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  OS PAIS APOSTÓLICOS
  Clemente de Roma
  A Doutrina dos doze apóstolos (Didaquê)
  Inácio de Antioquia
  Policarpo de Esmirna
  O Pastor de Hermas
  A Epístola a Diogneto (Mathetes)
  OS APOLOGISTAS GREGOS
  Aristides
  Justino Mártir
  Atenágoras
  Teófilo de Antioquia
  A "ESCOLA" DE ALEXANDRIA
  Clemente de Alexandria
  Orígenes
  Dionísio de Alexandria
  A IGREJA DO OCIDENTE
  Irineu
  Hipólito de Roma
  Tertuliano
  Cipriano de Cartago
  A IGREJA DO ORIENTE DEPOIS DE ORÍGENES E ANTES DE NICEIA
  Gregório de Neocesareia
  Metódio de Olimpo

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  Nada mais em harmonia com a obra de Ludwig Wittgenstein do que um livro que tenha o diálogo como fundamento. Em primeiro lugar, porque os escritos de Wittgenstein estabelecem a linguagem como horizonte para a análise e discussão de questões filosóficas, mesmo que seja para, ao final, mostrar os equívocos e falta de sentido que podem desencadear aparentes problemas que não podem ser solucionados, mas simplesmente dissolvidos pela análise da linguagem. Com isso desenvolve uma particular forma de pensar e fazer Filosofia, encarando a Filosofia não como teoria, mas como atividade; atividade esta que podemos chamar de crítica da linguagem.Este primeiro aspecto acompanha os diversos capítulos deste livro, podendo ser considerada a perspectiva comum de análise dostemas específicos a que se propõe cada autor. Em segundo lugar, o diálogo proposto pelo organizador do livro e da série mostra-se totalmente em sintonia com a Filosofia de Wittgenstein na exata medida em que, a partir desta perspectiva metodológica comum, os autores nos convidam ao diálogo acerca dos mais diversos temas, apresentando para o debate questões relacionadas à ética, à estética, à religião, à epistemologia e à matemática, mas também à própria concepção do fazer filosófico wittgensteiniano, o que está claramente presente nos textos aqui reunidos.

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