Other books that might interest you

• 

  رابطة الأدب الإسلامي: الكنتي -...

  عبد التواب يوسف

  • 0
  • 0
  • 0

  صوت الماضي يكسر حاجز صمت الحاضر، يعلوه، يبعث في أوصالي الدفء، يشرق أمل من طيّات البعد، سراب ذاك؟ أم مجد ينفض عن كتفيه غبارا؟ أحلام وردية؟ أم عرق ينبض في قلب الكنتية: (كنتم خير أمّة أخرجت للناس)، قمر علويّ الطلعة؟ أم هالة نور تحتاج إلى نسّاج ينسج فجراً قمراً؟. كنت أخوض عباب البحر مع الماضي، والحاضر حطم مجدافي، أحمل كل بطاقات السفر عبر موانئ لا تحصى، الحاضر أوقف تياري، مزّق تذكرتي، أحرق تأشيرة سفري. عبر الدنيا تاجي يألق فوق الرأس الشامخ، يُنـزَع، قدمي تجول تخوم الأرض، قيد يوهيها، ولساني عربيّ لا أحتاج لغيره، يُقطع، أُمنح ألسنةً أخرى. جلدي يعرفه من في الأرض، لوني جذاب السمرة، يسلخ جلدي. الغوص على المجد كالغوص على اللؤلؤ، في وقت تقطع فيه الأنفاس، والأجراس تدق: اللؤلؤ يحتاج إلى غواص، وأنا عدة غوصي قد سقطت في قاع البحر. أ. د. عبد الرزاق حسين. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  تناديه سيدي

  داود عفيشات

  • 0
  • 0
  • 0

  سألها: أيمكنكُ مقاومةُ من يريدك؟. فسألته بدورها: ومن يريدني؟. وعندها شعرت أنّها أصبحت ضعيفةً كالماء بين ذراعي الماركيز فهمست: إنّني هربت من كينيث أمام أصدقائه ،كذلك عرف ريك أنّنا أمضينا ليلة الضباب معا... أو هو عرف على الاقل أنني كنت ليلتها مع رجل... _ألم تقولي له أنني كنت ذلك الرجل؟. _ماكنت لأستطيع وإلّاعلمت الجزيرة كلُّها وتوقعت زواجكَ مني. _ إذا لم توافقي على زواجنا فسأعملُ على أن تعلم الجزيرة كلُّها، لأنني أريدك، ولأنَّك بالنسبة إليّ فتنة العالم كلّه. احتجّت قائلةً : وهل يتزوجُ الماركيز من خادمة؟. أجاب باعتزاز: هذا الماركيز يفعلُ تماماً مايريده...". "تناديه سيدي"هي واحدة من سلسلة روايات عبير الرومانسية العالمية المنتقاة بعناية شديدة و التي تزخر بحمولة عاطفية عالية و تلتهب خلالها المشاعر المتناقضة مثل الحب و الكراهية و الغضب و الحلم و المغفرة و الانتقام ، كل ذلك بأسلوب شيق و ممتع يرحل بالقارئ الى عوالم الحس و الشعور و العاطفة ، فيبحر به في أعماق المشاعر الانسانية المقدسة و الراقية التي عرفها الانسان في مختلف العصور و الأزمان.

  Show book

• 

  كتاب صوتي يا وابور قوللي

  Abu Sarah AlMAsry

  • 0
  • 0
  • 0

  "يا وابور قوللي"قصة يسرد لنا فيها مسافر ما حدث له ولمسافرة في المقعد المجاور له في إحدى سفراته بالطائرة. تجربة لا تنسى.

  Show book

• 

  فتاة الله

  شريف شعبان

  • 0
  • 0
  • 0

  التطفل من الآخرين كان يشبع غروري، ويؤجج إحساسي بذاتي، ومع الأيام أدمنت إشباع هذا الغرور، حتى أصبح اللهو بمشاعر البنات هو لعبتي المفضلة، ألعبها مستغلًا وسامتي، وكوني التلميذ الأول.. في البداية أُشعل النار فى قلوبهن بنظرة أو كلمة أو ابتسامة، ثم أتعمد تجاهلهن حتى تفضحهن مشاعرهن، كأن تأتي الواحدة تعترف لى بالحب صاغرة، أو تغرقني فى سيل من خطابات الغرام، أو تستبد بها اللوعة فتبوح لزميلاتها فيفضحنها فيأتيني خبرها، وعند هذه بالذات يتأجج غروري لذروته.بدا عالم النساء لـ"منعم" عالمًا غامضًا يستحق الاستكشاف، فدخله متسلحًا بوسامته التي فتحت له الكثير من الأبواب. لكن كان عليه أن يتعلم أن النساء لسن صنفًا واحدًا، وأن بعضهن قد يشكّلن فرصًا استثنائية في حياة المرء، إن أضاعها؛ أضاع نفسه..

  Show book

• 

  سرایا الجابي

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  دع عالمك في الخارج.. اترك قوانينه.. لا يوجد هنا سوى قانون واحد.. من يدخل لا يخرج إلا بإذن سيد السراي.. لا تخشَ شيئًا.. أنتَ لستَ وحدك.. حتمًا ستعتاد النظام كما اعتاده من قبلك من الخدم".لم يُعر دياب تلك الكلمات كثيرًا من الاهتمام، لن يكون النظام أسوأ مما خلّفه وراءه. دخل السراي محملًا بتراب قريته البعيدة، انحشر بين قطيع الخدم في السوكاندو ورضي بالنظام، أراد أن يبدأ حياة جديدة، بعيدًا عن تركة الوباء الذي كاد أن يجتث بذرة أهله. وهناك، في سوكاندو السراي الضيق، وجد عالمًا آخر، وجد من ملكت عليه قلبه. وما إن أوشكت الحياة أن تبتسم له بعد طول عبوس، حتى أدرك أن الوباء الذي هرب منه قد تقفّى أثره إلى سراي الجابي.. حيث لا مفر من مواجهة الماضي.

  Show book

• 

  قاهرة المماليك - من العمارة...

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب عن ""العمارة المملوكية"" بعد زوال حكم المماليك.. وكيف كان للمعمار المملوكي امتداد في الدول التالية مثل الدولة العثمانية والعلوية التي رفضت هذا الطراز تمامًا ثم عادت إليه حين رأت أنه سيكون مثالُا للهوية المصرية المستقلة عن الدولة العثمانية ومناوئًا للاحتلال الإنجليزي. .وتتساءل الكاتبة: كيف كان اقتران ظهور الطراز المملوكي في مصر بالمتغيرات السياسة في مصر حافزًا على اعتباره أداة غير مباشرة للتعبير عن القومِيَّة المصرِيَّة في يد الأسرة الحاكمة الملكِيَّة؟ لِمَ تم اعتباره طرازًا وطنيًّا مصريا؟ لماذا تم اختيار الطراز المملوكي على وجه التحديد؟ ولمن كان هذا الاختيار؟ وكيف تباينت آراء النخبة المصرِيَّة تجاه العمارة المملوكِيَّة في هيئتها الحديثة؟وبخاصة في تلك الفترة بين تاريخي انقضاء حكم المماليك 1517 م على يد العثمانيين، إلى نهاية عهد الملك فؤاد الأوَّل عام 1936 م، مرحلة اشتملت على تغيرات جوهريَّة متعاقبة شهدتها مصر.
  ونتابع في الفصول المتلاحقة تاريخ العمارة الإسلامِيَّة في مصر، من وصولها لأوج الاكتمال المعماري في الحقبة المملوكِيَّة، ثم ظهورها كمظهر جمالي وقشرة خارجِيَّة لمنشآت حديثة، إلى تراجعها التام اليوم.

  Show book