Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  تاريخ العصامية والجربعة - تأملات...

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  خلَّفَت ثورة يناير وراءها عالمًا أمسى قديمًا في وعي كل المعاصرين، يُشار إليه بالماضي أو «زمان»، حتى لو كان المقصود عَقدًا واحِدًا مضى، وعلى الرغم من كونه قديمًا لم نكتشف بعدُ كُلَّ عناصره ولا تركيباته كي نفهم لحظتنا المعاصرة التي هي نتاج تفاعُلاته هو، أصبح المصريون بعد يناير يُطلَق عليهم أنهم شعبٌ بلا كتالوج؛ لأنهم أصبحوا شعبًا موجودًا من الأصل، يتحرَّك بشكل مَرئيٍّ بعدما عبَّر عن وجوده، لم يَعُد صُوَرًا مُخلَّقة في دراما مُوجَّهة، انهارت كل الصورة النَّمطيَّة القديمة رغمًا عن الجميع. لم تَعُد من الممكن صياغة مصر كعالم مُتخيَّل من عناصر بسيطة؛ فالبلد في تغيُّر مستمرٍّ، والمجتمعات لا تسكن أبدًا، يمكن أن تخفض صوتها، لكنها لن تتوقَّف عن الهمس والكلام، وفي الأثناء ستتشكَّل لغاتٌ جديدة، تتطوَّر وتتمايَزُ، وتُصبِح معها العوالم المتنوِّعة أكثر عُزلَة وتناثرًا، ولن تستطيع خطابات الصُّوَر النمطية التافهة احتواءَها بحيث يسير كل شيء بالتوازي، حتى تأتي لحظةٌ تتقاطَع فيها المتوازيات، فتصطدم العوالم بعضها ببعض؛ وحينها لن يمكن إخفاء صوت الانفجار.

  Ver livro

• 

  الإسلام في القرن العشرين -...

  إيوان زهير

  • 0
  • 0
  • 0

  ما كانت جيوش الروم ولا جيوش الفرس خلوًّا من عقيدة يؤمنون بها ويقبلون على الموت في سبيلها، وما كانت قبائل الهند أو آسيا الوسطى تجهل الدين أو تهمله في معيشتها اليومية فضلًا عن المراسم التي تصحب المتدين من مولده ولا تفارقه مدى الحياة.
  أيقال إنها دفعة الدين الجديد ميزت عقيدة الإسلام على سائر العقائد في ذلك التنازع بين الدول والأديان؟
  إن دفعة الدين الجديد ولا شك سبب لا يهمل في هذا المقام، وقد يسبق إلى الخاطر لتفسير قوة الدعوة في القرن السابع للميلاد وفي القرن الثاني عشر يوم كان القائمون بالدعوة في آسيا الوسطى أقوامًا من الأفغان والترك دخلوا حديثًا في الدين.
  لكن كم عقيدة جديدة صنعت مثل هذا الصنيع؟ وكم ظاهرة كهذه الظاهرة تكررت في تواريخ الدول والأديان؟
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  رحلة العلم من الإلحاد إلى الإيمان

  نشوى الحوفي

  • 0
  • 0
  • 0

  بغض النظر إن كنت مسل أو مسيحيًّا أو
  ملحدًا، فإن هذا الكتاب هو أحد أهم الكتب
  التي ستقرأها في حياتك: هل يمكن التحقق
  من وجود خالق لهذا الكون بطريقة علمية
  لا تعتمد على توارث المعتقدات التي وجدنا
  عليها آباءنا؟!. العلم في مطلع القرن الحادي
  والعشرين يقدم فجأة إجابة قاطعةكانت في
  الماضي مستحيلة! إنها قصة الاكتشافات العلمية
  التي كشفت عن تفاصيل قصة الخلق من العدم
  )البج بانج(، ثم مفاجأة الاكتشافات التي
  صححت النظرية الداروينية مؤخرًا على أيدي
  الداروينيين أنفسهم، ليتخطى بذلك العلم
  مفاهيم الإلحاد العلمي الراسخ في أوروبا منذ
  قرون إلى آفاق جديدة بديعة من الروحانيات
  العلمية.. إنها قصة الحقائق العلمية التي أثبتت مؤخرًا وجود "مصدر" خالق لهذا الكون بطريقة
  علمية تتعدى المفاهيم الدارجة وتتجاوز الاختلافات بين ديانات العالم

  Ver livro

• 

  الفلسفة في بداية القرن الحادي...

  حسين عبد القادر

  • 0
  • 0
  • 0

  يمكن القول إنّ الفلسفات الغربية الراهنة، ليست هي الفلسفات المعروفة للقارئ العربي، الذي يكتفي بقراءة النصوص المترجمة إلى  اللغة العربية فحسب، بل توجد فلسفات وشخصيات وموضوعات ما تزال مجهولة عربياً، رغم جهود بعض المترجمين الذين دأبوا على نقل نصوص مهمة، فضلاً عن توفّر بعض الدراسات، التي تساهم في التعريف بمشكلات الفلسفة الراهنة، إلا إنّها محدودة العدد. ومن الفلسفات الغربية التي ينطبق عليها ما ذُكر آنفاً، الفلسفة الكندية، التي تميزت بموضوعات ارتبطت بها، موضوعات الهوية والتعدد الثقافي خاصّةً.    إنّ البحث في فلسفة دولة ما لا يعني التخلي عن معالجة الموضوعات المرتبطة بالسؤال الفلسفي الكوني، مع تأكيد أنّ السؤال الفلسفي المحلي أصبح من أهم سمات فلسفات العصر الذي ننتمي إليه. وإذا عُدنا إلى  التحقيب التاريخي للفلسفة يتبين أنّه ربط بداية التاريخ الفلسفي المنظم باسم دولة (الفلسفة اليونانية)، وقد تم التحقيب التاريخي على وفق العصر الذي تنتمي إليه، سواءٌ أكان الوسيط أم الحديث أم المعاصر، وتتخلل هذه التقسيمات الهوية الدينية كالفلسفة الوسيطة (المسيحية أو الاسلامية)، ومن ثم العودة مرة أخرى إلى  ربط هوية الفلسفة بالدولة التي أنتجتها، مثل: الفرنسية، الإنجليزية، والأمريكية. والفلسفة الكندية واحدة من هذه الفلسفات التي آثرت أن تُسمى بما يُميز هويتها الفكرية.

  Ver livro

• 

  سلسلة العلوم: المد والجزر

  د. سيد زهران

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة قصصية حوارية وإثرائية تستهدف الأطفال الناطقين باللغة العربية من عمر (9-13- سنة ؛ لإكسابهم مهارات التفكير الناقد، وتمكينهم من تفسير الظواهر الطبيعية وفق منهج علمي. الأهداف التفصيلية
  
  تعريف الطلاب بأهم الظواهر الطبيعية في الكون وأسباب حدوثها.
  
  تنمية مهارات التفكير الناقد لديهم من خلال التأمل في أسباب حدوث الظواهر.
  
  تنمية ملكة الاستدلال المنطقي عندهم وتمكينهم من الربط بين المقدمات المنطقية والنتائج.
  
  إكسابهم مهارات حل المشكلات وتوظيفها في حياتهم اليومية.
  
  تعزيز مهارات الاتصال الفعال والحوار الإيجابي مع الآخرين واستخدامها بكفاءة وتأثير.
  
  إكسابهم المهارات القرائية من خلال إثراء معجمهم اللغوي، والارتقاء بالذوق اللغوي عندهم.

  Ver livro

• 

  كلمات جبران خليل جبران

  الحافظ ابن حجر العسقلاني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن جبران خليل جبران مجرد كاتب أو شاعر، بل كان حالة إبداعية فريدة، إذ مارس الكتابة في شتى صورها، فكان شاعرا وأديبا ورساما محترفا وفيلسوفا يعتد بأقواله في الحياة والحب والوجود، وبرع في رسم الكلمات في قصائده النثرية، ورسمت ريشته أوجاع الإنسانية وآلام الغربة.
  وهو أحد رواد أدب المهجر، وقد أسس بأسلوب حداثي اتجاهاً أدبياً نقدياً، فلم يكتب القصيدة بالشكل التقليدي الكلاسيكي الذي كان معتاداً في بدايات القرن العشرين، كما أنه أفعم أدبه ببواعث التأمل والنزعة الصوفية والفكر الفلسفي الذي استقاه من قراءاته المتنوعة العربية والغربية.
  وقد تبدت سمات فكر وأسلوب جبران في هذه المختارات، التي اختارها وجمعها الأرشمندريث أنطونيوس بشير من بين جميع مؤلفات جبران سواء كانت باللغة العربية أو باللغة الإنجليزية، وقد أصدرها قبل أكثر من مائة عام تحت عنوان "كلمات جبران" وقد نشرها كنوع من الاحتفاء بجبران وفكره، وهو الاحتفاء الذي أكده مرارا، والذي كان دافعه إلى ترجمة ستة من كتب جبران التي ألفها بالإنجليزية وهي "عيسى ابن الإنسان" و "النبي" و"السابق" و "آلهة الأرض" و "رمل وزبد" و"المجنون".

  Ver livro