Editora: Heaps Publishing
在一个被对信心真正意义的混淆所笼罩的世界中，《信心与新造》带来了毫不妥协的清晰。德拉曼·特拉奥雷以根植于圣经的精准教导，用既大胆又虔敬的语调，拆解了普遍的误解，揭示信心不仅仅是信念、努力或情感。信心不是宗教奋斗的工具——它是神的儿子们行走在新造现实中的神圣结构。 《信心与新造》揭示了信心与儿子身份、称义、公义、顺服、良心、身体等多方面的关系——所有内容都没有诉诸象征或抽象。每一句话都扎根于圣经，深入阐释，并以神学精确且属灵有分量的声音书写。 这本书不是为那些寻求宗教口号或励志片段的人准备的，而是为那些准备好将根基重新对齐于基督完成的工作，并从他们在基督里已经是的现实中生活的人而写。
在全球经济格局风云变幻的当下，创新创业成为了推动国家经济发展的核心动力。而以色列，这个国土面积狭小、自然资源匮乏的国家，却凭借着卓越的创新创业能力，创造了举世瞩目的经济奇迹，被誉为“创业国度”。《创新创业5W：以色列奇迹对中国经济转型的启示》这本书，就如同一座桥梁，连接起了以色列的创新智慧与中国经济转型的现实需求。 #以色列奇迹# #中国经济转型# #创新创业5W# #创业启示# #经济智慧# #转型借鉴# 书中围绕创新创业的5W——Who（谁在创新）、What（创新什么）、Where（在哪里创新）、When（何时创新）、Why（为何创新）展开深入剖析。通过一个个鲜活的案例，我们能看到以色列的创业者们如何在恶劣的环境中披荆斩棘，他们是谁，有着怎样的背景和特质；他们聚焦于哪些领域进行创新，是高科技、农业还是医疗；创新的土壤又在哪里，是政府的政策支持，还是浓厚的创业氛围；在什么时机果断出手，抓住稍纵即逝的机遇；又是什么驱使他们不断前行，是对梦想的执着，还是对改变世界的渴望。 对于正处于经济转型关键时期的中国来说，以色列的经验无疑是一笔宝贵的财富。这本书将深入探讨以色列奇迹背后的深层次原因，并为中国企业和创业者提供切实可行的启示和借鉴，助力中国经济在创新创业的道路上实现弯道超车。 https://youtube.com/@tianxiagushi?si=ZstiltPoiwO0g4fT http://www.youtube.com/channel/UC2yhCURng4uUj_phEqZwKig/Ver livro
《金刚经》简介 《金刚经》（梵文：Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra），全称《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教般若部核心经典之一，被誉为“佛经之首”。其思想深刻影响了东亚佛教哲学与禅宗传统，以下是其核心要点的系统梳理： 一、历史起源与传播 1. 成书背景 《金刚经》诞生于公元1世纪前后的印度，是大乘佛教般若思想发展的产物。早期佛教（上座部）强调个人解脱，而大乘佛教以“普度众生”的菩萨道为核心，提出“空性”（śūnyatā）哲学，试图超越对现象的执着。 ◦ 据文献记载，佛陀在祇树给孤独园为弟子须菩提宣说此经，通过对话体形式阐述般若智慧，强调“凡所有相，皆是虚妄”。 2. 传入中国 ◦ 东晋时期由鸠摩罗什首次译为汉文（约402年），其译本文辞优美，成为后世流传最广的版本。 ◦ 唐代玄奘重译《能断金刚般若波罗蜜经》（648年），保留更多梵本原意，补充鸠摩罗什译本未译段落。 ◦ 敦煌藏经洞发现的咸通九年（868年）木刻本，是现存最早有明确纪年的雕版印刷品，现藏于大英图书馆，见证了中国印刷术的成熟与佛教经典的传播。 二、核心思想与哲学内涵 1. 般若空性 《金刚经》以“破执”为方法论，主张“一切有为法，如梦幻泡影”（）。通过否定式逻辑（如“说是……即非……是名……”）揭示万物无独立自性（无我），破除对现象（相）的执着。 ◦ 例如：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”，强调超越个体分别的平等慈悲。 2. 实践智慧 ◦ 应无所住而生其心：主张心念不滞留于任何对象，禅宗六祖慧能因闻此句开悟，将其发展为“无念为宗”的修行核心。 ◦ 中道观：融合“性空”与“幻有”，既否定对现象的实有认知，又肯定其缘起存在的相对性。 3. 终极目标 通过般若智慧证得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正等正觉），即觉悟宇宙真相，超越三界（欲界、色界、无色界）轮回。 三、译本与版本演变 1. 汉译版本 ◦ 鸠摩罗什译本：语言简练，融入汉语韵律，如“一切有为法，如梦幻泡影”成为千古名句，禅宗与文人多依此本修习。 ◦ 玄奘译本：直译梵本，术语精确（如“能断金刚”），学术价值高。 ◦ 敦煌写本：涵盖多种译本与注释，反映南北朝至北宋的民间信仰与多语言文化交流。 2. 其他语言译本 ◦ 藏文、西夏文、回鹘文等译本在丝绸之路上传播，20世纪英国学者孔兹（Edward Conze）的英译本成为西方研究基础。 四、文化影响与当代意义 1. 宗教与哲学 ◦ 禅宗将其奉为“印心经典”，六祖慧能《坛经》以《金刚经》立宗，推动禅宗中国化。 ◦ 影响宋明理学，朱熹等儒者借鉴其“空性”思想，形成“理气二元论”。 2. 艺术与文学 ◦ 敦煌壁画、宋代文人（如苏东坡）的禅诗、书法均受其启发。 ◦ 现代影视作品中，《金刚经》常被赋予破除虚妄的象征意义（如驱邪场景）。 3. 数字化与全球化 ◦ 大英图书馆将咸通九年刻本数字化，全球学者可在线研究。 ◦ 在台湾等地，《金刚经》仍是佛教仪轨、冥想实践的核心文本，衍生出结合现代科技的诵读应用（如音频版、互动注释）。 五、结语 《金刚经》不仅是佛教哲学的瑰宝，更是人类智慧与文化遗产的象征。其“扫相破执”的智慧跨越千年，至今为追求心灵自由者提供指引。从敦煌石窟到数字云端，从禅宗公案到现代心理学，它的生命力印证了佛陀所言：“法无定法，因缘而生”。Ver livro
这是一部完整的中文圣经朗读版，使用的是《和合本》（cuv）翻译。 本版本未被删减，也未被改写，是对圣经原始经文的忠实呈现。共六十六卷书，从创世记到启示录，全部保留，完整朗读。 为了让更多讲中文的听众能在不同地区自由、安全地聆听圣经，我们选择不在朗读中提及每卷书的名称，而是直接从每章开始阅读，并以章节编号区分。 这种处理方式可以避免算法或平台屏蔽内容，同时保持经文的完整性与权威性。 朗读由布莱恩·塞莫斯和阿利亚·刘易斯完成， 由 t·s·特勒斯敬虔发行， 献给所有渴慕神话语、愿意认识真理的华语听众。 “人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” —— 马太福音 4:4 “你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” —— 约翰福音 8:32 愿这部朗读圣经带给你属灵的光明与力量。感谢你的聆听。Ver livro
《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，是大乘佛教重要经典之一，以地藏菩萨的宏大誓愿为核心，融合因果业报、孝道精神与地狱救度思想，在中国佛教中具有深远影响。 一、基本概况 《地藏经》共三卷（或作二卷），分十三品（章节），由唐代高僧实叉难陀翻译。该经以释迦牟尼佛在忉利天宫为母说法为背景，重点宣说地藏菩萨救度众生的本愿功德，尤其强调对地狱众生的救赎。经中语言通俗易懂，既有白话叙述也有偈颂形式，适合不同层次的修行者。 二、核心内容 1. 地藏菩萨的誓愿 核心思想是“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。经中通过地藏菩萨前世为婆罗门女、光目女等身份救母的故事，展现其以孝道为起点、扩展至普度众生的精神。例如婆罗门女变卖家产供养佛寺，以念佛功德超拔母亲及地狱众生。 2. 因果业力与地狱救赎 详细描述地狱惨状及众生因恶业堕落的果报，警示“自作自受”的因果法则。同时提出忏悔、持诵佛号、布施修福等方法化解业障，强调通过善行改变命运。 3. 孝道与修行指引 被称为“佛门孝经”，主张将孝亲之心推及一切众生。佛陀在经中开示“净业三福”，包括孝养父母、奉事师长等具体修行准则，将日常伦理与佛法结合。 三、思想特色 • 融合本土文化：将印度佛教的地藏信仰与中国孝道传统深度结合，形成独特的“幽冥救度”信仰体系。 • 现实关怀：针对无佛时代的众生，释迦牟尼佛嘱托地藏菩萨在弥勒佛降生前教化世人，赋予其“代理佛”的地位。 • 修持法门：提倡持诵经文、称念菩萨名号、供养地藏像等简易修行方式，契合民间信仰需求。 四、传入与影响 • 翻译争议：部分学者认为此经可能非唐代译本，或为中亚于阗地区创作，元末明初由中国僧人增补，但主流佛教界仍尊实叉难陀为译者。 • 道场形成：唐代新罗僧人金乔觉在九华山苦修，被尊为地藏菩萨化身，使九华山成为地藏信仰中心。 • 文化渗透：明清时期与民间丧葬文化、超度仪式结合，成为荐亡祈福的重要经典。 该经自唐代传入后，深刻影响了汉传佛教的信仰实践，其“大愿精神”与“因果观”至今仍为佛教徒修行的核心指引。若需了解具体修行方法或地狱名相，可进一步查阅《地狱名号品》《利益存亡品》等章节。Ver livro
《地藏经》，全称《地藏菩萨本愿经》，是大乘佛教的重要经典之一，由唐代实叉难陀翻译。全经共十三品，以佛陀在忉利天为母说法为缘起，通过地藏菩萨的宏大誓愿与救度事迹，阐扬孝道、因果与慈悲救度的核心思想。 此经以地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的深弘誓愿为脉络，强调众生皆可成佛的平等观，以及因果业力的必然法则。经中记载地藏菩萨无量劫来救度众生的故事，尤其注重对地狱众生的慈悲救拔，展现“大孝”与“大愿”的精神——既是对父母恩情的终极回报，亦扩展为对一切众生的救度承诺。 《地藏经》尤其重视对现世利益的关怀，提倡念佛、布施、供僧等修行方式，承诺能为众生消灾增福。其通俗易懂的叙述与深厚的伦理内涵，使其成为汉传佛教中流传最广的经典之一，对民间信仰、孝道文化及死亡观塑造影响深远。至今仍是佛教修行者日常诵持、超度亡灵的重要经典，体现了佛法在世间与出世间圆融无碍的智慧。Ver livro
《至高喜乐的传承》讲述了奥古斯丁、路德和加尔文的生平和侍奉。派博牧师视角独特，他没有着力讲述三位圣徒的伟大成就，而是透过他们的软弱，展现了上帝的恩典和荣耀如何贯穿他们的侍奉，帮助他们胜过生命中的瑕疵。因恩典的大能，奥古斯丁摆脱了情欲的捆绑，发现了“至高喜乐”；路德不断研读圣言；加尔文则毕生传讲上帝的话语。 这三位圣徒的生命见证至今仍然向我们说话，他们的不完全告诉我们：尽管我们有许多瑕疵，这些瑕疵却无法拦阻上帝使用我们。Ver livro
