Otros libros que te pueden interesar

• 

  الإسلام وتحدياته - الجمعية...

  عبيد بن مبارك

  • 0
  • 0
  • 0

  لأن دين الإسلام هو الخاتم للدين كله، وآخر عهد الأرض بوحي السماء، فالكيدُ لهذا الدين دائمٌ لا يهدأ، لكنه يتغير ويتحور ويتفنن في أساليب الهدم والتشكيك والتعطيل لأكمل رسالات السماء، وكل كيد للإسلام هو تحدٍّ؛ تارة يمرق هذا الكيد إلى نصوص الوحي القرآني ليطعن في حقائقه ووقائعه ووجوه إعجازه، وتارة يبتغي الأذى برسول الإسلام في سنته وسيرته وإنسانيته ونبوته، فإن لم يستوف غرضه عرج إلى نظم الإسلام وحضارته وإنجازاته للتسفيه منها وتفتيتها والحط من قدرها، فإذا لم يفلح انطلق هذا الكيد إلى أهل هذا الدين القيِّم من جموع المسلمين (وهذا أشد الكيد وأعظم التحدي) ليصيبهم بالسوء في عقولهم أو هويتهم أو تدينهم أو أخلاقهم، مثلما ينتشر الآن.

  Ver libro

• 

  ركام

  و. أرثر لويس

  • 0
  • 0
  • 0

  هكذا حنا في الدنيا مقبولا على تفريق اهلها مهما تشبتنا بهم فهي بارعه في تلقين لنا درس الرحيل وتشتيت الشمل بعد اجتماعي وانها مطبوعه على قدر ونحن نريدها هناء واعاده الزمان ان تتولى رحله في الحياه تحمل ليله مصيبه واخرى بفرح فلا حبيب يبقى ولا خليل بين الزحام يظل

  Ver libro

• 

  حكاية الاب الحزين

  ياسر حارب

  • 0
  • 0
  • 0

  فيصل شاب وحيد، يجد ذات يوم، أثناء رحلته في منطقة بعيدة، فتاة صغيرة تائهة عن أسرتها في مكان مجهول.
  
  كانت وحيدة مثله، تشبهه في وحدته، وحين يأخذها معه، يكتشف أن القصة أكبر من مجرد تيه.
  
  من أقصى الرياض إلى أقصاها، يتنقل فيصل بين عالمين، يطوف في حلقة أبدية، يرى أطراف الأرض التي يسمع عنها ولم يتخيلها، ويخوض تجربة لا مثيل لها، تجربة تنتهي به بالعثور علي نفسه .
  
  حيث وحده كان تائهاً.

  Ver libro

• 

  الدولة الطولونية والإخشيدية

  هالة غبّان

  • 0
  • 0
  • 0

  وشهدت مصر خلال هاتين الأسرتين نهضة كاملة في كافة جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية؛ كما تمتعت مصر بقدر كبير من الاستقرار. وانعكس الأمر نفسه على نمط الحياة، إذ انتشرت الحدائق العامة والمتنزهات، وأظهر الحكام اهتماماً أكبر بمصالح مواطنيهم، حتى أنهم كانوا يسمعون خلافات الناس بأنفسهم، وانتشرت المستشفيات وانتشر الفنانون والكتاب. كانوا يعيشون في جو تمكنوا فيه من تقديم فنون عظيمة. كل ما سبق يضع مصر في هذا الموقع بين الدول الأخرى حيث يهدفون إلى إقامة علاقات جيدة معها. يوضح هذا الكتاب بطريقة بسيطة الظروف السياسية التي قامت فيها كل أسرة وسقطت؛ أي: من هو المؤسس ومن هم خلفاؤه وكيف حكم كل منهم وكيف تم القضاء عليهم. ويصف الكتاب أيضًا عواصم الأسرتين ويروي قصصًا قصيرة من تلك العصور لتأكيد الوصف

  Ver libro

• 

  في ظلال الحرية

  ياسمين عبيد

  • 0
  • 0
  • 0

  في أحضان الحرية يتفتح الرأي، تمامًا كما تتفتح الزهور في ضوء الشمس، حيث يداعبها الندى ويعانقها النسيم. في ظل هذه الحرية تنبثق المواهب من مكامنها، مبتكرةً وخلّاقة، لتبني مقومات الأمة. الحرية هي التي تتيح للعدل أن يسطع، إذ لا يمكن للعدل أن ينمو إلا في ظلها. حين ينطق العدل، تتوازن الموازين، وتعتدل كفة الحق بفضل العلم والأدب والخلق والإنتاج، يتعلم الفرد معنى الجماعة، وتفهم الجماعة معنى الفرد، وتدرك الأحزاب معنى الأمة، وتستوعب الأمة معنى الأحزاب. ويصبح التنافس على الفضائل وبدائع الإبداع، متناغمًا كما تتناغم نغمات الموسيقى في مقطوعة خالدة. هكذا يتناغم نظام المجتمع، وتُشعِر الأمم السعيدة بظلال الحرية وتعمّ في أرجائها العدالة.
  إذا غابت الحرية، يموت العدل. وعندما يموت العدل، تختل الموازين، ويختلط الحق بالباطل. في تلك الحالة، يُعتبر الفاسد عبقريًا، والجاهل عالمًا، والسارق ماهرًا، والثرثار خطيبًا بارعًا. بذلك، يختنق الحق ويتعالى الباطل، ويختفي الاطمئنان، وتندثر المواهب في زحمة الفوضى.

  Ver libro

• 

  الخروج من الحرملك - على هامش...

  أوليفيا فوكس كاباني

  • 0
  • 0
  • 0

  "النسوية" هى المقابل العربيّ للمصطلح الانجليزيّ Feminism ويشير إلى الفكر الّذي يعتقد أنّ مكانة المرأة أدنى من تلك الّتي يتمتّع بها الرّجل في المجتمعات، الّتي تضع كلا الجانبين ضمن تصنيفات اقتصاديّة أو ثقافيّة مختلفة ، فالمرأة في نظر النّسويين لا تعامل بقدم المساواة مع الرجل، ولا تحصل على حقوقها في مجتمعاتٍ تنظّم شؤونها وتحدّد أولويّاتها وفق رؤية الرّجل واهتماماته. .
  ويمكن القول إن الكلام على نسويةٍ إسلاميَّةٍ يعود إلى حركات المطالبة بحقوق المرأة في العالمين العربي والإسلامي فى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وفي التأريخ للحركة النِّسوية العربيَّة فإن البدايات تعود إلى عام 1909عندما نشرت ملك حفني ناصف مجموعةَ مقالاتٍ تحت عنوان " نسائيات" على صفحات الجريدة التَّابعة لحزب الأمَّة الوطني ، عدَّها كثيرون علاماتٍ فارقةً في تاريخ المرأة ،وفي عام 1923استُخدم مصطلح النَّسوية بالحزب النِّسائي المصري، ومن يعود إلى الكتابات التي أرّخت لهذه الحركة يتبيَّن جهود روَّادٍ منهم : قاسم أمين وسعد زغلول، ورائدات منهن : هدى شعراوي.

  Ver libro