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  和合本圣经

  圣经

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  和合本圣经 
  一、基本概况 
  《和合本圣经》（全称《官语和合译本》新旧约全书）是华语基督新教教会最广泛使用的中文圣经译本，自1919年正式出版以来，历经百年仍占据核心地位。它由《旧约》和《新约》两部分构成，内容涵盖犹太信仰经典、耶稣生平及早期教会历史，旨在以统一译本解决19世纪末中文圣经译本繁多、用词混乱的问题。 
  二、历史背景与翻译缘起 
  1. 背景：19世纪，外国差会在华翻译了20余种中文圣经及70多种方言译本，但因语言差异、宗派分歧导致信徒无所适从。传教士意识到亟需一部通用译本以统一信仰表达。 
  2. 启动：1890年上海传教士大会通过“圣经唯一，译本则三”原则，成立三个委员会分别翻译深文理（文言）、浅文理（浅白文言）和官话（白话）译本。最终官话译本因适应白话文运动潮流而成为主流。 
  3. 翻译团队：以美国长老会狄考文、公理会富善为核心，联合16位传教士及中国助手（如邹立文、王元德），历时29年完成。翻译以英文《修订标准版圣经》（Revised Version）为蓝本，注重忠于原文与中文表达的平衡。 
  三、翻译特点与原则 
  1. 语言风格：采用清末民初的“官话”（白话文），兼顾简洁性与文学性，如“信、望、爱”等单字保留文言韵味，四字短语（如“恒久忍耐”“凡事包容”）增强节奏感。 
  2. 翻译原则： 
   ◦ 使用全国通用语言，避免地域方言； 
   ◦ 文字简单易懂，适合各阶层诵读； 
   ◦ 忠于原文语法，同时符合中文表达习惯； 
   ◦ 直译隐喻，保留原文意象。 
  四、版本演变与影响 
  1. 出版历程： 
   ◦ 1906年官话新约完成，1919年旧约收官，定名《官话和合译本》； 
   ◦ 浅文理译本因语法生硬失败，深文理译本逐渐被淘汰，官话版最终普及。 
  2. 文化影响： 
   ◦ 语言革新：作为中国最早白话文译著之一，其标点符号设计和口语化表达为五四新文化运动提供范例，被周作人赞为“新文化译本先锋”。 
   ◦ 社会渗透：引入“代罪羔羊”“以眼还眼”等短语，成为汉语常用表达，影响文学与日常语言。 
  3. 宗教地位：虽存在翻译瑕疵（如“穹苍”译作“空气”），但其权威性未被取代，至今仍是全球华人教会核心译本。 
  五、后续发展与修订 
  20世纪70年代后，虽涌现《现代中文译本》《圣经新译本》等新版本，但和合本仍占主导。2001年推出《和合本修订版》，仅调整部分用词（如“同性恋”替代“娈童”），未动摇原版根基。 
  六、历史意义 
  《和合本圣经》不仅是中西文化交流的里程碑，更成为维系全球华人基督徒文化认同的纽带。其翻译过程超越宗派分歧，体现国际合作精神，被誉为“基督教中国化的优秀范例”。 
  经典经文示例： 
  “起初，神创造天地。”（创世记1:1） 
  “爱是恒久忍耐，又有恩慈。”（哥林多前书13:4）

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  警醒吧！ 以色列: Awaken Israel...

  Jaerock Lee

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  二十世纪初，在巴勒斯坦这块不毛之地，发生了一连串震惊世界的事：散居在东欧、苏俄及世界各地的犹太人，纷纷前往这块充满荆棘、贫穷、饥荒、疾病折磨之地聚集。 
  尽管因疟疾和饥荒所带来的高死亡率，犹太人仍未失去信心和勇气；他们开始建立集体生活区，以色列境内工作的场所，有的在工厂，有的在农场，他们一同分担职责，凡物公用。就如同现今锡安主义的创立者提多赫兹（Theodor Herzl)所说：“你若想要，那就不是梦想。”以色列复国的美梦终于成真了。 
  表面看来，以色列想要复国根本是不可能的事，也没有人会相信，但以色列人实现了这个梦想。 
  以色列人流离分散了一千九百多年后，奇迹般地独立了。 
  以色列百姓虽然历经几世纪饱受没有祖国的痛苦，分散在不是自己的土地上、到处受逼迫。然而他们还是紧紧地持守住自己的信仰、文化和语言，并且不断地加以改善，终于在1948年复国了。之后，他们在那块不毛之地耕作，努力发展各种产业，使以色列一跃挤进发达国家行列。现今虽然不时要面对生存威胁及各种挑战，但仍坚持他们的立场，如今依然是个繁荣富庶的国家。 
  我于1982年创立万民中央教会时，神使我在圣灵的感动当中得知许多关于以色列的事，因为以色列复国，取得独立地位是末世的征兆，亦即应验了旧约所预言的。 
  “列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：‘赶散以色列的，必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。’”（耶利米书31章10节） 
  神拣选以色列百姓，是为了要显明祂创造人、耕作人类的计划；首先神拣选亚伯拉罕，使他成为“信心之父”，他的孙子雅各成为以色列的先祖，并对雅各的后裔宣告神的旨意，并成就耕作人类的计划。 
  当以色列民相信神的话，顺服神，走在祂的道路上时，就能享有超乎万国的尊荣；当以色列百姓远离神，不顺服神，就会遭到各种苦难，包括外族入侵，并所有百姓要分散在世界各地。 
  以色列的百姓虽因自己的罪受苦，神也从未弃绝、忘记他们，因为神曾与亚伯拉罕立约，所以他们与神有着密不可分的关系，神也一直在他们中间做工。 
  因为神非常细心地眷顾以色列百姓，不断地引导他们，他们才能生存下来，独立建国，并能超乎万国之上。以色列国究竟是如何得到保守，又为什么能复国呢？ 
  许多人说：犹太人的国家能存留下来，就是个神迹。因为以色列人逃散到世界各国所受到的逼迫和苦难是超乎人想象的，所以以色列的历史足以见证圣经所记载的都是真实的。 
  主耶稣第二次再临后，以色列人还会碰到比过去更艰难的事。当然，已经接受耶稣基督为救主的人，会被提到空中参加主的婚宴；但未接受耶稣基督作救主的，不会被提，并将在地上经历七年之灾。 
  “万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。’”（玛拉基书4章1节)

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  般若波罗蜜多心经 - 大乘佛教核心经典

  佛经

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  《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）是大乘佛教的核心经典之一，以其简洁深邃的智慧被誉为“般若思想的精髓”。全经仅260余字，却浓缩了佛教对宇宙本质、生命解脱的终极洞见，被视为修行者证悟“空性”的关键法门。核心思想 
  《心经》以“空性”为核心，揭示“一切现象皆无自性”的真理。通过观照“五蕴皆空”（色、受、想、行、识），破除对物质与概念的执着，从而达到“无挂碍”的解脱境界。其核心偈语“色即是空，空即是色”以辩证思维阐释现象与本质的关系，强调世俗与涅槃不二的圆融智慧。主要内容 
  1. 缘起性空：分析诸法（包括身心世界）因缘和合而生，本质为空，破除实体执着。 
  2. 菩萨行愿：描述观世音菩萨以般若智慧度化众生，超越生死轮回的修行路径。 
  3. 解脱境界：通过“心无挂碍”实现“无苦集灭道”，抵达“涅槃”的究竟解脱。影响与意义 
  1. 佛教实践：作为禅宗、净土宗等派别的重要修持文本，影响东亚佛教千年。 
  2. 文化符号：其简洁哲学引发跨文化共鸣，在现代心理学、哲学等领域被重新诠释。 
  3. 精神内核：强调“智慧与慈悲并重”，为现代人应对焦虑、寻求心灵安宁提供东方智慧资源。 
  《心经》以诗化的语言与逻辑严谨的论证，展现了佛教对“存在本质”的深刻反思，至今仍是连接传统与现代、东方与西方精神世界的桥梁。

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  女军医 - 暴力女军医

  Kelly Henley

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  《女军医》是一部拷问人性、揭露黑暗、充满绝望与悲悯的小说。而是深藏于人心之中的贪婪与恶念。

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  金刚般若波罗蜜经

  释迦牟尼

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  一、核心思想体系 
  《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）以“空性智慧”为核心，构建了独特的哲学体系： 
  缘起性空 
   提出“凡所有相，皆是虚妄”，强调万物皆因缘和合而生，本质无独立自性。通过“三段论”句式（如“佛说世界，即非世界，是名世界”）破除对概念与现象的执著，揭示“空性”非虚无而是超越二元对立的真实。 
  无我观 
   破除“我相、人相、众生相、寿者相”四相，主张“人无我”与“法无我”。佛陀指出：“若菩萨有我相，即非菩萨”，强调消解个体身份执念，导向平等慈悲。 
  般若智慧 
   “般若”指超越逻辑的妙智慧，以“金刚”喻其特性：坚硬：如宝相般若，摧毁烦恼不被所惑；锐利：如观照般若，破除我执与法执；光明：如文字般若，斩断无明导向觉悟。 修行核心“应无所住而生其心”，主张心不执著对象而生清净智慧。 
  中道实践 
   提出“不著两边”，如不执空有、不落断常。以“一切有为法，如梦幻泡影”概括现象虚幻性，同时倡导积极修善而心无挂碍。 
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  二、历史传播与文本演变 
  梵文起源与汉译历程成书背景：约公元前2-1世纪成书于古印度，属大乘空宗早期经典，反映与小乘佛教的决裂。 
  版本流变与文化交融敦煌遗书：出土唐代《金刚经》写本超2000件，868年雕版印刷本为世界最早印刷实物。多民族融合：西夏时期出现汉藏融合注释本，清代乾隆帝主持藏译汉四体合璧本，体现多元文化互动。 
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  三、宗教实践与文化影响 
  禅宗革命与修行法要 
  六祖慧能因闻“应无所住而生其心”开悟，使《金刚经》取代《楞伽经》成为禅宗核心经典。其“离相寂灭”思想催生“不立文字，直指人心”的禅风。 
  艺术创作中的经典元素书法石刻：泰山经石峪存北朝摩崖石刻，清康熙御笔写本兼具佛学与艺术价值；文学灵感：唐代“灵验记”如《金刚般若集验记》传入日本，影响《今昔物语集》等作品；词汇贡献：“大千世界”“刹那”等术语融入汉语日常用语。 
  民间信仰与仪式应用 
  融入汉地丛林早晚课诵，民间丧礼用于超度亡灵（如鲁迅《呐喊》描述烧《金刚经》纸钱之俗）。 
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  四、现代诠释与精神价值 
  空性智慧的现代转化 
  经中“无住”思想可解构现代人对身份、成就的焦虑。如“所作福德，不应贪著”提示超越功利主义，实践“积极而不执”的生活态度。 
  离相无我的心理学意义 
  “破除四相”与心理学“去自我中心化”相通。研究显示，修习《金刚经》能降低自我执着，增强共情能力。 
  跨文明对话的哲学桥梁 
  其“筏喻”思想（“法尚应舍，何况非法”）与道家“得意忘言”、存在主义“悬置判断”形成哲学共鸣。 
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     经典偈颂摘录： 
  “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——第三十二分（鸠摩罗什译） 
  此句浓缩缘起性空思想，被誉为“经中之眼”。 
  《金刚经》以金刚喻智慧，以断执显真如，其“破相显性”的哲学至今仍是超越宗教的文化遗产，为现代人提供破除迷障的精神资源。

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  智慧六讲：犹太人的精英教育(犹太智慧典藏书系第二辑) -...

  贺贵成

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  在教育的广阔天地里，总有一些独特的理念和方法能脱颖而出，为人们照亮前行的道路。《智慧六讲：犹太人的精英教育》这本书，就为我们揭开了犹太人精英教育的神秘面纱，让我们得以窥探这个古老民族在教育领域的卓越智慧。 
  #犹太教育# #精英培养# #智慧六讲# #创新潜能# #独立思考# #品德塑造# 
  犹太民族，一个以智慧和创造力闻名于世的群体，他们对于教育的重视程度超乎想象。这本书围绕犹太人的精英教育展开，通过六场精彩绝伦的讲座，深入剖析了犹太教育的精髓所在。从培养孩子的独立思考能力，到激发他们的创新潜能；从注重知识的积累，到强调品德的塑造，犹太人的教育理念涵盖了孩子成长的方方面面。 
  书中不仅有理论层面的深度解读，还穿插了许多生动有趣的教育案例。这些案例让我们看到，犹太人是如何在日常生活中，通过巧妙的方式引导孩子探索世界、追求真理。他们鼓励孩子质疑权威、挑战传统，让孩子在自由宽松的氛围中茁壮成长。这种独特的教育方式，不仅培养出了无数杰出的人才，也为世界教育的发展提供了宝贵的借鉴。 
  对于每一位关心孩子成长、渴望提升教育智慧的家长和教育工作者来说，这本书无疑是一本不可多得的宝藏。它将带你走进犹太人的教育世界，领略精英教育的魅力，为你的教育之路提供新的思路和方向。 
  https://youtube.com/@tianxiagushi?si=ZstiltPoiwO0g4fT 
   
  http://www.youtube.com/channel/UC2yhCURng4uUj_phEqZwKig/

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