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  Una vida sin principios

  Henry David Thoreau

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  Audiolibro narrado en castellano. Una vida sin principios es un ensayo que nos traslada las reflexiones y críticas recurrentes de su autor Henry David Thoreau escritor, poeta y filósofo estadounidense. Nos traslada la idea principal de la relación de la economía con la vida, el precio que pagamos para crear riqueza. Dejamos en un segundo plano la creación del bienestar, el disfrute de salud; dando paso a lo que parece ser lo único que mueve al ser humano la obtención de medios y fines materiales. Nos invita a la reevaluación de la noción del trabajo, a la búsqueda de las cosas verdaderamente esenciales para la vida.  
  Thoreau manifiesta en su ensayo, una total desaprobación con la esclavitud. Él mismo en 1846 se negó a pagar los impuestos creados para financiar la guerra con México, fue encarcelado en la prisión de Concord. Argumentó que se negaba a colaborar con un Estado que mantenía el régimen de esclavitud y emprendía guerras injustificadas contra México. En 1960, una efigie de Thoreau entró en el Panteón de los Héroes Norteamericanos de la Universidad de Nueva York, junto a George Washington, Benjamin Franklin, Abraham Lincoln, Thomas Edison y Ralph Waldo Emerson. ®SelloNegro .esCultura Diseño Portada- Voz ®bseal voice 
  “La mayor parte de los hombres, incluso en este país relativamente libre, se afanan tanto en innecesarios artificios y labores absurdamente mediocres, que no les queda tiempo para recoger los mejores frutos de la vida.” Henry David Thoreau 1817-1862

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  Comer y ser comido - Indicios...

  Matías Bruera

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  Desde tiempos inmemoriales, la humanidad ha intentado separar el acto de alimentarse de su costado más crudo: la depredación. Matías Bruera desmonta este velo con una mirada filosófica aguda y provocadora, y explora cómo la comida ha sido históricamente representada, simbolizada y estetizada para ocultar la violencia de la incorporación. 
  Comer y ser comido propone una fenomenología de la alimentación que desafía los límites entre cultura y naturaleza, placer y necesidad, lenguaje y materia. ¿Hasta qué punto el acto de comer nos define? ¿Qué devoramos cuando creemos que solo nos estamos alimentando? En un mundo donde la comida es cada vez más abstracta, este libro es una invitación a repensar el significado de cada bocado. 

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  La democracia (a)reglada -...

  María Elena Martin

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  Es una obra colectiva que analiza el caso de la provincia argentina de Misiones en relación con el funcionamiento de la democracia, a través de la interpretación de los cambios permanentes en las reglas de juego institucionales entre 1983 y 2017.

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  Hernán Cortés

  Anónimo

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  Este libro ofrece un retrato completo y humanizado de Hernán Cortés, desde sus orígenes como hidalgo pobre en la España del siglo XVI hasta su papel como arquitecto del nuevo orden colonial en la Nueva España. A través de una narración rigurosa pero accesible, el lector acompaña la expedición a México, las alianzas indígenas, la caída de Tenochtitlán y la construcción del sistema virreinal, sin olvidar la vida privada del conquistador: sus amores, ambiciones, contradicciones y conflictos. Con especial atención a las “luces y sombras” de su figura, la obra combina biografía, análisis histórico y reflexión moral, mostrando cómo el legado de Cortés sigue vivo hoy en la historia, la memoria y las identidades de ambos lados del Atlántico.

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  Pensar Occidente

  Maruan Soto Antaki

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  Occidente es una ambigüedad que, sin embargo, se comporta como una definición. Su situación paradójica lo es tanto como las contradicciones que genera dentro y fuera de sí mismo. Los dos libros que precedieron a éste, Pensar Medio Oriente y Pensar México, surgieron de las posibilidades de ver lo medioriental desde el otro lado del Atlántico, y de ver lo mexicano desde los confines del Mediterráneo, así como de la crisis y el conflicto en que se encuentran mis territorios de pertenencia. ¿Occidente vive una crisis que lleva a pensar en él bajo esos mismos términos? La primera distancia con lo occidental se tiene viviendo en Occidente. Occidente está descompuesto, pero me niego a claudicar en las perspectivas de democracia, República y libertad que un día se establecieron en él. El advenimiento de los ismos -nacionalismos, nativismos, extremismos, etcétera- es sólo uno de los fenómenos que me llevan a notar el rompimiento de los acuerdos sociales que un día creímos que estaban afianzándose. Creo que es necesario revisar qué sucede cuando la democracia entra en los terrenos de la indiferencia, cuando la posibilidad de convivencia multicultural se percibe como un riesgo que rechaza el aprendizaje del pasado y da cabida a la violencia. Maruan Soto Antaki

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  Liberalismo siglo XXI - Por una...

  Diego Giacomini

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  Todo sistema político, social y económico tiene un ciclo de vida. Cuando nace, prospera y brinda soluciones a la gente, pero luego se agota y conduce a un proceso de descivilización. En este punto se encuentra el sistema actual, basado en el Estado nación, el constitucionalismo y una representatividad que en realidad no tiene. Aunque a comienzos del siglo XIX y principios del XX este sistema sirvió para superar las monarquías absolutistas, la centralización del poder político y la concentración del poder económico que predominan en él restringen de forma creciente y sistemática la libertad y la propiedad privada de las personas. La sociedad y el individuo requieren, por lo tanto, un cambio. Sin embargo, el sistema, como los anteriores, no cambiará por sí mismo. Será necesario desobedecer sus reglas y actuar por fuera de él, en una lucha que no estará exenta de riesgos.
  Diego Giacomini propone el Liberalismo siglo XXI como la herramienta intelectual para comprender la libertad como una realidad física y material. El autor pone en evidencia el origen y la esencia del Estado y, a partir de la praxeología, que es el método de conocimiento apropiado para estudiar la acción humana, señala las contradicciones en las que incurren las teorías que promueven la presencia estatal. También derriba la dicotomía entre marxismo y liberalismo, la existencia de los bienes públicos y, pasando al plano de la acción, sienta las bases para conseguir, a largo plazo, una sociedad plenamente libre.

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