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  这就是中国：中国日常文化 - 简体中文版

  徐枫，杨建军，莫旭强，邓炯，余珊

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  内容简介：
  《这就是中国：中国日常文化》面向所有对当代中国人的生活方式和思维方式感兴趣的中外人士。本系列已出版十个语种的中外对照版，包括英文、法文、德文、日文、韩文、俄文、西班牙文、葡萄牙文、阿拉伯文和泰文。
  全书插图丰富，文字简洁，信息准确，以中国古代文化为切入点，结合当代中国人日常生活各方面的数据统计，从中国概况，家庭，服饰，饮食，居住，交通，通信，收入，教育，就业，历法与节日，人际交往，文化与休闲，卫生与健康，信仰与价值观，民间习俗，民间禁忌，传统象征物，中医、气功与武术，戏曲与乐器，绘画与书法，诗词与小说，工艺品，名城与古迹等二十四个方面，为读者展示了当代中国一幅幅真实的日常生活画卷。
  作者简介：
  莫旭强，广东外语外贸大学南国商学院法语系教授，法语专业负责人，毕业于加拿大拉瓦尔大学，法语硕士，从事语言教学与研究三十余年，主要研究方向为语言学与应用语言学。
  邓炯，广东外语外贸大学南国商学院法语系主任、副教授，毕业于法国国立里昂第三大学，法语硕士，长期从事法语教学与研究工作，主要研究方向为法语语言学、汉法翻译。
  余珊，广东外语外贸大学南国商学院法语系讲师，研究方向为法语文体与语用学。

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  君主论 - 历代帝王的枕边书

  [奥]弗洛伊德 著

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  内容简介： 
  《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础；后12章全面论证马基雅维利的政治理论。 
  作者简介： 
  尼科洛·马基雅维利，意大利政治哲学家、历史学家，文艺复兴时期重要人物。他在《君主论》一书中提出的现实主义政治理论，和在《论李维》一书中提出的共和主义理论，对当时的政治、军事产生了重要影响。在《君主论》中，他认为共和政体是最好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。 
  主播简介： 
  一剑卿城：电视台主持人、有声书主播。擅长类型：历史、社科、网文旁白。代表作品专辑：《天使与魔鬼》、《绝世傲妃 天下为媒》等。

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  蔡东藩中华史：清史 - 简体中文版

  蔡和森

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  内容简介：
  "蔡东藩中华史"是蔡东藩所著历朝通俗演义的白话版，是一部浩瀚而通俗的中华通史。全书浩浩一千余回，写尽几度春秋，上起秦始皇，下至1920年，共记述了2166年的历史，共计11部。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为"一代史家，千秋神笔"。
  在史料选择和运用上，蔡东藩以"正史"为主，兼采稗史、轶闻，他自称"以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬"，对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎，往往"几经考证"。
  在体裁上突出"义以载事，即以道情"的特点，自写正文，自写批注，自写评述。
  作者简介：
  蔡东藩，名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属浙江萧山）人。民国时期著名作家、历史学家。光绪十七年（1891年）中秀才。辛亥革命后，应邀到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》《中等新论说文范》《清史概论》等书。1916年至1927年，蔡东藩写成《中国历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年。其跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被誉为"一代史家，千秋神笔"。《中国历朝通俗演义》原为旧白话，为便于今人阅读和品鉴，由众多专家学者编译为当代白话，是为《蔡东藩中华史》。
  历史演义之外，蔡东藩还著有《留青别集》《留青新集》《客中消遣录》《楹联大全》及诗集《风月吟稿》《写忧草》等。

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  女孩正面管教

  花落无声

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  内容简介：
  适合中国父母和孩子的教育才是好教育！
  本书延续并拓展了风靡美国的先进的正面管教教育理念，践行不惩罚、不娇纵的教育原则，在此基础上把正面管教理念与中国实际的家庭教育情况与处理方式相结合，写出的更适合中国父母和女孩的正面管教。
  本书具有针对性、实用性、可操作性，用实际案例 要点式分析处理，帮助新一代中国父母处理好女孩青春期、叛逆期等问题。建立亲密的亲子关系，做最优秀的父母。
  作者简介：
  花汀姐姐， 1979年出生于重庆市下辖县城，四川省作家协会会员、成都市作家协会会员。2017年重新拾起写作这支笔，用心感受世界、用爱教育孩子、用笔传递温暖。曾在教育机构任职，现专研家庭教育，结合实践经验，分享在教育上所获得的经验心得。

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  古代断案智慧

  石磊

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  内容简介：
  中国古代司法官员的听讼断狱常常表现出高度的艺术性。这具体表现为调解息讼的策略机制，情理断案的弹"情"艺术，以柔克刚的生活智慧，声东击西的堂讯游击，用谲识伪的智力博弈，察疑得实的求证逻辑。见微知著的法理悟性，顺水推舟的解纷妙计。从典籍中窥视其听讼断狱智慧，文学熏陶之外，借鉴、启发，匪浅得益。本书带你一览古代那些断案智慧。
  作者简介：
  石地，男，1955 年出生。自小随家迁徙，在长江边辗转长大，初二辍学后在群山中磨砺青春。1978 年考入北师大数学系，毕业后曾任中学校长、机关头目、公司经理、宾馆领导、研究所长等职，2005 - 2200 年任天涯社区编辑部主任，现为自由人，靠智力打工维持生计，笔耕不辍。
  他是著名网络思想家，著有《垒蚁集》，该书是其数十年对中国社会现实与文化发展的集中思考的集结。他还著有《懵懂的青春》《被剥削的斐济人》《古代忠臣谏君谋术》等作品，涵盖小说、散文、诗歌等多个领域。此外，他还是 isee 原创成员，流沙河先生唯一及门弟子，求 "传统底蕴，现实立场，人性视角，世界眼光"。

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  读禅有智慧

  非伊 李世化

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  内容简介：
  有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。人褊急，我受之以宽容；人险仄，我持之以坦荡。缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。
  人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
  人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
  作者简介：
  李叔同，祖籍浙江省平湖县，一八八○年九月二十日（阴历）出生于天津官宦富商之家。幼名成蹊，取"桃李不言，下自成蹊"之意。学名文涛，字叔同。一九一八年，在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音，世称弘一大师。一九四二年圆寂于福建泉州。
  作为中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，李叔同是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊为南山律宗大师、律宗第十一世祖，享誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为："无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。"
  李叔同的一生是一个传奇，从翩翩公子一变而为留学生，再变而为教师，三变而为道人，四变而为僧人，历尽荣、辱、悲、欢，在俗在僧，都活得精彩。

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