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  Tras la brutalidad de la Revolución, los sobrevivientes necesitaban una esperanza y el nacionalismo se la dio. Pero a un costo altísimo: muerte y mentira. El discurso oficial asienta que el amor a México es obligatorio, eterno, inamovible y perfecto. No es así. El actual nacionalismo mexicano es una invención posrevolucionaria, fomentado para crear un sentido de unidad y de propósito tras la matanza vivida entre 1910 y 1917. Y eso es lo de menos. Ese patriotismo fue una excusa para perpetrar algunas de las peores atrocidades que se han cometido en suelo patrio. Discriminación, racismo, clasismo y exclusión son sus caras menos oscuras. Las peores se llaman odio, expulsión, destierro, asesinato y genocidio. Esta obra señala el negro camino que ha seguido la devoción hacia México y la impunidad de la que ha gozado. Hoy, como nunca, se vuelve necesario reflexionar sobre el tema de esta obra: ¿a qué delirios nos puede llevar el nacionalismo desatado?

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  Aníbal juró odio eterno a los romanos, emprendió una descabellada campaña desde la Península Ibérica hasta las puertas de Roma pero, una vez allí, renunció a entrar en la ciudad, acelerando con ello su caída y decadencia. Son varias las tesis que han surgido a lo largo de la historia para explicar la polémica decisión de Aníbal Barca de no entrar en Roma cuando parecía que lo tenía todo ganado, las fuentes clásicas tenderían a justificar la decisión de Aníbal como un error de estrategia, sin embargo esas fuentes pecan de ser afines a Roma, pudiera parecer más lógico pensar que la decisión es fruto de una estrategia militar meditada largamente por un hombre curtido en la experiencia. Aníbal, enemigo de Roma pretende dar una visión de la vida de Aníbal y del conflicto entre Roma y Cartago más fiable que las fuentes clásicas, que son partidistas y demonizan la figura del cartaginés, remontándose a las campañas de Amílcar Barca, el padre de Aníbal, y de Asdrúbal Barca, sucesor de Amílcar. Nos presenta Gabriel Glasman la historia de la saga de los Barca, desde Amílcar hasta Aníbal, que dirigieron los ejércitos cartagineses y se enfrentaron, con una mezcla de odio visceral y estrategia política, con las temibles huestes romanas. En el 264 a. C. se desata la Primera Guerra Púnica, en ella, Amílcar sale derrotado y Roma pone unos tributos a Cartago enormes, por lo que esta, se ve obligada a conquistar nuevos territorios. Deciden conquistar la Península Ibérica firmando con Roma un tratado por el que no atacarían Sagunto ni ascenderían más al norte del Ebro, pero la conquista de los pueblos íberos no va a ser un paseo y en el 229 a. C. Amílcar es asesinado y, siete años después, su sucesor Asdrúbal: Aníbal pasa a controlar el ejército cartaginés. Desde ese momento lanzará una campaña contra Roma, primero, contraviniendo las directrices romanas atacará y conquistará Sagunto y luego, en el 218 a. C.

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  ¿Te imaginas poder viajar en el tiempo a la época y lugar que tú elijas? Eso es lo que le ocurre a Manuel en Historias de la Historia. La Antigua Roma, Egipto, la Edad Media o la Alemania nazi son algunos de los destinos que nuestro protagonista decide visitar en pos de desmentir a los defensores de la historia «oficial». ¿Sabías que para evitar la ejecución de Agnodice, la primera mujer de la historia en practicar la ginecología, tuvo lugar una de las primeras huelgas de sexo en la Antigua Grecia? ¿O que ya por aquel entonces existían unos artilugios que hacían las veces de consoladores? ¡Y qué decir sobre las siete mil quinientas pesetas que España pagó para colonizar el Sáhara Occidental! Descubre todas estas anécdotas y muchas más de la mano de la nueva serie de ficción histórica de Storytel Original.

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  Este es el primero de tres tomos de la colección Gridale que recogen temas de varias de las ponencias presentadas por académicos latinoamericanos y europeos en un Simposio organizado por el Gridale y el ielepi en la Universidad Alcalá de Henares, España, en octubre de 2022 para analizar los resultados de la Conferencia sobre el Futuro de Europa realizada durante un año entre 2012 y 2022, con el objetivo de brindar oportunidades a la ciudadanía europea de sugerir temas para la profundización de su proceso de integración. En este tomo 13, se presenta la agenda desarrollada durante el Simposio y seis capítulos dedicados a analizar los dos primeros de los siete temas considerados en él. Los cuatro primeros se ocupan de temáticas institucionales del funcionamiento del proceso europeo de integración y algunas lecciones aprovechables por los procesos de integración latinoamericanos y los dos últimos capítulos se ocupan de las políticas medioambientales en la Unión Europea, la Comunidad Andina y el tratado de México con ee. uu. y Canadá.

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  Scilicet La mujer no existe -...

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  El psicoanálisis y las mujeres están ligados.  En efecto, desde el inicio, es con las mujeres, con los «piquitos de oro» de las histéricas de quienes aprende, como Freud descubre el inconsciente. Después, abordando el goce femenino por las vías de la lógica, Lacan se compromete con su última enseñanza –siendo además en esa época cuando enuncia: «La mujer no existe» ¿Qué quiere decir, sino que, de entrada, las mujeres no existen sino una por una, que ellas son eminentemente singulares y que es, por lo tanto, imposible dar una definición de La mujer que valga para todas las mujeres?
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  Noveno en la serie de los Scilicet –Scilicet significa literalmente «Tú puedes saber» y cuyo título fuer retomado por una revista creada por Jacques Lacan–, este volumen preparatorio de La Gran Conversación Virtual Internacional de la AMP cuenta con más de ciento diez contribuciones de psicoanalistas de todo el mundo. Cada una de ellas esclarece aquí los desafíos de esta proposición de Lacan: «La mujer no existe». Y, en la apertura de este volumen, un texto de Jacques-Alain Miller, «Semblantes entre los sexos», traza una orientación.

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  Política e historia - montesquieu

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  Montesquieu Hoy: Política, Poder y el Mito de la Separación 
  Montesquieu, defensor de una clase en declive, proponía una estrategia disfrazada de legalismo: salvar a los suyos del caos mediante una toma sutil de poder estatal. Esta maniobra, más que preservar el orden, buscaba instaurar un equilibrio inestable para mantener la jerarquía en pie. 
  Mientras tanto, Mao personifica la violencia controlada, una sonrisa oculta tras la tempestad de la Revolución Proletaria Mundial. Su legado, una fuerza contenida que recuerda que las ideas, en manos de los revolucionarios, tienen la potencia de un incendio secreto. 
  Platón afirmaba que la política, en esencia, es objeto de una ciencia. Hoy, podríamos decir que es objeto de varias ciencias, fragmentada, analizada desde la economía, la sociología, la psicología, en un intento por descifrar su complejidad. Y aunque la religión aspiró a ser árbitro de verdades históricas, la realidad es otra: la política, tan impredecible y escurridiza, no puede someterse al dogma. 
  Montesquieu introduce una teoría renovadora: un Método que evoluciona y desafía. Una nueva Teoría de Ley y la dialéctica de la historia se despliegan para explicar los tres modelos de gobierno que menciona: la República, la Monarquía y el Despotismo. Pero, ¿es la separación de poderes más que un mito? Montesquieu advierte: si el Rey juzga, los cuerpos intermedios desaparecen. 
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