Editorial: Sahla Books
Einstein هو أشهر فيزيائي في القرن الحالي، حيث حقق اكتشافات ثورية غيرت العالم.وضع Einstein نظرية النسبية، وحصل على جائزة Nobel في الفيزياء عام ألف وتسعمائة وواحد وأربعين. لم يؤلف Einstein هذا الكتاب، بل جُمع من مقالاته ومراسلاته ومقابلاته الإعلامية، لتلخيص وجهة نظره بالعلم والدين والحرب وغيرها من الآراء المهمة، ونشر لأول مرة عام ألف وتسعمائة وتسعة وأربعين.
على الرّغم من أنّ عـدداً غير قليل من الأقلام الجزائريّة؛ تناولت موضوع الجذور التَّـاريخية لثورة نوفمبر 1954 م بالدراسة والتحليل، وذلك إمّا في الدّراسات التّاريخيّة، وإمّا في بعـض الدراسات الأدبيّة؛ بيد أنّ أحداً من الدّارسين، في حدود ما بلغناه من الاطّلاع على الأقلّ، تناول هذا الموضوع بالوقوف مع تحليل الكتابات التّاريخيّة المُنجزة، والاقتصار على مجازر 8 ماي 1945 م، وأبعادها، وخلفياتها، وأسبابها، وانعكاساتها... ولا يختلف اثنان على أن مجازر 8 ماي1945 م،- على وجه أخصّ- قد حظيّت بعناية فائقة، واهتمام بالغ؛ قلّ أن نجد نظيراً له، ولا أدلّ على ذلك من المؤتمرات، والنّدوات، والأيّام الدّراسية التي نُظّمت في شتّى المدن الجزائرية، ويُضاف إلى هذه التّظاهرات العلميّة والثقافيّة؛ الكتب والمقالات، والأبحاث والدّراسات، التي نُشرت بشأنها، والحقيقة أننا لا نستغرب أن تحظى شتَّى ذكريات ثورة التحرير المظفرة بعناية كبيرة؛ حيث إن ذكريات الثورة الجزائرية العظيمة كثيرة، ومتنوعة، وعندما يُذكر شهر ماي يتبادر إلى أذهان الجزائريين تلك المظاهرات العارمة، وتلك المجازر الرهيبة، والبشعة التي ارتكبتها قوات الاستدمار الفرنسي، وكانت لها جملة من الآثار، والانعكاسات العميقة على مسار التاريخ الجزائري الحديث؛ إنها مجازر رهيبة لم يشهد التَّاريخ لها مثيلاً من قبل، إلى درجة أن عدداً غير قليل من المؤرخين، والدارسين يُشبهونها بمجازر أصحاب الأخدود في التاريخ القديم؛ فتلك المذابح الفظيعة لم تعرف الإنسانية لها نظيراً قطّ ، فيما شهدته من مذابح.Ver libro
شَهَدَت وسائل الاتصال على مر التاريخ تطورًا كبيرًا، فقد مَرَ بمحطات ومراحل متتابعة فرضتها الطبيعيتان الإنسانية والاجتماعية منذ خلق الإنسان، ونستطيع القول "إنه ومنذ بدأ أول حوار بشري بين شخصين أو طرفين وهما (ادم) و(حواء) تكونت أول عملية اتصالية"، لذلك يُعدّ الاتصال من الضرورات الحياتية للبشرية، فلا يمكن أن تستمر الحياة من دونه منذ أن خلق الله الإنسان على وجه الأرض، إذ يمكن وصفه - أي الاتصال - بأنه سر من أسرارها وتطورها، بل أن بعض الباحثين يرى أن الاتصال هو الحياة نفسها. وعلى الرغم من أن الجنس البشري لا ينفرد وحده بتلك الظاهرة، حيث هناك أنواع عدة من الاتصال بين البشر، والذي شهد تنوعًا في أساليبه، وتطورًا مذهلًا في المراحل التاريخية المتأخرة بداية من الاتصال الشفهي بِعدّه الوسيلة الأولى التي بواسطتها تتم عملية التواصل ما بين البشرية على مر السنين إلى يومنا هذا، إذ يُعدّ الوسيلة الأنجح لإيصال المعلومات والأخبار، فضلًا عن انه يمثل القناة الاتصالية الفعالة بين الأفراد؛ لأنه وبكل بساطه يعتمد على الكلمات المنطوقة والمواجهة المباشرة التي هي أكثر إقناعا من غيرها، وبذلك تسهل العملية الاتصالية، ويكون أثرها بالغًا في المستقبل. لذلك يسلط هذا الكتاب الضوء على مفهوم الاتصال، إذ يُعد الاتصال ظاهرة إنسانية وضرورة مُلحة لأفراد المجتمع عن طريقه يُمكن جعل الحياة ممكنة؛ لأن الإنسان بطبعهِ ميال إلى أن يكون في تواصل دائم مع أفراد جنسه من أجل تحقيق التكاملين الذاتي والجماعي، وذلك على صعيد نواحي شتى، أهمها الاتصال بالجماهير، والذي يؤدي إلى توسيع الاتصال، فضلًا عن إبداء الرأي القائم على حرية المناقشة. في حين يتناول أيضًا عملية الاتصال المواجهي ومعوقاتها والتي تتمثل في عناصر عملية الاتصال المواجهي بـ(القائم بالاتصال، الرسالة، المتلقي، التأثير) ويوضح العلاقة الانتخابية بين النظام السياسي والمشاركة السياسية والتي أوضحنا من خلالها وجود ارتباط وثيق ما بين ديمقراطية المجتمع وديمقراطية الإعلام في ذلك المجتمع عن طريق النظم السياسية، ويشير الكتاب إلى الحملات الانتخابية وتأثيرها في الجمهور وذلك لاعتبارات الأنظمة الديمقراطية هي التي تستند إلى الرغبة الشعبية في عملية التشكيل وبناء السلطة، وهذا يعني إضفاء الشرعية، وترصين الصف وتعزيز التلاحم الاجتماعي، وتنمية الشعور بالانتماء، فضلًا عن قيام تلك الانتخابات بتقييم دور القيادات السياسية والأحزاب، ومدى قيمتها على المجتمع وفي النهاية يشير الكتاب إلى فاعلية الاتصال المواجهي في التأثير على قرار الناخب.Ver libro
"منذ فجر التاريخ الإسلامي والفقه السياسي من القضايا الشائكة والمهمة عند علماء المسلمين، يطوف بنا المستشار الدكتور محمد الدمرداش العقالي في خبايا وأسرار التاريخ، ينطلق منذ اشتعال الجدل حول شكل الدولة الإسلامية منذ وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم، وهو ما تعارف عليه المسلمون بعـام الجـماعة، وحتى الثورة المصرية في يناير 2011 والتي انتهت لتولي جماعة الإخوان المسلمين حكم مصر لمدة عام كام، ثم ثورة الشعب عليهم في 30 يونيو 2013. وبين عام الجماعة وتولي الجماعة حدثت أحداث جسام وسُطرت مئات الأطنان من الكتب والرسائل حول شكل دولة الإسلام, تغيرت الأسماء واختلفت البلدان والتوجهات، وظل الهدف واحد...الصراع على السلطة. وتحت ستار الدين قـُننت الفتن، وطارت الرؤوس، هُدمت المساجد ودور العبادة .. انُتهكت الحرمات وصار الحرام حلالاً والحلال حرام, وصـار سفك الدماء وسيلة لتأكيد الإيمان، حتي وصلنا إلي اليوم الذي صار فيه الرويبضة الدعي يفتي بشرعية جهاد النكاح. يقلب الـمؤلف في هذا الكتاب بعض الصفحات الدامية لمن نادى بالخلافة الإسلامية في كل العصور والبلدان، يلقي الضوء على مرتزقة الحروب, وأمراء الفتن الذين جعلوا جـُل همهم إزكاء الصراعات الطائفية والمذهبية على مر العصور. يبحث في مرويات التاريخ الإسلامي، يقف على بعض التجارب المظلمة فيه, ليس بغرض تسلية الوقت أو البكاء على اللبن المسكوب، بل الهدف والغاية هي العبرة والعظة مما مر بأمتنا الحزينة التي سودت صفحات في تاريخها بصراع كان الدين هو زاده وهشيمه، والرغبة في لي أعناق النصوص الدينية لفرض شكل مشوه للدولة الإسلامية .Ver libro
يجدر بأي دراسة عن المرأة في المجتمع السكندري أن تنتبه إلى عدد من الإشكاليات منها: أولًا، أثر الاختلاف في الثقافات المكونة للمجتمع السكندري وتركيبته الاجتماعية المركبة على حياة المرأة اليومية وهويتها الثقافية في المدينة، بخاصةً في ظل طرح العديد من الآراء إن المجتمع السكندري كان مجتمعًا أوروبيًا قلبًا وقالبًا يتكون من جاليات منفصلة تمامًا عن بعضها وعن المجتمع المصري. ووفقًا لذلك تطرح العديد من الآراء مثلًا: فكرة فضل الأصول الشامية أو اليهودية للنساء السكندريات اللاتي أصدرن الصحف النسائية الأولى في الإسكندرية، وتتناسى بأن الفضل قد يعود إلى الحرية والاختلاط الثقافي التي تمتعن بها في مجتمع الإسكندرية الذى نشأن به وإلا لكن أصدرن هذه الصحف في بلد أصولهن الأولى. ويؤكد ذلك طرح يرى نموًا متوافقًا للمجتمع السكندري توحدت من خلاله عناصر المدينة في ظل نخبة تعادلت فيه النخبة الوطنية تمامًا مع الحجم الاجتماعي والثقافي للأوروبيين مما جعل الإسكندرية مثالًا مرجعيًا في الحركة الليبرالية المصرية. ثانيًا، أثر هذا المجتمع المختلط على حياة المرأة الأسرية، وهل لعبت المرأة دور ما من خلال الأسرة والزواج في الربط بين عناصر المدينة المختلفة. كما يمثل الإشكالية الثالثة البحث عن أثر التحديث في المدينة على حياة المرأة ودورها في اقتصاد المدينة والوظائف التي شغلتها نتيجة للطبيعة الاقتصادية للمدينة. أما عن أهمية الكتاب فهو يتيح لنا من خلال الاشتباك بين دراسة تاريخ المدينة ومجتمعها وتاريخ النساء وحياتهن بها، معرفة أوسع بالمجتمع المصري وتاريخه في نهاية القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين.Ver libro
لم نعلم أحدًا من العلماء والفلاسفة قبل ابن خلدون أفرد بالتأليف علم طبيعة العمران وما يسمى اليوم بعلم الاجتماع، برغم أن هذا العلم لم يكن من الأسرار الخفية ولا من المباحث التي لا تجول فيها أفكار الحكماء. وقد ثبت أن الفلاسفة قبل ابن خلدون لحظوا هذا العلم وأشاروا إليه في تضاعيف مباحثهم، ولكنهم لم يبلغوا فيه شيئًا من الإحاطة التي بلغها ابن خلدون، ولا استقصوا فيه ذلك الاستقصاء الذي جعله في هذا الموضوع نسيج وحده، حتى ألقي إليه فيه بمقاليد الرئاسة، فهو واضع علم الاجتماع بالإجماع، وهو الذي لم يدع منه غُفلًا غير معلم، ولا وشيًا غير منمنم.Ver libro
تسعى الدول من وراء سياستها الخارجية إلى تحقيق مصلحتها الوطنية كما تراها قيادتها السياسية والاستراتيجية، فالعلاقات بين الدول هي علاقات مصالح في المقام الأول، إلا أنها في ذات الوقت تقوم على منظومة من المبادئ الراسخة. وتتسم السياسة الخارجية للدولة بالديناميكية، لذلك يثور احتمال قوى بتغير توجهاتها بتغير نظام الحكم فيها أو بتغير الأشخاص القابضين على السلطة بها، أو بتغير مفردات البيئة الخارجية المحيطة بالدولة. وثمة محددات أساسية تؤثر على العلاقات الثنائية بين الدول، مثل دور القيادة في كل دولة، والقضية المثارة في وقت بعينه، وتشابك علاقات أطراف أخرى في القضية المطروحة، والتوقيت الخاص بقرار معين أو بقضية ما، إلى جانب وقوع أحداث دولية أو إقليمية معينة، مع حدوث تقلبات في الرأي العام في أي من البلدين بخصوص العلاقات بينهما أو حتى بخصوص أي قضية أخرى تهم البلدين، وأخيرا اختلاف الرؤى السياسية لدى قيادة أي من البلدين بخصوص قضية ما.Ver libro
