Editorial: Nahdet Misr
ماذا ستفعل حينما ترى جثتك أمامك؟ نعم كما قرأت جثتك أنت أمامك.. مسجاة على الأرض مقتولة.. وأنت لست شبحًا.. بل أنت حي ترزق.. إلا أنك تقف بجوار جثتك المقتولة,, ماذا ستفعل؟.. هل ستخبر الشرطة مثلما فعلت أنا؟ لا أنصحك بذلك.. فسوف تحدث معك أمور أشد تعقيدًا وأكثر غرابة من هذه بكثير.. فلتقرأ قصتي وتستمتع برحلتي في "جهينة" .. تلك المدينة الصغيرة.. التي استحقت وبجدارة لقب "مدينة الغرائب"
الرواية لعبة مدهشة، مؤلمة وفوضوية، متاهة متقنة تجمع بين حيل المسرح وحيل الرواية. إنها مميزة بأفكارها المركبة، عن ذلك الخلط بين الواقع والفن، أو عن المزج بين الإيهام وكسر الإيهام، أو عن لعبة تبادل الأقنعة بين الشخصيات، ولعبة تبادل الأدوار أيضًا. تستلهم الكثير من عالم شكسبير وبريخت وتشيخوف، وبعض أجواء روايات محفوظ. "بعد أن يسدل الستار" مثل مصيدة أجاثا كريستي؛ محكمة البناء، تلعب مع المتفرج، وتدعوه للمشاركة في اللعبة، أن يكون في قلب الغرفة مع اللاعبين، ثم تجعله يراقبها من الخارج في الوقت نفسه، يندمج ويتأمل معًا، على أن يكشف اللغز للآخرين، هذا إذا كان هناك فعلًا لغز أكثر من حالة العبث التي تسبق الفاجعة، والتي تجعل من المهزلة تراجيديا، سواء على مستوى الشخصيات، أو على مستوى كارثة قادمة للوطن، أو للعائلة، أو للمدينة النائمة على البحر. هناك أيضًا المعنى الاجتماعي للحكاية: مدينة غاربة، في سنة تسبق هزيمة، مسرح مغلق، مصنع مغلق، بيت عقيم، ضباب كامل، وتشابك عبثي في العلاقات، هذه حياة كالموت، ملتبسة، غامضة، كل شيء فيها جائز وممكن، وكل سارد يشكلها كيفما شاء، وفي الاتجاه الذي يريد، حتى السارد العليم ليس عليمًا، وكل ما تم إثباته يعاد التشكيك فيه، وضبابية السرد المقصودة تنتقل إلى الجمهور، وتدفعه لتأمل اللعبة غير المريحة، لتأمل معنى الرواية المكتوبة، والرواية المسرحية (كانت المسرحيات تسمى قديمًا روايات). إنها أيضًا روايات (حكايات) في مسار لا نهائي، ينذر بكارثة قادمة، والزمن يغير كل شيء بلا هوادة، واللعبة، رغم نهايتها، تحتمل تخيلات بلا نهاية. هي مرايا تصيب شخصياتها بالهلع، وغرق مجازي أسوأ من الغرق الواقعي. وعلى كل المستويات، الفن يحاول إعادة قراءة الواقع. محمود عبد الشكورVer libro
عندما تفقد اللغة معناها، هل يكون المكتوب شعرا ؟ أيمكن تعطيل دلالة الشعر؟ أن تكون اللغة هكذا، بدون إحالة شيء رغب فيه شعراء أفذاذ، وآزرهم نقاد نابهون، ودُوِّنَتْ فيه آراء كثيرة، تستمد خلفيتها الفكرية من كتابات تنتسب الى كبار المفكرين المعتبرين. هذا الكتاب سياحة ثقافية للبحث عن "تفجير اللغة"، وهو مصطلح عربي يشير إلى هذا الإجراء، متتبعا بإيجاز رحلة فصل الدال عن المدلول من خلال تغييب المرجع. وكان لابد من الوقوف على مدلول المرجع في الكتابات اللغوية المهمومة ببحث الدلالة، وهي كتابات ثرية وغنية بصورة مدهشة، وتقدم تأملات ذكية جدا، وتفتح مجالات البحث على آفاق لا تنتهي من التأمل والاستنتاج.. وهذا مما جعل الباحث يضطر إلى الاكتفاء بالإشارات العامة, دون الخوض في تفاصيل شيقة جدا في هذه النقطة, خوف الإطالة. حاولت الدراسة إعطاء القارئ لمحة دالة عن السياق التاريخي لنشوء هذه الفكرة، والتي لها إرهاصات عربية تراثية لم نحسن استثمارها، وما ترتب على هذه المحاولة في التراث الأوربي من أحلام شعرية قدمها شعراء يطمحون في الوصول بالشعر الى حد "النقاء" والخلو من "المرجع"، وتتحول القصيدة الى لغة تتحدث عن نفسها، وهذه هي أدبية الأدب، وكلما نجحت اللغة في ان تكون إحالتها داخلية كان ذلك نجاحها في منظور النقادVer libro
من 'نوّة' إلى 'ملاك' ثمَّ 'لالو' إلى 'لوليتا' هكذا تغيّرت حياة بطلة هذه الرواية والتي كانت أو أصبحت عارضة أزياء تتلوَّن أسماؤها بتلوّن ألبستها وعطورها والأماكن التي تسكنها ، فبين فرانكفورت وباريس وجاكرتا وطوكيو هناك الكثير من الحكايات والقصص التي جعلت هذه الفتاة الملوّنة والمفعمة تفكّر بالانتحار لكنّها أثناء ذلك تصطدم بروايةٍ للكاتب 'يونس' فتقع في غرامه حتى الجنون... 'يونس مارينا' بطل الرواية وجانبها الآخر، الكاتب الذي لجأ إلى فرنسا بعد شعوره بأنّه مهدَّد فعليًا بالقتل في وطنه ليمزقه السؤال بعد ذلك وليجد نفسه في حالة من التناقض بسعيه إلى اللجوء لبلدٍ عاث احتلالًا في موطنه وكان سببًا في مقتل والده. لقاء'لوليتا' ب'يونس' سيخلق بينهما عوالم خاصّة مختلفة، متناقضة ومتشابهة..عوالم مجنونة بنهاية غير متوقعة أبدًا.. 'أصابع لوليتا' رواية إنسانية بإمتياز، تتطوّر على إيقاع حوافّ الحياة الكبرى: الحبّ والكراهية، الحقّ والظلم، العقل والجنون، البراءة والإجرام !!Ver libro
في هذه المجموعة القصصية، يقدم لنا نجيب محفوظ باقةً متنوعةً من قصصه المدهشة، ويصحبنا في رحلة لعالمه المليء بالحكايات والصراعات، مُسلطًا الضوء على الجوانب الخفية من المجتمع والعلاقات المتشابكة التي تُشكِّل نسيجه وتربط بين أفراده، ما يتبدى بوضوحٍ في قصة «بيت سيئ السمعة»، كما يُنقِّب محفوظ داخل النفس البشرية مُفتشًا عن الأسباب التي تمنح الإنسان السعادة أو تتسبب في تعاسته، كاشفًا عن الدوافع التي تحرك الإنسان مثلما نرى في قصة «قبيل الرحيل». كما يظهر في بعض القصص انشغال محفوظ بهموم وطنه، التي لا يملك حيالها سوى كَشْف النقاب عن أحلام الناس والتعبير عن إحباطاتهم، ما يبدو واضحًا في قصة «حُلم نصف الليل».Ver libro
تدور فكرة الرواية حول علامات الساعة الكبرى وارتباطها بنظريات المؤامرة,ركهم واتجه إلى الخارج قبل أن يستقل سيارته ويرحل إلى عمله، وأثناء سير السيارة استمع إلى صوت الرجل من جديد حيث رفع صوته وهتف: - نحن أهل النار، نحن أهل النار ضغط على زر سيارته بسرعة حتى يتوقف بجواره ويسمع ما يقول، بالفعل توقفت السيارة وخرج منها ليستند بظهره عليها ثم بدأ يتابع هذا الغريب الذي تابع حديثه: - أخذت الريح المؤمنون، نحن الغافلون، نحن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، افعلوا ما تريدون فهي النهاية تعجب «...» من حديثه العجيب لذلك قرر أن يتدخل وبالفعل اقترب بحذر منه قبل أن يقول بتساؤل: - هل أنت من أهل المدينة هنا؟ أرى أن ملابسك غريبة بعض الشيء رفع هذا الغريب رأسه بهدوء حتى وقع بصره على «...» الذي كان ينظر إليه بترقب ثم همس بصوت يسمعه هو فقط: -أنا من أهل النارVer libro
بعد وقوع جريمة قتل للخادمة منال التي تعمل في فيلا رجل الأعمال أمين نعمان والذي يمتلك شركة أوراق مالية وبورصة، بدأت نورا بجمع الأدلة والتحقيق مع جميع سكان الفيلا وما حولها وعندما حضر الضابط أمير من العاصمة أخبرته بما توصلت إليه وكيف أنّهم أصبحوا أمام لغزٍ محيّر وليس جريمة قتلٍ فحسب ! " أرجو يا سيدي، أن تكون على علم بمدى خطورة الموقف الذي نواجهه جميعًا بعد الأحداث المؤسفة التي وقعت في منزلك قبل يومين، فوجود جثة مقتولة ببشاعة يجعل الكثيرون في حالة استنفارٍ تام، لا يهدأ لهم بال حتى يخرج أحد رجال الشرطة إلى الصحافة ذاكرًا اسم شخص سيلتف حول عنقه حبل المشنقة. - لقد قُتلت (منال) طعنًا بآلةٍ حادة، ظننتها في البداية سكينًا، ولكن تبين لاحقًا أن تلك الآلة هي التي تستخدمها أنت في فتح أظرف الخطابات، والتي من المفترض أن تكون في مكتبك، وليس في عنق الضحية!! "Ver libro
