Otros libros que te pueden interesar

• 

  الزوج الخالد (رواية)

  الكونتيسة دي سيجور

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه الرواية ينسج دوستويفسكي خيوطًا معقدة لعلاقة تتأرجح بين الانتقام والسخرية، بين الندم والغموض، حيث يلتقي رجلان جمعهما ماضٍ غامض مع امرأة راحلة، لكنها لم تختفِ تمامًا من حياتهما. بافيل بافلوفيتش، الزوج الأرمل الغارق في شبح خيانة قديمة، وفلكانينوف، العشيق السابق الذي كان يظن أن القصة انتهت منذ زمن، يجدان نفسيهما في مواجهة غير متوقعة، حيث تتحول الذكريات القديمة إلى وقود لصراع نفسي متشابك.
  يُعيد دوستويفسكي في هذه الرواية رسم المشهد النفسي لشخصياته بأسلوبه الفريد، حيث لا يوجد شر مطلق أو خير خالص، بل شخصيات تمزقها الشكوك والغيرة والوحدة. تتكشف أسرار دفينة خلال لقاءاتهما المتكررة، ومع كل مواجهة، تزداد اللعبة النفسية تعقيدًا، حتى يصل الأمر إلى لحظة إدراك تهز أسس العلاقة بينهما.
  ليست "الزوج الأبدي" قصة عن الخيانة أو الانتقام، بل هي استكشاف عميق للضعف الإنساني، للأوهام التي نحيا بها، وللقوى الخفية التي تحكم أقدارنا. بأسلوب مشحون بالتوتر والتأمل الفلسفي، يُثبت دوستويفسكي مرة أخرى أنه قادر على النفاذ إلى أعمق زوايا النفس البشرية، حيث تتلاشى الحدود بين الحب والكراهية، وبين السخرية والوجع.

  Ver libro

• 

  عملية إكس 107

  شيرين هنائي

  • 0
  • 0
  • 0

  "حربُ الجواسيس
  لم يَخلُ العالمُ، ولن يخلو أبدًا، من حرب ما
  في مكانٍ ما...
  وزمنٍ ما...
  حروبٌ يَتَقاتلُ فيها جُنودٌ، وتَتصادَمُ فيها أسلحةٌ ومُعَدّاتٌ، وتسيلُ معها الدماءُ أنهارًا..
  ولكن هناك، في كلِّ وقتٍ، وكلِّ مكانٍ، حربًا أُخرى، قد تَبدأ وتنتهي، دون أن يَشعر بها سوى أصحابُها فحسب...
  حربٌ تحتاجُ إلى القُوَّةِ، والبراعةِ، والذكاءِ، والمعرفةِ...
  فهي حربٌ تدورُ في عالمٍ سرِّيٍّ وخاصٍّ للغاية...
  حربُ العقول...
  والجواسيس...
  كلُّ الجواسيس...
  د. نبيل فاروق"

  Ver libro

• 

  نظرية الماريونيت

  إبراهيم عبد القادر المازني

  • 0
  • 0
  • 0

  تلك الرواية ماهي سوى محاكاة لواقعنا المرير الذي وقعنا فيه لا ندري هل نحن من نصنعه أم هو من يصنعنا ، ولسعينا باستماتة نحو كمال لن نصل إليه قط فنضع أنفسنا بين مطرقة الكمال وسندان الخوف … ترى إلى أي مدى سنسير على خطاهم وإلى أي مدى ستصمد خيوطنا بأيديهم … و هل سنكمل معهم الطريق أم سنقطع خيوطنا في منتصفه ونتحرر منهم؟

  Ver libro

• 

  قلب علي ضفاف الدانوب

  مريم سبع

  • 0
  • 0
  • 0

  مرت عليه الأيام ثقيلة كالسنوات، لا يزال يكره ركوب البحر ويرهبه ويشعر بالدوار، حتى بعد الأحداث العظيمة التي مَرّ بها وتخطّاها جميعًا، وذكرياته البعيدة والقريبة، الحسنة منها والمريرة، حنينه الممزوج بالتوتر للعودة أخيرًا إلى بلاده، بعد رحلة دامت لأكثر من ثلاثين سنة.
  قاوم الدوار باجترار ذكريات الرحيل عن بلاده لغابات العجم.. عبر من جبال زاغروس إلى كركوك، عاش في أحراش الغابات البعيدة، أكل الجراد وأوراق الشجر، وكاد يشرب بوله من شدة الظمأ. وهناك في قلب أوروپا، اغتسل في نهر الدانوب، والتقى بأُناس يتحدثون بألسنة لم يكن يعرفها، وظلّ معهم حتى أتقنها. لقد جاب الإمپراطورية العثمانية، من حدود الصفويين شرقًا إلى أبواب ڤيينا غربًا، ورافق "بَرْبَروس خير الدين پاشا" متحدِّيًا أمواج بحر الروم إلى الغرب، مرورًا بسواحل مارسيليا ونيس جنوبي فرنسا وحتى جزيرة مالطه. وبما إنه إنسان طبيعي كغيره، لم تخلُ رحلته من الحب والحرب والألم.. وبينما خذله الكثيرون، لم يخذله سهمٌ قط.

  Ver libro

• 

  سجين الوهم

  طنطاوي عبد الحميد طنطاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  ثورة متأججة ، قينمو فكر فقر ، ويتناسى الفقير والمحتاج الثورة عندما تأتيه الثروة ، فيغض الطرف عما يقترفه هو أو الآخرون من أخطاء ، يرصد وقائع السقوط ولكن لا يبالي ، حتى يقع بين براثن الظلم والقهر ، فيقام عليه الحد على الملأ رغم عدم ارتكابه للخطيئة ، يتذكر بأنه ثائر ، تعود إليه ملامح الثورة القديمة ولكن مشبعة بالخوف ، هل يستطيع أن يصمد ويجاري فكر الثوار أم يتوه في زحام الجماهير المحتشدة ؟ ولا يستطيع أحد أن يعرف موطأ قدمه ، فأين ذهب الثائر ؟

  Ver libro

• 

  حياة المسيح

  سارة أيت باحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  دعوة النبوة ، ظاهرة فريدة في العالم الإنساني لم تظهر بين الأمم في غير السلالة السامية، ولا بد لها من سبب تكشف عنه دراسة النبوات في هذه الأمم.
  وسببها من جانبها التاريخي فيما ظهر لنا من المقارنة الطويلة بين الديانات، أنَّ النبوات الكبيرة كانت ترتبط بمدن القوافل؛ لأنَّها بيئة وسطى بين الحضارة والبداوة، وكذلك كانت أور، وبعلبك، وبيت المقدس، ومكة، ويثرب، ومَدْين، ومحلات الطريق في جنوب فلسطين وشمال الحجاز، وهي بيئات لا إلى حضارة المدن التي تعول في تشريع الحقوق على نظام الدولة، ولا إلى بداوة الصحراء التي تعول في تشريع الحقوق على سنة الثأر والغلبة، ولكنها - مدن القوافل - وسط بين الجانبين.
  عباس محمود العقاد

  Ver libro