Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  شعر خليل حاوى - دراسة فنية

  نرمين مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  عاش خليل حاوي في طفولته المبكره تجربة الفقد، حيث فقد أخته الصغيرة أوليفيا التي لاقت حتفها بسبب الحمى،  كما استشعر في مستهل حياته الظلم بسبب التعصب الديني .. وكذلك حرمانه من التعليم، واضطراره إلى العمل اليدوي المتواضع ، لكنه رجع إلى الدراسة مرة أخرى، وأظهر تفوقاً، والتحق بالجامعة الأمريكية ببيروت، ودرس الأدب العربي وتخرج عام 1951م، وحصل على الماجستير 1955م عن أطروحته "العقل والإيمان بين الغزالي وابن رشد" ،ثم أرسلته الجامعة إلى كيمبردج في بريطانيا للحصول على الدكتوراه فمكث بها ثلاث سنوات خصبة، تعمق خلالها في كثير من نواحي الفكر والثقافة، وأنهى أطروحته للدكتوراه ،.
  لكن هذه الفترة الخصبة في حياة الشاعر اعتراها شيء كان له أكبر الأثر في نفسيته وفي صحته أيضاً، حيث تعرض الشاعر لمحاولة اغتيال عن طريق دس السم له، لكنه نجا من الموت، وظل يعاني ألاماً مبرحة طيلة حياته، ولازمه الصرع الشديد في فترات متفاوتة حتى نهاية عمره.وكان لتبنيه بعض الأفكار الشيوعية وإحباطه بسبب خيبة أمله في رفاق هذا الفكر والصراعات التافهة في مجال العمل، والعجز عن عمل شيء إيجابي من وجهة نظره. أثر واضح انعكس في شعره.وقد ترك خليل حاوي خمسة دواوين شعرية وهي ما انصب عليه هذا الكتاب البحثي .
  .

  Ver livro

• 

  وزراء من مصر 1 (موسوعة مصر العظيمة)

  باحثين فريق طفرة للنشر والتوزيع

  • 0
  • 0
  • 0

  سير ذاتية لعظماء مصر من الوزراء ومدى تأثيرهم في نهضة ورفعة اسم مصر,عد كتاب "موسوعة مصر العظيمة 37: وزراء من مصر (1)" الصادر عن دار طفرة للنشر والتوزيع وثيقة تاريخية وسياسية هامة تستعرض مسيرة رجال الحكم والإدارة في مصر.يتتبع بأسلوب سردي مشوق رحلة صعود الوزراء من نشأتهم الأولى حتى وصولهم إلى مقاعد صنع القرار، مسلطاً الضوء على المحطات المفصلية والتحديات السياسية والأمنية التي واجهوها. ولا يقتصر الكتاب على رصد كواليس السياسة والقرارات المصيرية للدولة الحديثة فحسب، بل يبرز أيضاً الجوانب الإنسانية والشخصية لهؤلاء المسؤولين، مما يجعله مرجعاً قيماً للباحثين والمهتمين بالتاريخ السياسي المصري.

  Ver livro

• 

  الإمبراطورية الإسلامية والأماكن...

  نرمين مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  قيام الإمبراطورية الإسلامية حادث فذ في تاريخ الإنسانية، فقد بدأ الغزو العربي للشام والعراق سنة خمس وثلاثين وستمائة لميلاد السيد المسيح. وبعد خمس عشرة سنة من هذا التاريخ كانت الإمبراطورية الإسلامية قد اشتملت على فارس ومصر وشمال أفريقيا، وامتدت إلى حدود الهند وتاخمت الصين. وقيام إمبراطورية بهذه السعة في هذا الزمن القصير معجزة لذاته، لكن من حوادث التاريخ ما يشبه هذه المعجزة.
  الإمبراطورية الإسلامية التي مدت لواءها في هذا الزمن القصير على جانب كبير من العالم، فقد استقرت قرونًا امتدت أثناءها إلى الأندلس، وانتشرت في الهند، وأظلت جانبًا من الصين. وهي إلى ذلك قد أقامت حضارة سادت شئون العالم كل هذه القرون، فلما آن للإمبراطورية الإسلامية أن تنحل بقيت هذه الحضارة تناضل عن نفسها.. هذه هي المعجزة حقًّا

  Ver livro

• 

  سيرة حياة فيحاء فيحان الذويبي

  Nawal Thaar Naef Althowebi

  • 0
  • 0
  • 0

  أروي قصَّة هذه المرأة (فيحاء فيحان الذويبي)، ومِن الظُّلم ألَّا تُروَى قصَّتها؛ فتلك الشخصية يحقّ لها أن تُخلَّد بما تحلَّت به مِن خصال وخلق رفيع وشخصيَّة صلبة قويَّة.كلّ فصل مِن حياتها يحمل كثيرًا مِن الأحداث والمواقف، التي نستشفّ مِن خلالها مَن هي، كيف كانت، وبمَاذا تميَّزَت وتفرَّدَت على بنات جنسها.وقد لا أعطيها حقَّها بالكامل، فتظلّ الكلمات قاصرة أحيانًا عن الوصف.وقد أُغفِلَت بعض الأحداث لخصوصيَّتها وعدم مناسبة ذِكرها.عن ابنة ملك البادية (فيحاء فيحان ناهس الذويبي) أكتب، ولخالتي وبنت عمِّ والدي أقول: أهديكِ نفحات مِن حياتك ممزوجة برؤيتي، فهي منكِ ولكِ.نوال ذعار نايف ناهس الذويبي

  Ver livro

• 

  العشاق الثلاثة

  زاهي وهبي, Arabookverse

  • 0
  • 0
  • 0

  العشاق الثلاثة لزكي مبارك هو رحلة أدبية تأخذنا إلى عوالم الحب العذري النقي، من خلال قصص ثلاثة من رموز العشق العربي: جميل بن معمر، وكُثيّر بن عبد الرحمن، والعباس بن الأحنف. يقدم زكي مبارك سردًا ساحرًا لحياة هؤلاء الشعراء، كاشفًا عن تجاربهم العاطفية التي نبضت بنقاء الحب وسموه. في هذا الكتاب، يغوص مبارك في أشعارهم، محللًا كيف جسدت كلماتهم أسمى معاني الحب بعيدًا عن نزعات المادة، لتتحول قصائدهم إلى رموز خالدة للعشق الصادق. العشاق الثلاثة ليس مجرد دراسة عن الحب، بل هو لوحة أدبية تعكس رهافة المشاعر العربية وتدعو القارئ للتأمل في جماليات الشعر العذري وألقه.

  Ver livro

• 

  الفلسفة القرآنية

  رانيا بده

  • 0
  • 0
  • 0

  الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية ، ولم يكن الدين لازمة من لوازم الجماعات البشرية لأنه مصلحة وطنية، أو حاجة نوعية ، لأن الدين قد وجد قبل وجود الأوطان ، ولأن الحاجة النوعية "بيولوجية" تتحقق أغراضها في كل زمن، وتتوافر أسبابها في كل حالة، ولا يزال الإنسان بعد تحقق أغراضها، وتوافر وسائلها في حاجة إلى الدين.
  وغرائز الإنسان النوعية واحدة في كل فرد من أفراد النوع، وكل سلالة من سلالاته، ولكنه في الدين يختلف أكبر اختلاف؛ لأنه يتجه من الدين إلى غاية لا تنحصر في النوع ولا تتوقف على غرائزه دون غيرها، وليس الغرض منها حفظ النوع وكفى، بل تقرير مكانه في هذا الكون، أو في هذه الحياة.

  Ver livro