Bataille, Lacan, Allouch, Ortíz-Oses, entre muchos otros. Por tanto, no es un libro asequible de primer momento para un psicólogo o público en general. Fue mi caso que ingresé a estos conceptos desde la duda y el desconocimiento, lo que me permitió abrir un horizonte de reflexión a este tema. Por tanto, no se seguirá la perspectiva del experto que habla del amor, sino desde "aquel que ama" y para ello se requiere un método particular que investigue la vida cotidiana. Compete entonces esta discusión a toda persona que habite en el mundo occidental contemporáneo... Desde aquí ya es elección de lector de continuar todos los hilos de reflexión que aquí se expongan, que por supuesto, no se agotan.

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  El presente libro está estructurado en dos partes. La primera se dedica a fundamentar teóricamente la importancia del "input" vestibular en el desarrollo del ser humano poniendo de relieve algunas vinculaciones con distintos procesos tales como los posturales y equilibratorios; y la segunda se propone detallar dos estudios experimentales con el objetivo de comprobar determinados cambios producidos por la estimulación vestibular en poblaciones con y sin discapacidad. 
   
  Se incluye así la experiencia de los autores, acumulada durante casi cuatro décadas, como parte del esfuerzo continuado por la renovación de prácticas y metodologías para niños y niñas en situación de discapacidad a través de la intervención educativa por medio de estímulos vestibulares.

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  análisis de los sentidos de los derechos de las mujeres indígenas y afrodescendientes en el debate contemporáneo. El volumen aborda las distintas miradas con las que ellas interpelan el discurso del derecho moderno y la manera en la que éste interpreta y reformula sus reivindicaciones. Las luchas de resistencia de las mujeres indígenas y afrodescendientes tienen una fuerza fundamental, porque interrogan desde otra mirada el discurso colonial depredatorio. Sus aportes al entendimiento de nuestro presente nos invitan a construir un mundo que ponga en el centro de la reproducción social, no la dictadura del valor, sino la reproducción de la vida.
  La colección Miradas Latinoamericanas. Un Estado del Debate tiene como objetivo relevar las novedades teóricas, metodológicas y temáticas en diversos ampos del saber, tanto a través de perspectivas trans e interdisciplinares, como desde diferentes tradiciones intelectuales.
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  Como en La sociedad del cansancio, Byung-Chul Han parte del supuesto de que en Occidente se ha producido un cambio radical de paradigma. Las sociedades premodernas tenían una relación muy íntima con el dolor y la muerte, que enfrentaban con dignidad y resignación. Sin embargo, en la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ámbito social. Al expulsar de la vida pública los conflictos y las controversias, que podrían provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa.

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