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  Epicteto foi um conferencista que não deixou escritos filosóficos. Felizmente, os aspectos principais de sua filosofia foram preservados para as gerações futuras por um de seus dedicados alunos, o historiador Flávio Arriano. Arriano transcreveu meticulosamente em grego um número considerável de palestras de seu mestre para um amigo. Essas palestras, conhecidas como os Discursos [ou Diatribes], foram originalmente reunidas em oito livros, dos quais apenas quatro subsistiram até nossos dias. As palestras de Epicteto são uma das fontes mais importantes para compreendermos atualmente a filosofia estoica romana.

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  Nestes trechos de A abolição, Osório Duque-Estrada lança luz sobre um dos capítulos mais inspiradores e menos celebrados da história brasileira: a libertação dos escravizados no Ceará, antes mesmo da assinatura da Lei Áurea. A chamada "Terra da Luz" aparece como símbolo de coragem moral e transformação social, ao romper com o regime escravocrata por iniciativa própria.Entre os episódios destacados, ganha força a carta enviada por Victor Hugo a José do Patrocínio, na qual o escritor francês celebra o feito cearense como um marco de civilização. Ao recuperar esse gesto e suas repercussões, Duque-Estrada revela o alcance internacional da luta abolicionista e reafirma o protagonismo do povo nordestino na construção de um Brasil mais justo.

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  A Ásia é logo ali

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  Os caucheiros: Trechos...

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  Tolices sobre Pernas de Pau - um...

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  "O texto de Jeremy Bentham publicado aqui, escrito em 1795 e finalizado em 1796, apresenta uma das mais famosas e influentes críticas dirigidas ao direito natural e, por extensão, à noção de direitos humanos. O tom do texto é, em grande medida, polêmico e panfletário. Bentham destaca a fragilidade dessa perspectiva e seu argumento central reside em dois pontos: a tendência desse tipo de "legislação" produzir anarquia e a ausência de uma base ontológica, de modo que tais "direitos" expressariam nada mais do que desejos e paixões sem qualquer sustentação. Bentham demostra uma preocupação particular em relação à linguagem utilizada na Declaração francesa, vista como ambígua e imprecisa, uma retórica que carece de sentido. As críticas formuladas nesse texto situam-se no prolongamento das ideias expostas por Bentham ainda em 1776 na obra A Fragment on Government, quando foi traçada a distinção fundamental do positivismo jurídico entre o direito como ele é (law as it is) e o direito como deve ser (law as it ought to be)."Marco Antônio Sousa AlvesGabriel Costa Val Rodrigues

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  Howard Schultz: O Mestre por...

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