Otros libros que te pueden interesar

• 

  تاريخ الكعبة المعظمة

  دونيا ستيوارت ماكميل

  • 0
  • 0
  • 0

  رحلة شيقة في تاريخ الكعبة المعظمة – حفظها الله من كل سوء – كأنك ترى الأحداث التي جرت بعينيك و تعيشها لحظة بلحظة منذ بناء الكعبة و حتى العمارة الأخيرة 1417

  Ver libro

• 

  حرية الإعلام والقانون

  أحمد تيمور باشا

  • 0
  • 0
  • 0

  "تعتبر حرية الاعلام هي الضمانة التي تقدمها الحكومات لشعوبها ولحرية التعبير التي ترسخت بقوة داخل مصر ومحتلف الدول العربية ، لاسيما بعد ربيع الثورات العربية الذي بدأ في تونس في 18 ديسمبر عام 2010 ثم مصر في 25 يناير عام 2011 ثم تابعها بعد ذلك في ليبيا في 17 فبراير 2011 ثم في اليمن وسوريا والبحرين ..والتي خرجت شعوبها عن صمتهم الطويل لكي يقولون دون خوف من بطش السلطة ، فقد وصل الامر في مصر الي محاكمة المسئولين الفاسدين وسجنهم، بداية من رئيس الدولة وأفراد أسرته وقيادات النظام من المسئولين، ونشر ذلك في جميع وسائل الاعلام المصرية المرئية والمسموعة والمقروءة ، وهذا لم يكن في الخيال أو ممكنا قبل ثورة 25 يناير المجيدة التي كان شعارها الاول الحرية . فالحرية كانت – ولا تزال – هدف البشرية منذ فجر التاريخ حتى وقتنا الحاضر، فهي التي أنارت طريق البشرية في كفاحها الطويل والمستمر من أجل تحقيق المزيد من الرفاهية والتقدم. والأصل أن يؤدى الاعلام رسالته بحرية واستقلال، وأن يساعد علي تهيئة المناخ الحر لنمو المجتمع وإرتقائه وتغييره الي الافضل، والمفترض أيضا أن الاعلامي مستقل لا سلطان عليه فى أداء عمله لغير القانون. ولا يجوز أن يكون الرأي الذي يصدر عن الصحفي أو المعلومات الصحيحة التي ينشرها سببا للمساس به، كما لا يجوز إجباره على إفشاء مصادر معلوماته. وللصحفي حق الحصول على المعلومات والإرقام والأخبار المباح نشرها طبقا للقانون من مصادرها المختلفة ، ولابد لكل إعلامي أن يعرف ما له وما عليه حتي لا يقع تحت طائلة القانون الذي يحكمنا جميعا في هذا المجتمع, ولابد من إصدار قانون تداول المعلومات الذي إنتظره الصحفيون والاعلاميون طويلا وكان نظام مبارك يتعنت ويتباطأ فيه ويكبت الحريات عبر قانون الطواريء سيء السمعة الذي عاش معنا عقودا طويلا قبيل 25 يناير عام 2011, وإلغاء عقوبة الحبس في قضايا النشر وعدم مصادرة الاراء أو الحجر علي الأقوال, وقبول كل الافكاروالمعتقدات والاتجاهات والاديان في المجتمع . وتزداد الحرية قيمة وتربو مكانة حين تقترن بالاعلام , وهذا للمكانة التي يتبوؤها الاعلام لاسيم الصحافة كإحدى وسائل التعبير عن الرأي في المجتمع المعاصر والمنزلة التي تحتلها في النظام الديمقراطي، و الاعلام هو السبيل إلى معرفة ما يدور في المجتمع، والإحاطة للقيم الإجتماعية والسائدة بين جنباته، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإنها تكشف عن النقص المتفشي بالمجتمع وتبرزه وتتصدي له في محاولة لعلاجه أو الحد منه ..

  Ver libro

• 

  كلمات في مبادئ علم الأخلاق

  لينا بكر برناوي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول صاحب القاموس: الخلُق هو الطبع والسَّجِية،الخُلق إذن هيئة أو صفة للنفس  ..غير أن للنفس قوًى مختلفة، ووظائف متنوعة؛ فهناك ملكات الإدراك، والتفكير، والحكم، والتخيُّل، والتذكُّر، وهناك الوجدانات والانفعالات، وهناك الغرائز والنزَّعات. فإذا كانت هذه القوى النفسية كلُّها تصدر عنها آثارها في سهولة ويُسْر، هل يسوغ لنا أن نسمِّي شيئًا منها خلُقًا؟... كلا !
  ويرى مؤلف الكتاب أن الخلُق ليس صفةً للنفس في جملتها، ولكن في جانبٍ معيَّن من جوانبها. وليس هذا الجانب هو جانب العقل والمعرفة، ولا جانب الشعور والعاطفة؛ وإنما هو جانب القصد والإرادة.
  والخلُق هو قوة راسخة في الإرادة، تنزع بها إلى اختيار ما هو خير وصلاح - إن كان الخلق حميدًا - أو إلى اختيار ما هو شرٌّ وجَور - إن كان الخلق ذميمًا.

  Ver libro

• 

  الأرض الجديدة - كيف تكتشف معنى...

  عبد الرحمن بوعلي

  • 0
  • 0
  • 0

  يلهم إكهارت تول الملايين من القراء بدليله الروحي الذي حقق أفضل المبيعات " قوة الآن" (الصادر عن دار الخيال)، ليكتشفوا الحرية والسعادة في الحياة التي تعاش "في الآن". في كتابه الأرض الجديدة يتوسع تول بتلك الأفكار القوية ليبين كيف أن تجاوز حالة وعينا القائمة على الأنا ليس أساسيًا للسعادة الشخصية فحسب، بل هو المفتاح لإنهاء النزاع والمعاناة في كافة أنحاء العالم. يصف تول كيف أن ارتباطنا بالأنا يخلق الخلل الذي يقود إلى الغضب والغيرة والحزن، ويبين للقراء كيف يتيقظون إلى حالة جديدة من الوعي ويتبعون طريقًا إلى حضور يحقق لهم الرضا الحقيقي.استنارة، انفتاح، ارتقاء،
  الأرض الجديدة بيان روحي عميق لطريقة أفضل في الحياة ـ وبناء عالم جديد.
  إكهارت تول معلم روحي معاصر يسافر على نطاق واسع حاملاً رسالته إلى كافة انحاء العالم.

  Ver libro

• 

  الشر والوجود - فلسفة نجيب محفوظ...

  جيوي شيانغ يون

  • 0
  • 0
  • 0

  تحاول هذه الدراسة النفاذ إلى فلسفة نجيب محفوظ الروائية، التي تميّزت بنظر ثابت، نسبيًّا، إلى العالم وبأشكال متغيّرة دائبة التطوّر. تُستهل قراءة النص المحفوظي بمداخل ثلاثة تضيئه تقنيةً وفلسفةً معًا: السلطة، المفارقة، والصدفة. رصد هذا النص الوجود الإنساني في وجوهه الأساسية المتمثّلة في: رعب الزمن ودلالة الموت، وفي ذلك "السرّ" الذي يعاني منه الإنسان ولا يستطيع تفسيره. أفضت هذه الوجوه إلى مقولة استقرت في ثنايا عالم محفوظ الروائي، عنوانها الأكبر: "الشر" في مراتبه المتعددة، التي تحايث الوجود كله وعوالم الإنسان المتنوعة. حاولت هذه الدراسة قراءة رواية محفوظ في استقلالها الذاتي، المحدّد النظر والبدايات والنهايات، واستُكملت القراءة بمقارنتها بإنجازات روائية عالمية، مثل رواية ديستويفسكي، الروسي الذي جمع بين الرواية والفلسفة، كما رواية توماس مان الألماني الواسع الثقافة، وتأملات الفرنسي أندريه بلزاك الذي كان مشدودًا إلى إخفاق الإنسان وهزيمته. وبداهة فإن محفوظ، المتعدد والمتجدّد معًا، لم يكن يحاكي أحدًا، بقدر ما كان يحقق حوارًا نوعيًّا بين العوالم الروائية الكبرى، التي تبدأ بالإنسان المغترب وتنتهي به. طوّر الروائي المصري الرواية العربية وهو يطوّر روايته، وطوّر روايته خلال خمسين عامًا، ومر بأشكال روائية مختلفة: الرواية التاريخية، ورواية النهج الواقعي، والرواية الرمزية، ورواية التجريب الطليق التي لم يحاولها غيره. كتب دائمًا ما يريد منفتحًا على آفاق لا تقبل بالانغلاق، وخلَّف وراءه موروثًا روائيًّا واسعًا لا يمكن النظر إلى تاريخ الرواية العربية من دونه، ولا يكون الناظر إلى الرواية العالمية عادلًا إن لم يتوقف أمام رواية نجيب محفوظ المصرية والعربية والكونية في آن.

  Ver libro

• 

  الصحافة الالكترونية والتقنية...

  يارا شعاع

  • 0
  • 0
  • 0

  أحدث الإنترنت تغييرًا في مفهوم العمل الصحفي، وظهر ما يعرف باسم الصحافة الإلكترونية التي كان إرهاص نشأتها بداية السبعينيات، وكانت نتاج امتزاج الإعلام بالتقنية الرقمية، وبرغم عمرها القصير فقد حققت ما حققته الصحافة المطبوعة في عشرات السنين، وتمكنت من تقديم مكاسب عديدة إلى المهنة الإعلامية وإلى جمهور القراء وكذلك لمستويات أخرى من المستفيدين مثل المعلنين والطبقة السياسية والنخب الثقافية وسواهم، لكن هذه المكاسب ارتبطت – وما زالت - بتطور التقنية وانتشارها وبطبيعة الجمهور الذي يستخدمها.
  إن كثيرًا من الباحثين جنحوا مبكرًا إلى الحديث عن هزيمة الصحافة التقليدية ونهاية عصرها ، فلم يعد مفهوم الصحافة حكرًا على المؤسسات الصحفية بالمعنى التقليدي في الصحافة المطبوعة، لذلك فإن الصحيفة الإلكترونية يجب أن تتميز بالاستقلال التام عن الصحف المطبوعة،ويمتد الاستقلال ليشمل جميع المراحل بدءًا من التخطيط لإنشاء الموقع وأهدافه إلى تحرير المادة الصحفية، وتصميم الصفحات ونشرها على الشبكة.

  Ver libro