Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  朱湘全集•诗歌卷

  方州

  • 0
  • 0
  • 0

  Description：
  本卷收录了朱湘的《采莲曲》《摇篮歌》《王娇》《葬我》《昭君出塞》等诗歌作品，朱湘的诗作注重格律形式，具有深厚的古典文化底蕴，技巧熟练，表现手法细腻，气韵秀丽娴雅，从本卷中读者能够全面而深刻地领略到朱湘诗作的艺术之美。
  Author Biography：
  朱湘，中国现代著名诗人、散文家、翻译家、教育家，被鲁迅誉为"中国的济慈"。其代表作有《采莲曲》《春歌》《书》等。

  Ver livro

• 

  安徽网络作家档案

  Anônimo

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介： 
  本书详细介绍了当代有影响的安徽网络作家如江南、六六、法医秦明等人在创作方面的情况，以作家个案研究的方式排列，从创作道路、创作年表、作品梗概、作品评论、网络评论摘录等方面全面呈现安徽网络作家的成就，是一部拓荒性著作，为进一步深入研究安徽作家提供了基本的研究资料。 
  作者简介： 
  周志雄是《安徽网络作家档案》的主编。他 1973 年生于湖北黄冈，现任安徽大学二级教授、博导，网络文学研究中心主任，享受国务院政府津贴。作为国内网络文学研究领域权威学者，他还任省网络作协副主席，出版著作十余部，成果获教育部人文社科二等奖等 30 余次奖励。

  Ver livro

• 

  英雄的悲喜 - 繁體中文版

  古敏

  • 0
  • 0
  • 0

  Description：
  英雄的悲喜成敗，不在於命運，而在於英才與雄才的差別。有的英雄具備雄才的資質，卻不具備英才的智慧，那麼，他的事業也就無法取得成功。有的英雄具有英才的資質，卻沒有雄才的膽力，那麼，他的雄心就得不到實現。一個英雄身上兼具了英才與雄才兩種才能，才有可能成為領袖人……
  Author Biography：
  古敏：筆名張敏鵬，字拙之，號等閒居士，別號開一，武漢人，祖籍廣東蕉嶺。他是一位專注於經典注釋與點評的學者，2005 年 3 月 22 日取得國家心理諮詢師資格證書，2009 年開始從事心靈成長相關工作，諮詢以認知療法、意象對話、催眠回溯等療法為導向，工作 10 餘年積累超過 1200 例個案。同時他探索人生真相，走上學習儒釋道經典的旅程，十年磨一劍，2014 年 11 月開始學修《楞嚴經》《大學》《六祖壇經》等至今。曾注釋《易經》《左傳》《史記》《曾國藩家書》《文心雕龍》等十餘部經典著作，點評《清真詞》《李清照詞集》《納蘭詞》等，從獨特角度解讀經典與人生的關聯，為傳統文化的現代傳播做出貢獻。

  Ver livro

• 

  圣经的故事

  著 （美）約翰·皮爾龐特·摩根

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  《时代阅读经典文库：圣经的故事》为荷裔美国著名通俗历史学家房龙的代表作之一，是一部以通俗的手法描写和演绎《圣经》故事的文学巨著。自出版以来，一直广受赞誉，传读不衰。书中，作者以简洁优美的叙述，解读了《圣经》这部伟大作品，勾勒出了一幅犹太人的历史画卷。纷繁的人物，深奥的教义，频繁的战争，在房龙的娓娓叙述下变得清晰而迷人，人们阅读房龙《圣经的故事》几乎已经超越了《圣经》本身，变成了对西方文明的有趣探索。
  作者简介：
  亨德里克·威廉·房龙，荷裔美国作家、历史学家、人文主义文学大师。1911年获得德国慕尼黑大学博士学位，曾先后在美国几所大学任教，后来又从事记者、编辑和播音员等工作。1921年《人类的故事》一书的出版，使他一举成名。房龙一生著述颇丰，善于创作历史及传记类题材的作品。代表作有《音乐的故事》《人类的故事》《圣经的故事》《宽容》《房龙地理》等。

  Ver livro

• 

  谈佛说禅悟人生 - 简体中文版

  释颢

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  佛告诉我们，忏悔要去除切断憎、爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加被啊！其实那是累啦，不是佛菩萨的感应。不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意，什么是真忏悔要搞清楚。
  忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那。《圆觉经》里说："求胜上心，三种净观。"但是，我们一般人却相反，不求忏悔，就想休止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲"为善最乐"，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。
  作者简介：
  释然，当代著名高僧，曾着有《谈佛说禅悟人生》《花间一枝禅》等书。

  Ver livro

• 

  花间一枝禅 - 简体中文版

  释颢

  • 0
  • 0
  • 0

  内容简介：
  禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法，产生一种中国文化特出的姿态，而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学，若不全面了解佛学大小乘的学理，遍览经、律、论三藏的经典，明白中国各宗佛学的大义，以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫，只取禅宗的机趣而言，必然不能触及其中心的宗旨与道果，至少，会落在愈走愈偏，愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫，已经普遍展开，在世界各国传布，如果讲禅宗毫无实际的修证经验，恐将被人唾弃，认为是清谈欺世的谎言而已。倘是一个立心学禅的学人，应抱"遁世不见知而无闷"，"确乎而不可拔"的宗旨，决不要因为举世谈禅我亦谈，不肯真诚向学，只图"曲学阿世"，以博取一时的虚誉，那就于人于己，都有莫大的损失了。总之，千万不要忘记，禅宗以证取涅盘妙心，了脱生死而超然于物外为主旨，岂可离了佛学的教理，而徒托空言而已。
  本来佛法与禅悟，是属于智慧的造诣，聪明才智，到此一无用处，然而具备真智慧的人，究竟又有多少?如果动辄以六祖自比，早已失其谦虚之德，已经充满了矫慢之情，那与禅宗的宗旨，适己背道而驰了。何况释迦说出"教外别传，不立文字"的宗旨，却在他说过无数的经典以后，才提出这个扫荡执着文字名相的家风，他并非根本就不用文字而直截了当地立此宗旨，这点须要特别注意。总之，佛法与禅宗，都是因时因地适变的教学方法，凡是真智慧人的作为，成功各有千秋，大可不必刻舟求剑，致有回首茫然的结果；不过为学为道，必须要实事求是，脚踏实地的做去，先求人乎其内，才能出乎其外，否则，浪费一生学力，那就太可惜了！
  作者简介：
  释然，当代著名高僧，曾着有《谈佛说禅悟人生》《花间一枝禅》等书。

  Ver livro