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  Este libro recoge los discursos que Jorge Mario Bergoglio dio en ocasión de los tres Encuentros Mundiales de los Movimientos Populares. Uno de ellos en la grabación original del Papa Francisco. Se trata de documentos de inestimable valor político e histórico, pues de ellos mana en toda su potente sencillez el mensaje rompedor y revolucionario del papado de Francisco y su firme compromiso por la causa de los que viven en los márgenes del imperio aplastante del capitalismo; es decir, por aquellos a los que, víctimas de un perverso modelo de desarrollo, se les niega el acceso a la tríada de derechos sagrados constituida en as llamadas «tres T»: la tierra, el techo y el trabajo, que representan no solo el fulcro temático de los discursos aquí expuestos, sino también las piedras de toque sobre las que debe fundarse la dignidad humana. Testimonio imprescindible de nuestra época, valiente j'accuse contra las aberraciones de una globalización consumista y voraz, las palabras del pontífice a los Movimientos Populares proporcionan un análisis lúcido de los problemas de la contemporaneidad y una esperanzadora propuesta de cambio capaz de llegar a todos aquellos que –ya sea desde una perspectiva confesional o laica– abogan por un mundo más justo e igualitario.

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  Así que en 2025 estamos conmemorando los 1700 años de su celebración en la ciudad de Nicea, a unas pocas millas de Estambul, antiguamente llamada Constantinopla. Para la conmemoración de aquel histórico acontecimiento, la revista BYTH ha dedicado todo su undécimo primer número a dicho concilio. 
  
  i. Presentación
  1. El Filioque en la procedencia eterna del Espíritu Santo (Samuel Pérez Millos)
  2. Constantino en Nicea. Entre la política y la fe (Alfonso Ropero)
  3. Implicaciones de Nicea en el mundo actual (Israel Flores Olmos)
  4. Análisis teológico del credo del Concilio de Nicea en su contexto histórico: estructura y términos como una fe recibida (Jonatán Simons Camacho)

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  Aunque la forma de interpretar el mundo de dicha corriente es ineludiblemente dualista y reduccionista, Tomás de Kempis poseía una mente libre, que no se dejó influenciar por ninguna corriente mística en particular. Para él lo importante era la experiencia espiritual del encuentro con Cristo y el desapego de uno mismo, que tanto llamó la atención de psicólogos como Sigmung Freud y C.G. Yung, e incluso del filósofo Martin Heidegger.

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  que brota de su amor eterno, de su justicia perfecta y de su compasión inagotable. 
  En un mundo que premia el mérito, la competencia y el castigo, la misericordia de Dios 
  rompe esquemas. Ella se inclina hacia el débil, levanta al caído, perdona al culpable y da 
  nuevas oportunidades al corazón arrepentido. Dios es misericordioso no porque el ser 
  humano lo merezca, sino porque Él es bueno, porque su naturaleza es amar incluso a los 
  que no lo aman, y porque ha decidido libremente acercarse a la miseria humana para 
  redimirla. 
  La misericordia no es contraria a la justicia; es la manera divina de hacer justicia sin 
  destruir al pecador, de restaurar sin aplastar, de sanar sin humillar. A lo largo de la historia 
  bíblica, la misericordia ha sido la constante que sostiene a la humanidad. En cada pacto, en 
  cada juicio, en cada profecía, en cada promesa, encontramos un eco de la compasión 
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