Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية

  محمد الحكيم

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول العلامة الشيخ الدكتور مصطفى عبد الرازق، وهو المفكر والأديب والعالم بأصول الدين والفقه الإسلامي ومجدد الفلسفة الإسلامية في العصر الحديث:
  "هذا تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية يشتمل على بيان لمنازع الغربيين والإسلاميين ومناهجهم في دراسة الفلسفة الإسلامية وتاريخها.
  والباحثون من الغربيين كأنما يقصدون إلى استخلاص عناصر أجنبية في هذه الفلسفة، ليردوها إلى مصدر غير عربي ولا إسلامي، وليكشفوا عن أثرها في توجيه الفكر الإسلامي.
  أما الباحثون الإسلاميون فكأنما يزنون الفلسفة بميزان الدين.
  ويتلو هذا البيان شرح لمنهج في درس تاريخ الفلسفة الإسلامية مغاير لهذه المناهج، فهو يتوخى الرجوع إلى النظر العقلي الإسلامي في سذاجته الأولى وتتبع مدارجه في ثنايا العصور وأسرار تطوره.
  ويلي بيان هذا المنهج، تطبيق له وتوضيح بما هو أشبه بالنموذج والمثال."

  Ver livro

• 

  أرمن مصر أرمن فلسطين - بعيداً عن...

  محمد عبد الستار البدري

  • 0
  • 0
  • 0

  يُعد الأرمن من أهم الشعوب التي تشتت في بقاع عديدة فى العالم، ولذلك عكف كثير من الدارسين على الاهتمام بهم وتتبع أصولهم وحياتهم في المهجر في شتى مناحي الحياة، وأيضًا التطور الذي عاشته بلادهم عبر عصورها التاريخية.
  ورغم أن الأرمن من أقدم "الجاليات" التي وفدت إلى مصر منذ عصر الأسرات الفرعونية القديمة وكذلك إلى فلسطين، فإنهم ظلوا يعيشون في حضن الطائفة من حيث الحفاظ على التقاليد والعادات التي نشؤوا عليها. وإذا كان الأرمن الذين جاؤوا إلى مصر منذ الزمن القديم، فهم قد قاموا بذلك في إطار البحث عن مصادر للحياة، أمَّا الذين جاؤوا إلى القدس من أرمينيا،فقد كان ذلك هربًا من الملاحقة ومن مناخ التوتر الطائفي بين المسلمين وغير المسلمين.
  على كل حال، عندما شعرت طوائف غير المسلمين من جهة، وغير العرب من جهة أخرى، بأنهم مجرد أقلية تحت حكومة "إسلامية" ليس لهم حقوق متساوية ويفتقدون حقوق المواطنة، ابتعدوا بأنفسهم عن السياسة والإدارة، وانصرفوا إلى النشاط الاقتصادي والاجتماعي كما هو حال الأرمن فى مصر.
  وتمكَّن الأرمن في الشتات وبلاد المهجر من التواصل العرقي والمحافظة على لغتهم وتراثهم وثقافتهم وعاداتهم وتقاليدهم،وحتى يومنا هذاوفي ظل الثورة العلمية وتقدم وسائل الاتصال السريع، ما زالوا على تواصل عبر التليفون أو الإنترنت أو الفيسبوك أو تويتر.
  حيث تعاطف المؤلف مع الأرمن، كما يبدو من عبارت الإهداء وسرده للتفاصيل المريرة والمواقف السياسية المؤسفة التي مروا بها، الأمر الذي قد يجعله في نظر البعض منحازًا، ولكنه انحياز موضوعي يستند إلى حقائق موضوعية وليس انحيازًا عاطفيًا.

  Ver livro

• 

  الحادثة والوجود - قراءة...

  أمير حجازي

  • 0
  • 0
  • 0

  يَحمِلُ هذا الكتاب، من دون شك، عنواناً إشكالياً، ما كان ليأتيه اللبس لولا الخلط الذي شاع بين الناس ما بين مفهومي الوجود والكينونة. ففي حين يُشيرُ المَفهومُ الأول لكلِّ ما يوجد وجوداً حقاً وعلى نحوٍ مُطلق، تُهيبُ بنا فكرة الكينونة لتحري طرائق وأسباب حصولٍ زمني للإيجاد ولابتداء النشأة. وإلى جوار ذلك، وعلى المستوى الدلالي، يُمكننا تلمس آثار بونٍ شاسعٍ يفرق ما بين المَوجود وجوداً مُطلقاً والكائن كينونة مُحددة: فالوجود موجودٌ، ولا بد أن يكون موجوداً، وليس هنالك من أثرٍ للعدم فيه البتة كما يقول ديكارت، ومثلما بيّنهُ قبله بارمنيدس في شذراته. وعليه فإن الوجود الخالص هو خاصية الموجود المُطلق الذي يَسبِقُ antérieur بالضرورة كل ما هو قيد الإنشاء والتواجد من أشكالٍ تتجاذبها ثنائية، طرفاها التكوين وما يحيطه من الـ ما- لم - يكُ - بَعدُ.
  من هنا، فإن البحث في وجود الله (المُطلق) من عدم وجوده، مُغالطة فجّة يَعافها التفقهُ المُتبَصرُ عند كل ذي عقلٍ حصيف، وعند كل من يتفكرُ في أعماق وجدانه ووفق إدراكٍ منطقيٍ لا يقبل الزيغ بثقل حضور الوجود. وسيتيقن من يتعمق في هذا الأمر، من أن تعالي الحق العظيم قائمٌ بِمَعزِلٍ عن أي مجهودٍ يبذلهُ الوعي للتقرب من ملكوته. وسَنجدُ في الحجة الأونطولوجية l'argument ontologique التي اجترحها بويس Boèce (القرن الثالث) وفصّل فيها أنسيلم دو كانتربيري (القرن الحادي عشر)، ثُم مع ديكارت ومع مُبرهنتي كورت غودل عن اللامكتمل الرياضي incomplétude ما يُقربنا من التفكر في هذا الأمر الجلل، والذي صار يُمثلُ ولا شك التحدي الأعظم للعقل الفلسفي. فوجود الله مُفارقٌ، ويتعالى على أي امتراء قد يراود البعض تجاهه، ويستعصي على المفاهيم وعلى صيغ الجدل والتفكير جميعاً، في حين لن يغيّر مضاء أساليب المعرفةِ أو حتى قصور نظرياتها شيئاً من واقعة وجود الله ومفارقته للوجود. وفي مقابلِ ذلك، يُمكن لحذق أساليب تلك المعرفة ومضاء نظرياتها، أن يدفعا بالوعي لانتهاج أو حتى لهجران سُبل اليقين.

  Ver livro

• 

  محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية...

  شادى أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  حين شرعت الجامعة المصرية في تدريس مادة التاريخ الإسلامي أسندت الأمر لجورجي زيدان فلم يلق اختياره استحسانًا من البعض. فعهدت بتدريسه للشيخ محمد الخضري الذي نهض بالأمر وعقد محاضرات تضمنت أحوال العرب قبل الإسلام سياسيًّا واجتماعيًّا ودينيًّا، ثم تطرق للبعثة النبوية وما صاحبها من غزوات وأحداث، أعقبها بالحديث عن فترة الخلافة الراشدة محقِّقًا مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ، عرض من بعدها لدولة بني أمية من نشأتها حتى السقوط، لاقت هذه المحاضرات نجاحًا واسعًا، ما دعا الشيخ الخضري إلى جمعها في كتابنا هذا.  صفحات فيها... عرضٌ ونقدٌ وتحليلٌ لأحداث تاريخية اختلط فيها الدين بالسياسة والاقتصاد والاجتماع...

  Ver livro

• 

  التصوف

  حسن عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  لطالما كان التصوف مثار جدل في تاريخ الأديان، وبالأخص الإسلام. وهذا الكتاب يضم مقالين: أحدهما لمستشرق فرنسي معروف، تخصص في التصوف تخصصًا علا به صيته، واشتهر بالإنصاف فيما يكتب، وهو الأستاذ لويس ماسينيون.
  والآخر لمصري كبير من أئمة مفكرينا الذين جمعوا بين القديم والحديث، فقد درس في مصر وفي فرنسا، وتولى كرسي الأستاذية في الفلسفة الإسلامية في جامعة القاهرة، ويعد بحق رائد هذه الفلسفة، ألا وهو الأستاذ الشيخ مصطفى عبد الرازق.

  Ver livro

• 

  الحرية الدينية في الإسلام

  إدوارد دي بونو

  • 0
  • 0
  • 0

  يحوي هذا الكتاب - على صغر حجمه - اجتهاداً دينياً خطيراً ، ويبين أن الحرية الدينية في الإسلام عامة في دعوة غير المسلم إليه وفي دعوة من أسلم ثم ارتد، وقد سبق المؤلف الشيخ المتعال الصعيدي بعض العلماء المجددين إلى ترجيح هذا الحكم في دعوة غير المسلم إلى الإسلام، ويقول المؤلف" وهأنذا في هذا الكتاب ألحق به ترجيح هذا الحكم فيمن أسلم ثم ارتد، وإني أحمد الله على توفيقي إلى ترجيح هذا الحكم فيه، لتكون الحرية الدينية ميزة للدين الإسلامي مطلقة لا استثناء فيها، خالصة لا شائبة تُكدرها".

  Ver livro