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  Die Sünderin

  Marie von Ebner-Eschenbach

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  „Das Schreiben, selbst an meine liebsten Menschen, ist mir eine Qual“, sagte Louise von François, und: „Mir auch, mir auch!“, dachte die alte Baronin, als sie den vierten Brief, den sie heute geschrieben hatte, und jeden an einen ihr sehr lieben Menschen, schwer seufzend schloss. Kein fauler Student sehnt sich ungeduldiger von der Schulbank fort, als sie sich fortsehnte vom Schreibtisch in den Garten hinaus. Es war ein Sommermorgen von jauchzender Pracht. Ein Blick ins Freie umfasste eine Welt von Schönheit: Schauen war Glück und atmen Genuss.
  Marie von Ebner-Eschenbach: geboren am 13.9.1830 auf Schloss Zdislawic/Mähren, gestorben am 12.3.1916 in Wien, stammte väterlicherseits aus altösterreichischem, mütterlicherseits aus norddeutsch-protestantischem Geschlecht. Sie heiratete 1848 ihren Vetter Moritz, Professor an der Ingenieur-Akademie in Wien, später Feldmarschallleutnant und Mitglied der Akademie der Wissenschaften; die Ehe blieb kinderlos. Sie lebten 1848-1850 in Wien, bis 1856 in Klosterbruck bei Znaim, danach in Wien und Zdislawic. 1879 machte sie eine Uhrmacher-Ausbildung. 1898 wurde sie mit dem höchsten Zivilorden Österreichs, dem Ehrenkreuz für Kunst und Literatur, ausgezeichnet und war 1900 erster weiblicher Ehrendoktor der Wiener Universität.

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  Theodor Herzl

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  Dies ist ein Sammelband mit ausgesuchten Erzählungen von Theodor Herzl, der mit seiner Schreibkunst Berge versetzte.
  
  Inhalt: Frühling in Schönbrunn (1904) - Der sterbende Fiaker (1898) - Der Hamur (1901) - Radfahrer(1896) - Juli, Sonntag im Prater (1899) - Das Automobil (1899) - Frühling im Elend (1896) - Phileas Fogg, der Jüngere (1901) - Neue Nasen (1903) - Sonnenuntergang (1901)
  
  Theodor Herzl war ein dem Judentum zugehöriger österreichisch-ungarischer Schriftsteller, Publizist und Journalist. 1896 veröffentlichte er das Buch Der Judenstaat, das er unter dem Eindruck der Dreyfus-Affäre geschrieben hatte. Herzl war der Überzeugung, dass Juden eine Nation seien und dass aufgrund von Antisemitismus, gesetzlicher Diskriminierung und gescheiterter Aufnahme von Juden in die Gesellschaft ein jüdischer Staat gegründet werden müsse. Er wurde zu dessen Vordenker, organisierte eine Massenbewegung und bereitete so der Gründung Israels gedanklich den Weg. Er gilt als Hauptbegründer des politischen Zionismus.

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  Schloß Kostenitz

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  Sensibles Zeitkolorit. Lesung mit musikalischem Feature.   Schloß Kostenitz. Novelle von FERDINAND VON SAAR.   1849 zieht sich der liberale Freiherr von Günthersheim aus der Politik zurück und läßt sich mit seiner jungen Frau Klothilde im Schloß Kostenitz nieder. Das Paar steht beispielhaft für die gesellschaftlichen Gegensätzlichkeiten seiner Zeit. Der ältere Freiherr vertritt die fortschrittlicheren Ideen, seine aus dem alten Adel stammende junge Frau trauert im Geheimen den alten Zeiten nach. Bei einer Zwangseinquartierung wird ein junger Offizier im Schloß untergebracht. Dieser ›richtige Aristokrat‹ nähert sich Klothilde zaghaft. Sie spürt ihre Empfänglichkeit für sein Werben. Die Geschehnisse nehmen ihren Lauf und die Ereignisse überschlagen sich. Klothilde wird krank.    Wird Klothilde genesen?     Eine kleine, feinfühlige Sage um das Schloß Kostenitz und das Schicksal seiner Bewohner.

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  Dieses nach Nietzsche "tiefste Buch, das die Menschheit besitzt", nimmt vom ersten Moment an gefangen durch seine hymnische Sprache. Die Gedanken, eigentlich "Übergedanken", tanzen sich mit ihrem Rhythmus und ihrer Musikalität unmerklich in das Bewusstsein des Hörers hinein. Und was für Gedanken! – Gott ist tot – und damit die Idee von den Menschen, die alle gleich sind. Der Mensch, wie er heute ist, muss überwunden werden durch den "Übermenschen", der ein Schaffender und ein Wollender ist. Der neue Mensch ist ein sich selbst Liebender und ein vom Willen zur Macht über sich selbst Beseelter. Alles, was ist, war schon und wird sich unendlich oft wiederholen. Aber Zarathustra ist auch ein Resignierender – die Menschen verstehen seine Lehre (noch?) nicht - oder wollen sie sie (noch?) nicht verstehen? - oder kann er sich ihnen (noch?) nicht verständlich machen?

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