Editora: Rufoof
أنساب الأشراف أضخم موسوعة في أنساب قبائل مضر وأخبارها. ليس في مكتبات العالم منه سوى نسختين، في الرباط واسطنبول. وأراد بالأشراف: قبائل مضر العربية الاسماعيلية، ومنهم عشيرة النبي محمد من بني عبد المطلب وعشيرة بني عبد شمس والملوك والشعراء والخلفاء الامويين والعباسيين.
'إذا كنت تخوض معركتك الأخيرة، فاجعلها معركة حاسمة، وحدد أنت نهايتها' الرواية الرابعة من سلسلة 101 للكاتب الفلسطيني جهاد الترباني. مغامرة جديدة بين الأحداث التاريخية، بين اليونان وتركيا وغزة، تدور الأحداث ويواصل نضال وعبدالعزيز بحثهم عن كنز فاندال الأسطوري، محاولين فك رموز اللغز. يدخل بطل جديد إلى ساحة الأحداث، مارتن، ونبحر بعيدًا إلى مقاومة ال300 محاربة إسبرطي ضد الاحتلال الفارسي، ونواجه تنظيم الحشاشين، ونقترب من صعود النازية والحرب العالمية الثانية. استمع الآن.Ver livro
يقول المفكر والفيلسوف محمد يوسف موسى في مقدمة هذا الكتاب : " كُلفت بكتابته عن عَلم من أعلام العرب والإسلام، وهو الإمام «ابن تيمية»، وقديمًا أعجبت بفقهه إعجابًا شديدًا، ورأيته أحد الأئمة الذين شاء الله أن يجدد بهم الإسلام، وأن يعز بهم دينه وشريعته، وأن يحفظ به وبأمثاله أمة العروبة والإسلام. وقد جعلته على قسمين وخاتمة، وكل قسم ينتظم أبوابًا ثلاثة. وعنيت في القسم الأول ببيان عصره من نواحيه المختلفة، وبالكلام على حياته الخصبة المباركة وجهاده، وبتجلية منهجه في البحث، مع ذكر تطبيقات له في العلوم المختلفة. وفي القسم الثاني، عُنيت بالكلام على آرائه في الدين والحياة؛ في الفقه وأصوله، وفي تفسير ما اضطلع به من كتاب الله، وفي الاجتماع وسياسة الحكم وأصوله التي يقوم عليها.. وأخيرًا، أشرت إلى مكانته ومنزلته العلمية، وإلى خصومه وأنصاره - وما أكثرهم! - فيه. كما أشرت إلى مقدار ما نفيد من دراسته ومنهجه في الحياة، وإلى أثره فيمن بعده".Ver livro
"المَقتَلة" في المعجم هي "المعركة".. أما في كتب التاريخ فهي تعني عادةً القتل الجماعي، سواء في معركة أو غيرها.. وهذه قصص 10 مَقاتِل في التاريخ الإسلامي، من أشهرها وأعظمها أثرًا.. وقعت في فترات وعصور وعهود مختلفة لأسباب متنوعة.. بعضها اشتهرت اسمًا، بينما غابت تفاصيلها وملابساتها وعواقبها عن الكثيرين.. عشر وقائع، كُتِبَت أيامها بالدم لا بحبر الكتابة.. ولم يكن أصدق من الدم حبرًا يُكتَب به التاريخ..Ver livro
كانت الدولة قديمًا، عند الإغريق والرومان، مرتبطة بالديانة ارتباطًا وثيقًا؛ فقد أتت منها وكانت ممتزجة بها، لهذا كانت الأنظمة السياسية تعتبر أنظمة دينية، لكن كل هذا تغير، فقد انهار النظام السياسي، لسببين رئيسيين: تغيير العقائد، والفتح الروماني. وقد تطور هذان الحدثان معًا، خلال سلسلة القرون الخمسة، التي تسبق التقويم المسيحي. وبدأ المفكرون، منذ القرن الخامس قبل الميلاد، يتحررون من المعتقدات القديمة البالية، فظهرت فكرة الطبيعة غير المادية؛ وتوصلت الأذهان إلى فكرة الإدراك الإلهي، وأصبح لديهم مفهوم آخر عن الموت، تذهب فيه الروح البشرية إلى عالم آخر، باحثة عن ثوابها في جنات النعيم، أو لتوفى عقابها تكفيرًا عن خطاياها. ثم ظهرت الفلسفة لتقلب كل موازين السياسة القديمة، فلم يكن من الممكن المساس بآراء الناس، دون المساس بمبادئ حكومتهم الأساسية، وجاء السفسطائيون ليحاربوا الأخطاء القديمة، غير آبهين بقوانين المدينة والديانة، فكانوا يتنقلون من بلدة إلى بلدة يبشرون بمبادئ جديدة، فبدأ الناس يتشككون في عدالة قوانينهم الاجتماعية القديمة، وبدت لهم مبادئ أخرى.Ver livro
قوم من الألمان المجاورين لفرنسا قد رأوا الثورة ففتنوا بها ،ولكنهم لم يلبثوا أن رأوا ما أثارت من الحروب وإذا هي تطردهم من بلادهم وإذا هم يعبرون الرين مشردين. وهم في طريقهم يمرون بمدينة ألمانية صغيرة فتبتدئ القصة في هذا المكان. تبتدئ فيه وتنتهي فيه في أقل من يوم. ذلك أن أهل المدينة قد هرعوا إلى الطريق العامة ليروا هؤلاء المشردين وليحملوا إليهم مايستطيعون تقديمه من المؤونة. وكان بين أهل المدينة فتى هو "هرمن" أبوه صاحب فندق وقد خرج يحمل إلى هؤلاء المشردين ماجمعت له أمه من طعام وشراب وکسوة فرأى بين هؤلاء الناس فتاة بارعة الجمال رزينة رصينة لم يكد يراها ويتحدث إليها حتى شغفت قلبه فعاد إلى أسرته وقد جن بها جنونًا. وكان أبوه وأمه شدیدي الرغبة في تزويجه، وفي تزويجه من فتاة غنية لها ثروة ضخمة ومكان رفيع في المدينة. وكان أبوه شديد الحرص على هذا الزواج لأن فيه الثروة والرفعة معًا ولكن الفتى لم يظهر ميلًا إلى هذا الزواج بل أظهر منه نفورًا فسخط أبوه وأشتد سخطه وأنصرف الفتى محزونًا كئيبًا .Ver livro
هذا الكتاب محاولة جادَّة لفهم سيرة الإنسان، لماذا البشرية تسير في "شارع الخطأ والخطيئة" بلا توقُّف، هل الخطيئة حتمية على الإنسان، هل الإنسان ضحيَّة لإبليس أم هو مسؤول عن خطيئته؟ هل ممكن للإنسان أن يكون كالشيطان؟ دراسة تفكيكيَّة للسلوك الإنساني، نزعم أنَّ الكتاب محاولة علميَّة نفسيَّة لفهمِ سلوك الخطيئة وأنواعها، بلا أحكام ولا مجاملة أو تحيُّز لا بشرية بدون خطيئة! لماذا؟يُحاول الكتاب الاستفادة منَ الدِّراسات النفسية المعاصرة والتجريبيَّة لفهم وشرح الخطأ والخطيئة وعلاقتها بالاضطرابات النفسيَّة، ولو بسهولة وبلغة مبسَّطة لغير المتخصص، كما تُقارن وتستفيد فصول الكتاب بالنصِّ القرآني بطريقة نزعم بأنَّها جديدة، يُحاول الكتاب الدمج بين منهجين (تهجين المناهج) لتقديم فهم جديد، ربَّما للخطيئة وأنواعها وأسبابها النفسية. إنَّ الكتاب رحلة نحتاجها للتأمُّل ولفهمِ السلوك البشريِّ بأدوات علميَّة ومنهجيَّة جادَّة (مع مقارنتها بالنصِّ المقدس فقط)، لكن نرجو أنَّها سهلة الفهم والتلقِّي للجميع.Ver livro
