Otros libros que te pueden interesar

• 

  جماليات الخط العربي والتشكيل الحرفي

  جوناثان سافران فوير

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول ابن خلدون: "الخط رسوم وأشكال حرفية تدل على الكلمات المسموعة الدالة على ما في النفس، فهو ثاني رتبة من الدلالة اللغوية وهو صناعة شريفة؛ إذ الكتابة من خواص الإنسان التي يميز بها عن الحيوان".
  قد عثر في أماكن مختلفة من الجزيرة العربية على كتابات عربية مدونة بخط المسند، لذا اعتبره المؤرخون الخط العربي الأول، بل أكثر الحروف أصالة، وقد بقي قوم من أهل اليمن يكتبون بالمسند بعد الإسلام. فلما جاء الإسلام كان نقطة البدء ..
  وبوسعنا أن نقول إن الخطوة الفنية والجمالية الأولى للخط العربي بدأت مع فجر الإسلام، ولعل أول مظهر من مظاهر الفن والجمال التي عني بها العرب بعد إسلامهم كان في تجميل الخط وتجويد آيات القرآن الكريم كتابة، مثلما عنوا بتجويدها قراءة وترتيلًا.

  Ver libro

• 

  من بابل إلى بغداد - التراث...

  صفي الرحمن المباركفوري

  • 0
  • 0
  • 0

  سلك التَّأثير الثَّقافيُّ الذي أحدثه البابليُّون في مَن جاء بعدهم طريقين مختلفين؛ طريق النُّصوص، حين تنتقل الحكايات بذاتها، وطريق التَّقاليد الأدبيَّة، حين لا يمكن نقل نصوص محدَّدة بل نقل أعرافٍ وممارساتٍ أدبيَّة، وأشكال صنفيَّة لها خصائصُها في استعمال اللُّغة وتأويلها. ومع انتشار النُّصوص شرقاً وغرباً، وتوطين النُّصوص والتَّقاليد في ثقافات جديدة، كان لا بدَّ من مراعاة عمليَّة تجري ببطء وخفاء، ألا وهي عمليَّة تكييف النُّصوص والتَّقاليد بهدف توطينِها وتبيئتِها. وهكذا تتراكم فوق النُّصوص والتَّقاليد الأصيلة طبقاتٌ جديدةٌ تنتمي للثَّقافات الأخرى. فالنُّصوص والتَّقاليد لا تبقى ثابتةً، بل تتغيَّرُ تغيُّراً بطيئاً وغير محسوس، لكي تناسب البيئات الأدبيَّة والثَّقافيَّة التي تنتقل إليها. ولكنْ بعد مرور أزمنة طويلة، حين تعود هذه النُّصوص والتَّقاليد إلى  البيئة التي انطلقت منها، تكون قد تغيَّرت ملامحُها الخارجيَّة، فتبدو وكأنَّها فقدت انتماءَها من حيث الشَّكل في الأقلِّ إلى  الصُّورة التاريخيَّة التي بدأت بها. وهذا ما حصل بالضَّبط حين عادت بعض النُّصوص والتَّقاليد إلى  الأدب العربيِّ، ومثَّلتْ نصوصاً تنتمي إلى  آخر الثَّقافات التي تبنَّتْها، بل إنَّ الثَّقافة العربيَّة نفسها تصرَّفت بها تكييفاً وتعديلاً أيضاً.يتابع الكتاب أشكال التَّكييف للأساطير البابليَّة حينما تصل إلى  الآداب المجاورة، ولا سيَّما حين تنتهي إلى  الأدب العربيِّ، وكذلك أنماط الأصناف الأدبيَّة، وموضوعاتها؛ مثل ذبح التِّنِّين، ومصرع البطل ومبعثه، وأسطورة مولد البطل، وتشكُّل الحكايات البطوليَّة، والأمثال. ويلاحق الأساطير في طرق انتقالها من التُّراث البابليِّ وصولاً إلى  الأدب العربيِّ مباشرةً، أو من خلال الطُّرق الموسوطة التي مرَّت بها.

  Ver libro

• 

  أمة في منفى - ملامح من الثقافة...

  آلاء أحمد سعيد البياهي

  • 0
  • 0
  • 0

  في كتابي "في مهب العراق" الصادر 2019 عن هذه الدار الكريمة "دار الرافدين" كانت هناك محاولة لتوثيق الوقائع العراقية السياسية والاجتماعية العاصفة للفترة 1991-2003، وهنا في هذا الكتاب الجديد ثمة محاولة لتوثيق المرحلة الرهيبة ذاتها وقرائتها عبر الوقائع الثقافية حيث لا يمكن مقاربة المشهد العراقي وتحديداً منذ أن بسطت الحروب وحملات القمع حضورها الثقيل والمدمر على البلاد وأهلها إلا بكونه مشهداً منذوراً بالكامل للاغتراب والنفي. هذه محاولة لتوثيق ظواهر النتاج الأدبي والفني الذي أنجزه كتاب وفنانون داخل البلاد وخارجها "ضفتا الثقافة العراقية"، وظل مهجوساً بمواجهة ما ممكنة لسطوة الدم والعنف والفناء ومجنزرات الانسحاق من أجل حياة تعاند التشتت والقهر نفياً واغتراباً‏، لكنها ليست توثيقاً ببلوغرافياً ولا رصداً تقليدياً لنتاج ثقافي بين زمنين بل هي محاولة لقراءة من كانوا يرفضون "الإقرار بالخسران والشلل الناتج من ملامة النفس والآخرين ويحوّلون العمر المسروق بإصرار وثبات إلي منجزات ومآثر" روحية وهو لعمري أبلغ قيمة يسعى إليها النتاج الثقافي الإنساني.

  Ver libro

• 

  إنكانتو

  Disney

  • 0
  • 0
  • 0

  تحكي قصة ديزني إنكانتو قصة عائلة غير عادية، عائلة مادريجال، التي تعيش مختبئة في جبال كولومبيا، في منزل سحري، وفي بلدة نابضة بالحياة، وفي مكان ساحر ورائع يسمى إنكانتو. لقد منح سحر إنكانتو كل طفل في العائلة هدية فريدة من نوعها من القوة الخارقة إلى القدرة على الشفاء - كل طفل باستثناء طفل واحد، ميرابل. ولكن عندما تكتشف أن السحر المحيط بإينكانتو في خطر، تقرر ميرابل أنها، وهي عائلة مادريجال العادية الوحيدة، قد تكون الأمل الأخير لعائلتها الاستثنائية."

  Ver libro

• 

  فن التمثيل - الدروس الستة الأولى

  عبدالرحمن بن عبد العزيز الهزاع

  • 0
  • 0
  • 0

  المؤلف الدرامي، يتعامل بالكلمات بسهولة أكبر ويكتب بتدفق ويحلل الشخصية والموقف والأحداث والسلوك والأسلوب بلغته الخاصة. وكل ما كتب حتى الآن عن فن التمثيل وحرفيته- إنما كتبه المؤلفون الدراميون أو النقاد: وهذا هو السبب في قلة الكتب المطبوعة فعلاً التي تشرح وتفسر الممثل لنفسه وللمشتغلين معه بالتمثيل.
  ولهذا يبرز كل من تالماً وفائي كمبل، وكوكويلن، ومن بين المحدثين لويس كالفرت، وستانسلافسكي، كممثلين حاولوا تحليل فن التمثيل، إلا أن مساهمة ستانسلافسكي الرائعة في هذا المضمار تتداخل مع سيرة حياته في كتاب "حياتي الفنية". أما الباقي كله فهو في صورة عامة محاولة لخلق فلسفة للتمثيل أكثر منها لتحليل عناصر فن التمثيل أو لوضع قواعد حرفية للممثل. هل من الضروري بالنسبة للممثل أن يكون قد مر بتجربة عاطفية ما ليستطيع أن يصورها؟ وهل يستطيع تصويرها بصورة أفضل إذا كان يجدد الشعور بها بالفعل في كل مرة يؤديها؟ وهل يستتبع ذلك أن يصبح التمثيل بعيداً كل البعد عن الحياة أو قريباً منها بقدر الإمكان؟ هذه هي المشاكل التي يعكف هؤلاء الممثلون الفلاسفة على حلها. وقد استطاعت كتاباتهم بما تضمنته من أمثلة استمدوها من تجاربهم الرفيعة أن تلقي أضواء كبيرة على هذا الميدان.

  Ver libro

• 

  نانا غانية باريس

  شارلي دي ماكين

  • 0
  • 0
  • 0

  أسهمت إبداعات الروائي الفرنسي اميل زولا المختلفة وكذلك مقالاته النظرية في انتصار المدرسة الطبيعية التي انتزعت السيادة من الرومانتيكية بفضل جهود أدباء كبار منهم في فرنسا إميل زولا الذي كان أستاذا ومرشدا أدبيا للكاتب الشهير جي دي موباسان.
  ومن أشهر أعمال زولا "نانا" التي أسهمت في ذيوع اسمه وشهرة رواياته، وتحكي قصة فتاة استخدمت جمالها و أنوثتها من أجل تحقيق أهدافها، للانتقال إلى المسرح، والذي كان يمثل في منتصف القرن التاسع عشر ما يمثله اليوم السينما والتلفزيون، وأصبحت نجمة شهيرة و أصبح لها نفوذ ورجال يأتمرون بأمرها، ومنذ ترجمة ونشر الروية باللغة العربية في أوائل خمسينات القرن الماضي، يومها هوجمت الرواية وكاتبها، ونال مترجمها وناشرها نصيبهما من الهجوم، لكن ذلك الهجوم لم يحل دون إقبال جمهور القراء على الرواية.

  Ver libro