Otros libros que te pueden interesar

• 

  السينما والسياسة:نشأة الفيلم...

  أسامة زيد وهبة الصيادي

  • 0
  • 0
  • 0

  لقد اهتم الناس بالسينما منذ ظهورها عام 1895م اهتماما متزايدا وأصبحت في وقت قصير فنا أضيف إلى قائمة الفنون الأخرى مثل الشعر والمسرح والموسيقى.
  فمنذ ظهور السينما أولتها الصحافة اهتماما كبيرا متزايدا، كما أولاها الساسة وعلماء الاجتماع مثل هذا الاهتمام، لما وجدوا فيها من قوة فورية على التأثير والاتصال بين البشر على اختلاف أجناسهم أو لغاتهم، فقد أدرك أنصارها منذ وقت مبكر في تاريخها أن الصور المتحركة لغة دولية حقا، لغة تعمل على وضع الجسور فوق الثغرات، التي تفصل بين شعوب مختلف الأمم.
  ومن هذا المنطق أدركت الجماهير بفطرتها أن السينما وسيلة اتصال، وأداة معرفة، وإنها تعين روادها على التسلية مع المتعة، فربما كانت بساطة التعبير التي تتميز بها السينما سببا أساسيا في تعلق الجماهير بها.
  ومن هنا نجد أنه لا جدال في أن السينما فن القرن العشرين، وأنها تلقى اليوم من إقبال الجماهير ما لا تلقاه أية وسيلة إعلامية أخرى باستثناء التليفزيون، وأنها تستطيع أن تنقل من الأفكار والقيم الاجتماعية والسياسية ما لا يستطيع أي فن آخر أن ينقله، فهي تتمتع بإمكانيات عظيمة غير محدودة لا يشاركها فيها أي وسيلة إعلامية أخرى، ولهذا اعترفت بفضلها سائر الأمم والحكومات فمنحتها المكان اللائق بها بين وسائل التعليم والنشر والدعاية لما تحدثه السينما من انقلاب كبير في حياة الأمم، لذلك أولوها عنايتهم وشملوها برعايتهم

  Ver libro

• 

  ملخص كتاب أخلاقيات عالمنا الواقعي

  أسامة زيد

  • 0
  • 0
  • 0

  ما الأخلاق في رأيك؟هل هي ما يقتصر على القواعد والقوانين الواجب اتباعها في المجتمع؟ أهي نابعة من الدين؟ أم من الضمير؟ أم من الفلسفة؟قد تكون نظرتنا للأخلاق قاصرة على القواعد التي نلتزم بها في حياتنا، مثل أن نكفَّ عن إيذاء الغير، أو نُسهم في مساعدة الآخرين ماديًّا أو معنويا. لكن ماذا عن مدّ يد العون للمجتمعات الأخرى؟ ما رأيك إن قرأت دعوة تطالبك بالامتناع عن أكل اللحوم لأنها تزيد من الاحترار العالمي؟ ما يؤثر في مستقبل الأجيال القادمة. أتلبي الدعوة أم تتجاهلها؟

  Ver libro

• 

  حروب قذرة: ميدان المعركة العالم

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب 'حروب قذرة: ميدان المعركة العالم' لمؤلفه جيريمي سكاهيل، كتابٌ حوّل إلى فيلم وثائقي نال عدة جوائز في مهرجانات عالمية، ورُشّح لنيل جائزة الأوسكار. في ليلة 14 تشرين الأول/ أكتوبر، سنة 2011، أقدمت الولايات المتحدة على قتل عبد الرّحمن العولقي ذي الستة عشر ربيعًا، نجل أنور العولقي الذي أعدمته أميركا قبله بأسبوعين متّهمة إيّاه بالإرهاب، من دون أي دليل. لم تفصح الجهة القاتلة عن سبب اغتيال الابن، وهو استباق ما قد يصبح عليه في يوم من الأيام. وشكّل اغتياله مثلًا صارخًا عن المدى الذي قد تذهب إليه أميركا في تنفيذ ما تراه صائبًا والإمساك بأقدار الأفراد والشعوب والدول، تحت طائلة إنزال الصّواعق عليها من علياء طائراتها من دون طيّار، كما يفعل الإله زيوس بأعدائه من علياء أولمبه.
  يكشف جيريمي سكاهيل أن نخبة جنود زوس الأميركي، من قوات مشاة البحرية الأميركية ودلتا فورس ومرتزقة بلاكووتر، وغيرها من شركات الموت، وقسم الأنشطة الخاصة في السّي. آي. إيه، وقيادة العمليات الخاصة المشتركة، تدير العمليات في أكثر من مئة بلد. وتنفّذ مهمات القتل الاستهدافي وخطف الأفراد وتوجيه الطائرات من دون طيّار والقصف بصواريخ كروز المدمّرة ويبرهن أن بلاده لا توفّر بسياساتها وحروبها الظروف الموضوعية لاستمرار الإرهاب، وحسب، بل تزيده اشتعالًا وانتشارًا.
  يتتبّع سكاهيل الخيوط بدءًا ببلاده ذاتها مع قصة العولقي، معاينًا بأسلوب صحفي تحقيقي مثير خفايا السّي. آي. إيه في الصومال، والقتل الاستهدافي الذي تنزله أميركا على رؤوس من تجدهم طائراتها من دون طيّار في طريقها في اليمن وأفغانستان، سواء أكان إرهابيّا أم لا. ويقابل شهودًا رأوا بأم العين ما جرى في قرية المعجّلة اليمنية ومنطقة غارديز الأفغانية وغيرهما. وينقل إلى القارئ أصوات المقهورين والمفجوعين والسّاخطين.
  كتاب يفضح ما يجري وراء أسوار معسكرات التعذيب الأميركية، وحقيقة الأشخاص الأميركيين المتستّرين وراء وظائفهم الدبلوماسية المزعومة والحلقة الجهنّمية المفرغة لحروب أميركا. يقدّم سكاهيل عملًا تحقيقيًّا تأريخيًّا ناصع القيمة والالتزام والهدف عن الحرب الأميركية على الإرهاب وحقيقتها القذرة. 'لم ينجح صحافي في أميركا والعالم كما نجح سكاهيل بإلقاء الضوء على حقيقة الحرب ضد الإرهاب في عهد أوباما.'

  Ver libro

• 

  المؤمنون بالإنسان

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الفكر عظيم وسريع وحر، إنه نور يضئ الدنيا، وهو الدعامة الأولى في مسجد الإنسان، ولكن إذا كنا نريد أن يكون الفكر ملكًا للكثرة فينبغي علينا أن نقضي على الخوف.. إن الخوف هو الذي يعوق تقدم الناس- الخوف من أن يثبت أن معتقداتهم الأثيرة ليست سوى سراب.. الخوف من أن يثبت أنهم هم أنفسهم لا يستأهلون الاحترام الذي يعتقدونه حقًا لهم.. إذا فكر العامل بحرية في الملكية فاذا يحدث لنا نحن الأغنياء؟! وإذ فكر الشبان والشابات بحرية في الجنس فماذا تؤول إليه الأخلاق ، وإذا فكر الجنود بحرية في الحرب فماذا يكون أمر الحرب ؟
  حينما تفقد إيمانك بأشياء غيبية لا تقف عند هذا الحد ، فستقف حائرًا مذهولًا ولكن حيرتك ستتبدد حتما حينها تؤمن بالإنسان.

  Ver libro

• 

  الدليل المنهجي لتمكين المرأة

  محمد بن عبدالمحسن التويجري وآخرون

  • 0
  • 0
  • 0

  اقتحم مصطلح "تمكين المرأة" الأدبيّات البحثيّة، والتقارير الصادرة عن منظّمات المجتمع المدني في المنطقة العربيّة، بدون تمهيدٍ كافٍ لهذا المصطلح، وأبعاده، ومؤشّراته، وأساليب قياسه، خاصّةً بالنظر إلى الخصوصيّات الجغرافيّة والثقافيّة، والظرف التاريخي المختلف للنساء بين بلدٍ وآخر: فتمكين المرأة في بلجيكا، أو إكوادور لا يشبه تمكينها في سوريا.
  وهذا تحديداً ما يسوّغ الاهتمام بنشر "الدليل المنهجي لتمكين المرأة"، الذي أعدّه فريق العمل في مشروع "الجندر ومؤشّراته"، بإدارة لجنة المرأة والتنمية التابعة للإدارة العامّة للإنماء التعاوني (dgcd) في بلجيكا.
  فعوضاً عن اعتماد قالبٍ ثابتٍ يُطبّق على النساء جميعهنّ، يراعي هذا الدليل الخصوصيّات الثقافيّة لكل مجتمع، ويقترح منهجيّةً مرنةً تتيح صياغة مؤشّراتٍ خاصّةٍ بالتمكين.
  فالتمكين، وفق كلمات معدّي هذا الدليل: "لا يستند إلى عمليّة تطوّرٍ أفقيٍّ، أو قيمٍ ثابتةٍ في المجتمع، إنّما هو عمليّةٌ تراكميّةٌ تبنى على أنشطة الحركات النسائيّة، وكذلك الحركات المختلطة".
  بهذا يستكشف هذا الدليل علاقة مفهوم التمكين بمصطلحاتٍ أُخرى ذات صلةٍ، مثل: السُّلطة، وتوزيع المسؤوليّات، وبناء الهويّة.

  Ver libro

• 

  فلسفة الوجود

  أيمن أبو الروس

  • 0
  • 0
  • 0

  كان التعمق في المعرفة العلمية يُعتبر فلسفة، حتى إلى زمان نيوتن وبعده؛ فكان كل ما كتب نيوتن عن الجاذبية والنور والطبيعة … إلخ يعتبره علماء عصره فلسفة، على أن علماء العصر المحدثين رأوا أن كل ما يجوز الامتحان العملي والاختبار المعملي يحسبونه علمًا، ولذلك نقلوا كثيرًا من المواضيع الفلسفية القديمة إلى دار العلم، ولم يتركوا للفلسفة إلَّا ما يسمونه «ما وراء الطبيعة» - وهذه كلمة مبهمة أيضًا - ومواضيع الفلسفة الأدبية Ethics كالحق والعدل والحرية، والسبب والمسبب، والعلل والمعلولات … إلخ. ومع ذلك نُقلت هذه أيضًا إلى دار العلم. وإذن صارت الفلسفة ثانوية بالنسبة إلى العلم؛ وبهذا الاعتبار ألقة المؤلف على هذا الكتاب وشاح الفلسفة، مع اعترافه بأنه يضفي عليه كثيرًا.

  Ver libro