Other books that might interest you

• 

  بلد فرعون

  مصطفى محمود

  • 0
  • 0
  • 0

  من صراعات محمد علي الداخلية والدولية، إلى الحركة العرابية، إلى الكفاح ضد الاحتلال الإنجليزي، إلى الصراع العربي الإسرائيلي.. ومن الصراع بين الانتماء للدولة العثمانية ومبدأ مصر للمصريين، إلى صعود القومية العربية وانحسارها؛ رحلة طويلة، تغيّر فيها وجه مصر جيلًا بعد جيل على كافة الأصعدة.. وتتبع خطوات هذه الرحلة قد يقدّم لنا صورة واضحة بلا مغالطات أو تحيزات لتاريخ بلادنا القريب.. الذي بدونه لا يمكننا إدراك حاضرنا. يتناول هذا الكتاب بالعرض والتحليل مسيرة مصرنا في العصر الحديث، بداية من وقائع الحملة الفرنسية إلى نهاية عصر السادات، في محاولة لرسم صورة واقعية وموضوعية للتطورات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي مرت بها مصر، وكوّنت هويّتها الحالية.. 1- عربة يد صغيرة : ويتناول احداث الحملة الفرنسية حتى نهايتها وأوضاع مصر قبلها وخلالها وتأثيرتها المباشرة . 2- الباشا رحلة صعود : ويتناول الفترة ما بين وصول محمد على لمصر ضمن الحملة العثمانية لتحريرها الى انفرادة بحكمها . 3- جيش الباشا : ويتناول تكوين الجيش المصرى فى عهد محمد على ومعاركة وتأثير تكوين الجيش الاجتماعى و الثقافى و الاقتصادى . 4- بلد فرعون : نهضة مصر الصناعية والزراعية و العلمية فى عهد محمد على الاحتكارى الى وفاة خليفتة عباس . 5- فلاح فى الأسرة العلوية : عهد سعيد باشا و التطورات الاجتماعية بة و ظهور الطبقة البرجوازية المصرية من كبار الملاك والموظفين و الظباط المصريين . 6- قطعة من أوربا : عرض لاحداث عصر أسماعيل . 7- عرابى حامى الطوابى ؟ : عرض لآحداث الحركة العرابية الى بدايةالحرب مع انجلترا . 8- نهاية الحلم : العمليات الحربية فى مصر و المنتهية بالاحتلال الانجليزى والقضاء على الحركة العرابية. 9- المهدى : الثورة المهدية فى السودان أحداثها و أثارها . 10- كرومر : السنوات الاولى للأحتلال الانجليزى وأستراتيجية كرومر فى أحباط روح المقاومة للأحتلال . 11- الصحوة : مصطفى كامل و محمد فريد و دورهما فى أحياء الروح الوطنية واعادة الحياة الحزبية والصحافة السياسية لمصر . 12- الله حي عباس جى : الحرب العالمية الاولى و التغيرات الكبرى التى صاحبتها وأنهيار الدولة العثمانية وظهور الشرق الاوسط الجديد . 13- ثورة الرعاع : أحداث ثورة مارس 1919 منذ بدايتها و الصراعات السياسية والطبقية التى صاحبتها . 14- الحرب الدستورية : معركة دستور 23 و الانتخابات التى اسفرت عن تولى سعد زغلول رئاسة الوزراء مدعوما بأغلبية وفدية كبيرة فى البرلمان الى وفاة الملك فؤاد 1936 . 15- بين فيلا وقصرين : الصراع الثلاثى بين القصر والوفد و السفارة الانجليزية من 1936 الى 1948 .

  Show book

• 

  سلسلة العلوم: الاحتباس الحراري

  د. نبيل فاروق

  • 0
  • 0
  • 0

  مجموعة قصصية حوارية وإثرائية تستهدف الأطفال الناطقين باللغة العربية من عمر (9-13- سنة ؛ لإكسابهم مهارات التفكير الناقد، وتمكينهم من تفسير الظواهر الطبيعية وفق منهج علمي. الأهداف التفصيلية
  
  تعريف الطلاب بأهم الظواهر الطبيعية في الكون وأسباب حدوثها.
  
  تنمية مهارات التفكير الناقد لديهم من خلال التأمل في أسباب حدوث الظواهر.
  
  تنمية ملكة الاستدلال المنطقي عندهم وتمكينهم من الربط بين المقدمات المنطقية والنتائج.
  
  إكسابهم مهارات حل المشكلات وتوظيفها في حياتهم اليومية.
  
  تعزيز مهارات الاتصال الفعال والحوار الإيجابي مع الآخرين واستخدامها بكفاءة وتأثير.
  
  إكسابهم المهارات القرائية من خلال إثراء معجمهم اللغوي، والارتقاء بالذوق اللغوي عندهم.

  Show book

• 

  الحضارة الهللينستية

  ناصر بن ابراهيم ال تويم

  • 0
  • 0
  • 0

  نظرة واحدة إلى الكتاب تبين الروابط الفكرية والأخلاقية والثقافية التي تربط بين عالمنا والعالم الهللينستي، ذلك أن رواسب هذا العالم القديم لا تزال راسخة في عقول الكثيرين من أفراد وشعوب الشرق. وأبسط دليل على ذلك: الاعتقادات الشعبية في التنجيم والطوالع والسحر والعرافة، فضلا عن كثير من النزعات والتقاليد والعادات الشائعة.
  والحقبة الهللينستية - كما تبين من الكتاب - تغطي القرون الثلاثة التي أعقبت وفاة الإسكندر وحملاته، ومسرحها هو منطقتنا من بلاد الشرق الأوسط التي تعد ليبيا واليونان والبلقان جزءًا منها.
  ومن المعلوم أن تلك الحقبة قامت فيها حركة حضارية، وهو أمر لاخلاف فيه ،  ولكن الأمر الذي يدور حوله النزاع ويشتد هو دور الإسكندر وحملانه في بذر بذور تلك الحركة. فمنهم من يقول بأن تلك الحركة كانت نتيجة لخطة مرسومة وضعها الإسكندر ومن قبله أبوه فيليب - ومنهم من ينكر على الإسكندر ذلك جملة وتفصيلا - ومنهم من يقف موقفا وسطا بين بيّن.

  Show book

• 

  فصول مختارة من تاريخ ابن خلدون

  محمد عصام الخميس

  • 0
  • 0
  • 0

  نظر ابن خلدون إلى التاريخ بوصفه فناً من الفنون، لا يزيد في ظاهره على أخبار الأيام والدول وتقلب الأحوال وزوال الملك أو الدول، أما في باطنه فهو نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها وعلم في علومها.
  وانتقد ابن خلدون المؤرخين القدماء وفساد منهجهم وطريقة تفكيرهم وعدم توصلهم إلى طبيعة الأمور، وكذلك توهمهم للصدق، بسبب اعتمادهم على النقل دون النظر العقلي ومعرفة أصول وقواعد السياسة وشؤون المجتمع، وتزلفهم للأمراء والفقهاء وأهل السلطان، وثقتهم العمياء بالرواة الناقلين للأخبار. ويرى أنه يتوجب على المؤرخ أن يضع الحقائق التاريخية تحت المجهر العلمي، ويستعمل منهج المقارنة والنقد للتأكد من صحة وأمانة الرواة واتفاقها مع طبيعة الأشياء.
  ولجأ ابن خلدون في دراسته للتاريخ إلى الاستناد إلى العقل والتجربة الإنسانية وليس إلى العقيدة، ورأى أن فلسفة التاريخ تقوم على المماثلة العضوية بين الفرد والمجتمع، إذ أن الفرد يمر بمراحل مختلفة في نموه البيولوجي من الولادة إلى شباب والكهولة ثم الموت، وكذلك المجتمع، حيث الدولة لها أعمار طبيعية مثلها في ذلك مثل الأفراد. وعمر الدولة لا يزيد على ثلاثة أجيال، وتمرّ بمراحل طبيعية محكومة بقانون اجتماعي، لأنها تتفق مع طبيعة الأشياء.

  Show book

• 

  السجادة التي تحمل حلمي - The...

  فؤاد يازجي

  • 0
  • 0
  • 0

  السجادة التي تحمل حلميكلّما غيّرت أمّي سجّادة غرفتي.. تغيرت أحلامي! في البداية كان الأمر مسليا، أستمتع بتنوع الأحلام مع تغير السجادة. لكن مع مرور الوقت، بت أعرف تقريبا نوع الحلم الذي سيراودني، من معرفتي للسجادة التي ستفرشها أمي في غرفتي.

  Show book

• 

  العقل والمعايير

  جايسون فرايد

  • 0
  • 0
  • 0

  العقلانية هي القول بوجود قيمة للعقل، وللفظ العقل معانٍ أخرى: ففي المناقشات الدينية يطلقونه على من لا يعترفون بأي صورة من صور الوحي، ولا يقبلون أي محك للواقع اللهم إلا خبرة العقل.
  والإيمان بالعقل، بهذا المعنى، هو الاعتراف بأن لدى كل امرئ سوي قدرة حقيقية (أو عينية) على إدراك أن قضايا معينة صائبة أو خاطئة، وتقدير فروق الاحتمالات، وتمييز الأفضل والأسوأ في مجال الفعل أو الإنتاج.والعمل بمقتضى العقل (أو العمل الرشيد) ألا يكون حافزك الأوحد للفعل ، اندفاعات ومشاعر، بل تكون بحيث تستطيع تفسير أفعالك لمن يقدرون على فهمها، مستعينًا بأفكار بحيث تستطيع تفسير أفعالك لمن يقدرون على فهمها، مستعينًا بأفكار وقواعد يقرّون هم أيضًا حجيتها. فالعقل إذًا عنصر جوهري من عناصر الشخصية الخلقية، من حيث هي غير قابلة للتفسير بالمصالح والانفعالات والأهواء الشخصية.

  Show book