Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  مختصر السيرة النبوية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا هو نبينا هو محمد بن عبدالله ﷺ، الذي أمضى ٣١ عامًا في مكة يدعو، سلاحه الوحيد الكلمة، والإقناع. كذبه الوثنيون، وشتموه، وضربوه، وحاولوا اغتياله، وسحلوا أصحابه، واغتالوا بعضهم، فلم يمد يده إلى أحد بسوء، لم يرفع سلاحًا أو يغتال أحدًا انتقامًا، أو يحرض على الانتقام، ولما استقبله أكرم أهل الأرض (الأنصار) في يثرب مقتنعين، أسس دولة الإسلام على أرضهم بالكلمة، دون أن يريق قطرة دم واحدة، أسسها بالمعاهدات والوثائق، فعاش شعب مكون من يهود ووثنيين ومسلمين، فحاول استصلاحهم جميعًا والتأليف بينهم، مضيفًا إلى سلاح الكلمة الذي حمله من مكة سلاحًا آخر أمضى: (سلاح العدل). لم يبنِ سجنًا أو قصرًا، بل كان بيته، وهو طريد بمكة أكبر من بيته وهو حاكم في المدينة، أسرت رحمته قلوب الناس لما رأوا وجهه يتلوّن حزنًا، حين رأى وثنيين حفاة عراة جائعين ليسوا من شعبه، فلم يقر له قرار حتى أشبعهم، وكساهم، وطيب خواطرهم. انشغل بتشييد دولة الإسلام، وتناسى اضطهاد طغاة قريش، لكنهم منعوه، ومنعوا أصحابه من حقهم في زيارة بيت الله، وحرضوا عليه قبائل العرب، وتعاون اليهود معهم، فوقع معاهدة وطنية تكفل حريتهم وأمنهم، فاستغلوا عدله، وخانوا المعاهدة، واتصلوا بمعظم القبائل الوثنية وحرضوها، حتى تمكنوا من تحويلها إلى جيوش تحاصره مع أصحابه، فاضطر إلى حمل السلاح دفاعًا عن دينه ووطنه، وخاض حروبًا كان رجال أسرته في مقدمتها، وفقد كثيرًا منهم، وحين دانت له الجزيرة العربية لم يتعطش للانتقام، فقد انشغل بالبناء والحفاظ على الأرواح، ووقع معاهدة صلح مع طغاة قريش، فأملوا عليه شروطهم، وهم في أشد حالات الضعف، ووافق وهو في أقصى حالات القوة، ومع ذلك فتح مكة، وعندها لم يغتصب بيتًا أو أرضًا، بل لم يجد مكانًا يبيت فيه بمكة، ثم رحل ﷺ عن الدنيا وهو يحكم الجزيرة كلها، رحل دون أن يسكن قصرًا، أو يلبس ذهبًا أو حريرًا أو يشبع من خبز رقيق، أو يبيت ليلة وفي رصيده دينار أو درهم، أو في ملكه عبد أو أمة، رحل ودرعه مرهونة عند تاجر يهودي مقابل كمية من الشعير طعامًا لزوجاته، أما شعبه فتركهم وهم أنظف الشعوب وأكثرها نظامًا وثقافة، رحل ﷺ جسدًا، لكنه لا يزال شمسًا لا تعرف المغيب: توحيدًا وأخلاقًا وعدلًا ورحمة للعالمين. العبيكان للنشر

  Ver livro

• 

  مختصر العلو للعلي العظيم

  جون ريد

  • 0
  • 0
  • 0

  هو كتاب لشمس الدين الذهبي ، جمعه الذهبي في سنة 691 هـ، واختصره الألباني في مختصر صفة العلو، يتحدث عن إثبات صفة علو الله التي أنكرتها بعض الفرق مثل: الجهمية والمعتزلة والماتريدية ، والأشاعرة ، قد أورد جملةً من الأدلة المذكورة، فقد أورد آيات الاستواء والعلو، الأحاديث الواردة في العلو

  Ver livro

• 

  أدب الدنيا والدين

  آلاء توفيق

  • 0
  • 0
  • 0

  أدب الدنيا والدين هو كتابٌ من تأليف أبي الحسن الماوردي، جمع فيه من الآداب والأخلاق الكثير، من آيات القرآن الكريم، والحديث النبوي، ثم بأمثال الحكماء، وآداب البلغاء، وأقوال الشعراء. سماه في الأصل كتاب البغية العليا في أدب الدين والدنيا، ولكن الاسم الذي شاع بين الناس هو كتاب أدب الدنيا والدين

  Ver livro

• 

  مرآة الإسلام

  جون كيس

  • 0
  • 0
  • 0

  بظهور الإسلام على الجزيرة العربية، تغيّرت الأجواء كالتي تتوقّع قدوم مولودٍ مُنتَظَر. انتشرت الدعوة الجديدة بسرعةٍ مذهلة رغم معاناة النبي ومُحاربته. تأرجح "طه حسين" بين مراحل نشوء الدين، منذ بزوغه حتى بناء النبي لدولته في المدينة، حيث نُعِمَ المسلمون بالاستقرار تحت حُكمه وخليفتيه "أبي بكر" و"عمر". غير أن الفتن والصراعات ألقت بظلالها، وبداية فتنة مقتل "عثمان" كانت كالشرارة التي أحرقت كل شيء. "طه حسين" يتميّز بالنقد والتحليل، فقد عزا ثورتي "الزنج" و"القرامطة" التي هددت الدولة إلى أسباب اجتماعية واقتصادية خطيرة. هذا الكتاب رؤية نقدية وتحليلية تستحق القراءة والتأمل، فهو يقدّم آراءً وتحليلات تضيء الأحداث الكبرى في تاريخ الجزيرة العربية.

  Ver livro

• 

  أدب المجالسة وحمد اللسان

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم الغي وتعليم الإعراب تأليف الحافظ أبي عمر يوسف بن عبدالله المعروف بابن عبدالبر، وهو مكون من عدة أبواب. يمثل كتاب أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب أهمية خاصة لدى الطلاب والباحثين في الزهد والرقائق؛ حيث يندرج ضمن نطاق كتب علوم الزهد والفروع وثيقة الصلة متمثلة في العقيدة وأصول الفقه والحديث وغيرها من العلوم الإسلامية.

  Ver livro

• 

  الإتقان في علوم القرآن

  د.عبدالله حبه

  • 0
  • 0
  • 0

  الإتقان في علوم القرآن هو كتاب من تأليف جلال الدين السيوطي، ويعد الكتاب من أشهر ما ألف في علوم القرآن قديماً وحديثاً، وأكثرها فائدة، وأوسعها مادة.
  إضافات السيوطي في علوم القرآن، ومنها: (الأرضي والسمائي، مانزل من القرآن على لسان بعض الصحابة، ما أنزل منه على بعض الأنبياء، ومالم ينزل منه على أحد قبل النبي صلى الله عليه وسلم. وإضافات السيوطي الجديدة إلى ما في البرهان: وهي الصيفي والشتائي، والفراشي والنومي، وما نزل مفرقا وما نزل جمعا، ومعرفة العالي والنازل من أسانيده، وعرفة المشهور والآحاد والموضوع والمدرج، وفي الإدغام والإظهار والإخفاء والإقلاب، وفيما وقع في القرآن من الأسماء والكنى. و علوم القرآن التي أصلُها في البرهان، وهي تعتبر إضافات تفريعية إلى الأنواع التي ذكرها الزركشي في البرهان، مثل: الحضر والسفري، والنهاري والليلي. وإضافات مسائل وقضايا جديدة في بعض المباحث التي ذكرها الزركشي، وتعتبر هذه المسائل إضافات مهمة في المباحث التي ذكرت فيها وجملتها (150) مسألة.

  Ver livro