Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  يوميات مدارس الحب والجمال والحرية

  عبدالله حاسن الأحمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد رحلة أربعين عاماً في مجال التعليم ومازالت أحلم أن أعرف من أنا وماذا حققت ؟ وكيف تغيرت المفاهيم والقيم ؟ أريد أن أعرف .. ولكن هل الوردة تسأل عن ذاتها ؟ وهل السحابة تبحث عن مرايا؟ وهل الكتاب يناقش قراءه في صفحاته ؟ فمن أكون في هذه الجموع التي تدفعها البيوت كل صباح إلى أرض الكون ؟ إلى مدارس الحب والجمال والحرية.

  Mostra libro

• 

  ثارات العرب

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  يأتي عنوان مسرحية "ثارات العرب" للكاتب نجيب حداد، ليستدعي جملة من الأفكار التاريخية والشعرية والفلسفية حول عادات العرب وحياتهم في الزمن السحيق.. أما أبطال المسرحية فإنهم يخوضون صراعات أزلية عرفها الإنسان منذ وجوده على سطح الأرض، يتقلبون بين الخيانة والوفاء، والطمع والزهد، الكبرياء والتواضع، يظهرون كما لو أنهم أقوياء جبابرة في مشهد ما، ثم ينقلب بهم الحال فيبدوا كما لو أنهم من فرط الهشاشة يبلغون حد التلاشي.
  يميز هذه المسرحية الشعرية رشاقة اللغة، وسهولة الألفاظ التي اختارها المؤلف، إذ على الرغم من تناوله لمرحلة زمنية بعيدة، إلا أنه حرص على تقديم لغة فصحى سلسة ومعبرة مضمونا وأسلوبا.

  Mostra libro

• 

  آخر اليهود في بغداد

  إدجار رايس بوروز

  • 0
  • 0
  • 0

  يستذكر نسيم رجوان الجالية اليهودية التي افتقدها في بغداد وقد نشأ كنفها منذ عشرينيات القرن الماضي حتى العام 1951 عند مغادرته العراق تسعة عشر فصلاً متدرجة بعناية فائقة يتنقل فيها بالحديث عن الحياة في بغداد القديمة المكان الذي يحن اليه وعن قبيلة رجوان.

  Mostra libro

• 

  Kesempatan Menjemput Hidayah...

  Saikhul Mabrur

  • 0
  • 0
  • 0

  Kesempatan Menjemput Hidayah Perantara Muhammad Bin Abdillah 
  دَرْبُ الْهُدٰى دَرْبِي 
  Jalan hidayah adalah jalanku 
  وَهَبْتُهُ قَلْبِي 
  Dan aku berikan hatiku untuknya 
  اَفْرَدْتُهُ دَوْمًا 
  Aku selalu memusatkannya 
  بِالشَّوْقِ وَالْحُبِّ 
  Dengan kerinduan dan cinta 
  دَرْبُ الْهُدٰى دُنْيَا 
  Jalan hidayah adalah dunia 
  تَمُوْرُ فِي صَدْرِي 
  Yang mengalir di dadaku 
  تَضُمُّ لِلْفَنِّ 
  Mencakup seni 
  عَجَائِبَ الْفِكْرِ 
  Keindahan pemikiran 
  اَمِيْرُهَا الْحَنَّانْ 
  Pemimpinnya adalah Yang Maha Penyayang 
  وَالنُّوْرُ وَالْاِيْمَانْ 
  Dan cahaya dan iman 
  عَذَابُهَا حَيَاةْ 
  Penderitaannya adalah kehidupan 
  وَاُنسُهَا جِنَانْ 
  Dan kebahagiaannya adalah surga 
  كَمْ سِرْتُ فِي الْأَرْضِ 
  Berapa lama aku berjalan di bumi 
  مُضَلَّلَ الْقَلْبِ 
  Dengan hati yang tersesat 
  وَاخْتَرْتُ فِي أَمْرِي 
  Dan aku memilih dalam urusanku 
  فَصَحْتُ يَا رَبِّي 
  Maka aku menjadi sadar wahai Tuhanku 
  اَبْصَرْتُ يَا اَللهْ 
  Aku melihat wahai Allah 
  اَبْصَرْتُهُ قُرْبِي 
  Aku melihatnya di dekatku 
  دَرْبٌ عَجِيْبُ النُّوْرِ 
  Jalan yang penuh cahaya 
  جَلَّاهُ لِي رَبِّي 
  Yang ditunjukkan oleh Tuhanku untukku 
             Semoga Dengan Ungkapan Pengakuan Ketidak Mampuan Dan Ketiadaan kepemilikan Atas Diri Makhluknya, Mendatangkan Hidayah Yang Benar-Benar Menuju Ke Jalan Perdamaian Yang Abadi Di Dunia Dan Di Akhirat Kelak. Shalawat Serta Salam-Nya Tetap Senantiasa Tercurahkan Kepada Nabi Muhammad SAW. Sekian Terima Kasih. 
  Saikhul Mabrur

  Mostra libro

• 

  من بابل إلى بغداد - التراث...

  عبدالله حاسن الأحمدي

  • 0
  • 0
  • 0

  سلك التَّأثير الثَّقافيُّ الذي أحدثه البابليُّون في مَن جاء بعدهم طريقين مختلفين؛ طريق النُّصوص، حين تنتقل الحكايات بذاتها، وطريق التَّقاليد الأدبيَّة، حين لا يمكن نقل نصوص محدَّدة بل نقل أعرافٍ وممارساتٍ أدبيَّة، وأشكال صنفيَّة لها خصائصُها في استعمال اللُّغة وتأويلها. ومع انتشار النُّصوص شرقاً وغرباً، وتوطين النُّصوص والتَّقاليد في ثقافات جديدة، كان لا بدَّ من مراعاة عمليَّة تجري ببطء وخفاء، ألا وهي عمليَّة تكييف النُّصوص والتَّقاليد بهدف توطينِها وتبيئتِها. وهكذا تتراكم فوق النُّصوص والتَّقاليد الأصيلة طبقاتٌ جديدةٌ تنتمي للثَّقافات الأخرى. فالنُّصوص والتَّقاليد لا تبقى ثابتةً، بل تتغيَّرُ تغيُّراً بطيئاً وغير محسوس، لكي تناسب البيئات الأدبيَّة والثَّقافيَّة التي تنتقل إليها. ولكنْ بعد مرور أزمنة طويلة، حين تعود هذه النُّصوص والتَّقاليد إلى  البيئة التي انطلقت منها، تكون قد تغيَّرت ملامحُها الخارجيَّة، فتبدو وكأنَّها فقدت انتماءَها من حيث الشَّكل في الأقلِّ إلى  الصُّورة التاريخيَّة التي بدأت بها. وهذا ما حصل بالضَّبط حين عادت بعض النُّصوص والتَّقاليد إلى  الأدب العربيِّ، ومثَّلتْ نصوصاً تنتمي إلى  آخر الثَّقافات التي تبنَّتْها، بل إنَّ الثَّقافة العربيَّة نفسها تصرَّفت بها تكييفاً وتعديلاً أيضاً.يتابع الكتاب أشكال التَّكييف للأساطير البابليَّة حينما تصل إلى  الآداب المجاورة، ولا سيَّما حين تنتهي إلى  الأدب العربيِّ، وكذلك أنماط الأصناف الأدبيَّة، وموضوعاتها؛ مثل ذبح التِّنِّين، ومصرع البطل ومبعثه، وأسطورة مولد البطل، وتشكُّل الحكايات البطوليَّة، والأمثال. ويلاحق الأساطير في طرق انتقالها من التُّراث البابليِّ وصولاً إلى  الأدب العربيِّ مباشرةً، أو من خلال الطُّرق الموسوطة التي مرَّت بها.

  Mostra libro

• 

  الأديان على شاشة السينما المصرية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  سوف تظل العقيدة محور الاهتمام الأول لدى الانسان في كل زمان ومكان ، وفي عصر السينما شاهد الناس علي الشاشات الكثير ما يخص عقائدهم ، وبالنسبة لمصر فإن الاسلام هو المحور الأساسي في أكثر القصص التي نراها ، سواء في الأفلام التاريخية ، أو في القصص النمطية التي ينتصر فيها الخير على الشر .
  هذا كتاب عن السينما والدين في مصر ، كيف صورت السينما تدين الناس ، ومكانة رجال الدين ، وكيف نمارس الشعائر من انسان لآخر ، وبالطبع العلاقات بين المسلمين وأصحاب العقائد الأخرى تحت نفس السماء، ومكانة الآنبياء ، والرموز الدينية التي فوق الجدران تعبر عن علاقة الانسان بعقيدته . .

  Mostra libro