¡Acompáñanos a viajar por el mundo de los libros!
Añadir este libro a la estantería
Grey
Escribe un nuevo comentario Default profile 50px
Grey
Suscríbete para leer el libro completo o lee las primeras páginas gratis.
All characters reduced
خنزير الأرض - cover

خنزير الأرض

فريدريك لونوار

Editorial: عين حورس لطباعة ونشر وتوزيع الكتب

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopsis

قصص المحاربين اتخذوا من اسم خنزير كلمة سر لتجمهاتهم وتحرير بلدتهم من الطغيان,أنت دون الروح، صلصال من حمأ مسنون، داخلك شيء لا يموت، قد تكون أفضل من كل خلق، حتى من الملائكة المخلوقة من النور، والجن المخلوق من نار، داخلك روح الله! داخلك شيء مطلق، أنت قبل المطلق وبعده لا شيء على الإطلاق، تموت الخلائق جمعاء ثم تبقى روحك من الله أزلية، الجسد والقلب والعقل والنفس أحوال متقلبة مضطربة فانية، أريد أن أتكلم مع الله! بعض المسائل علقة في ذهني المحدود، وشطط لا تردعه إلا النفخة المقدسة حبيسة هذا القالب الصلصالي. «أرتقِ حتى تمس الروح، فإن فعلت فقد مسست الله، وإن مسست الله فلا عدوان عليك فقد اتصلت».
Disponible desde: 30/09/2026.
Longitud de impresión: 180 páginas.

Otros libros que te pueden interesar

  • داود عبد السيد سينما الهموم الشخصية - قراءة فى تجربة لولا دى سيلفيا - cover

    داود عبد السيد سينما الهموم...

    روبرت غرين

    • 0
    • 0
    • 0
    «داود عبد السيد... سينما الهموم الشخصية» للكاتب والشاعر علاء خالد، كتاب يقدم قراءة خاصة في تجربة المخرج المصري داود عبد السيد، ولا يكتفي بتحليل أفلامه من منظور نقدي تقليدي، بل يحاول الاقتراب من العالم الداخلي الذي تشكلت منه هذه السينما، ومن الأفكار والأسئلة والهموم التي انعكست على شخصياتها وحكاياتها. ينظر علاء خالد إلى أفلام داود باعتبارها مساحة يلتقي فيها الشخصي بالعام، حيث تتحول هموم الفرد وأحلامه ومخاوفه ورغباته إلى مدخل لفهم المجتمع والواقع المحيط به. ويعتمد الكتاب على قراءة شخصية للنص السينمائي، مع اهتمام خاص بحضور المخرج داخل ثقافته الشخصية والثقافة العامة، وبالعلاقة المتبادلة بين تجربة صانع الفيلم وتجربة المشاهد أو القارئ. ولتعميق هذه القراءة، جمع المؤلف عددًا من الحوارات التي أجراها مع داود عبد السيد على مدار نحو عشرين عامًا، ثم قام بتحريرها وتجميعها في حوار طويل يكشف من خلاله المخرج عن رؤيته لأفلامه وعن التجارب التي عاشها داخل العمل السينمائي وخارجه. كما يضم الكتاب شهادات وحوارات مع عدد من أبرز المشاركين في تجربة داود، ومنهم مهندس المناظر أنسي أبو سيف والموسيقار راجح داود، للوقوف على رؤيتهما لطريقة عمل المخرج وتجربته الفنية. ويتوقف الكتاب عند مجموعة من الأفكار المتكررة في سينما داود عبد السيد، مثل الصعلكة والتجاوز وحضور الراوي والذنب وثنائية الحلم والواقع، إلى جانب اهتمامه بالشخصيات العادية وتناقضاتها وهمومها الخاصة. ومن خلال هذه الزاوية تصبح السينما وسيلة لاكتشاف الإنسان، لا مجرد صناعة للأفلام، ويصبح «الهم الشخصي» نقطة يمكن من خلالها قراءة أبعاد اجتماعية وتاريخية وإنسانية أوسع
    Ver libro
  • إني سميتها مريم - cover

    إني سميتها مريم

    محمد علي

    • 0
    • 0
    • 0
    ' أمّا بعد..فليس بعدكِ بعد..
    مريم..
    الطفلة العجوز الساكنة في دير صنع بأيدي الملائكة المطهّرين..هادئة، نقية كالندى المُعلن عن سقوط الرحمة
    تعاقب الزمن عليها ولازالت عاكفةً تصلي في المحراب ولا زال عيسى ينتظر تبشيرها به !
    أشعر أحيانًا بأنَّ حبكِ كالطاعون الذي إذا ما راودته البرودة واختبىء في قلوب أحد الرّجال فسوف يحتل جميع الخلايا حتى تُعلن الاستسلام للإصابة بكِ..
    سألتكِ مرةً عن سرّ ذلك وأنكرتِ تمامًا استعانتك بقبيلةٍ من الجنّ في صنعه !! '
    
    إنّي سميتها مريم..حكايةُ احمد والوجع الذي يسكن قلبه ورسائله التي لا تنتهي إلى مريم فهل هي حقيقة أم وهمٌ صنعه عقل عاشق ؟! ربّما...لكن ما نعرفه تمامًا بأنَّ هذه الرواية ستنقلك  بسطوة الأنثى إلى ديسمبر حيث قطرات المطر تعزف سيمفونية الخلود، ستغرقكَ بأشعارٍ لم تسمعها من قبل وتغلّفُ قلبك بالكثير من الموسيقى...
    Ver libro
  • السابق - cover

    السابق

    جمال ناجي

    • 0
    • 0
    • 0
    صدر كتاب 'السابق' عام 1920، وكان جبران وقتها مرهقًا بأعمال كثيرة، كنحلة مريضة في حديقة أزهار، كما ورد عنه في رسالته إلى ميخائيل نعيمة.
    عرّف جبران كتابَه هذا ووضع تحت العنوان الرئيسي السابق عنوان فرعي: حكاياته الرمزيّة وقصائده. وهو كتابه الثاني بالإنكليزية (عن دار كنوف).
    ظهر 'السابق' 'كالمجنون' في قَطع صغير، لأن مؤلفه، على حدّ ما قال لماري هاسكل، اعتبر هذا القَطع من شروط الكتاب الأمثل، وقال لها بصدده: 'علينا أن نتعلّم كيف ننتقدُ أنفسنا. يرى الشاعر رؤيا وهو في عالم آخر وحين يرجع من عالمه فيحاول أن يقصّ رؤياه قد لا يفلح في بلورتها في قصيدة أو لوحة'.
    ولعلّ هذه التجربة جعلت جبران يعتمد الحكاية الأسطورية أو الرمزيّة في 'السابق' الذي انطوى على أربع وعشرين حكاية قصيرة وقصيدة نثر مع مقدّمة.
    تتّسم الحكايات بطابع صوفيّ وتوجيهيّ خُلقيّ بطريقة غير مباشرة، كما في حكايات الإنجيل أو 'كليلة ودمنة'.
    Ver libro
  • رحلة 907 - cover

    رحلة 907

    زاهي وهبي

    • 0
    • 0
    • 0
    رواية رحلة 907، للكاتب هشام شفيق
    ثم يعود (آدم) إلى حيث تقف (سلمى) ولكن يجدها قد اختفت !!
    فيبحث عنها بين الأشجار ولكن دون جدوى فشعر بالرعب وهو يستمع إلى صوت العواصف مع هطول المطر
    Ver libro
  • الحجاج بن يوسف - cover

    الحجاج بن يوسف

    عادل زعيتر

    • 0
    • 0
    • 0
    الحجاج بن يوسف؛ رواية تاريخية غرامية لجُرجي زيدان, تدخل ضمن سلسلة روايات تاريخ الإسلام. يتناول فيها زيدان الوقائع التاريخية التي رافقت مسيرة حياة الحجاج بن يوسف تلك الشخصية التي أطبقت شهرتها الآفاق، حتى ضرب بها المثل في البطش، فقد كان للحجاج مواقف وأعمال لا يزال يذكرها التاريخ. تطرقت الرواية إلى عدة أحداث مثل ظهور الخلافة الأموية والحروب التي قامت على إثرها في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان ، حيث تضمنت القصة حصار مكة على عهد عبد الله بن الزبير وفتحها ومقتله الذي أدى إلى خلافة عبد الملك بن مروان واصفاً من خلال السرديات مشاهد لمكة والمدينة' كلّ ذلك من خلال قصة حب بين شخصيتين في الرواية هما (حسن وسمية) تلك القصة التي تحكي الحب والعفة ، المعاناة والخوف ثم الفرح والانتصار.
    Ver libro
  • شعرية أبي نواس- قراءة في جدلية المركز والهامش - cover

    شعرية أبي نواس- قراءة في جدلية...

    فوميل لبيب

    • 0
    • 0
    • 0
    لقد وُجد أبو نواس في مرحلة حاسمة من تاريخ الثقافة العربية، فيها تحددت أهم الاختيارات والاستراتيجيات الثقافية لأمة كانت أحرص ما تكون على وحدة هويتها، وإلى ذلك فالنواسي نموذج للمثقف "الوسيطي" الذي يحمل معرفة موسوعية أو بالأصح يحمل حضارة متنوعة المشارب وثرة المصادر.
    سيكون لزاما على أبي نواس الخضوع لشرائط بنية محافظة ومنيعة تمثلت في "المركز"، الذي جعل الشاعر محكوما بثقافة تكوينه، يستلهم المعايير التي اتبعها القدماء/الأوائل في إبداعهم فيما هو يتبنى التصورات الجمالية التي ابتناها النقاد وهي تصورات تصدر عن الذوق السائد. من هنا سيتحدد قدر الشاعر، سيتحرك ضمن حدود مؤسسة سميناها مؤسسة المديح، وهي تستوعب كل الأغراض الشعرية التي كان الممدوح مركزها ومدارها (مدح، رثاء، استعطاف، هجاء ...)، وإن كنا قصرناها على قصيدة المدح لأن قوانينها وإكراهاتها أوضح ما تنجلي في هذه القصيدة.
    هكذا سيؤسس أبو نواس شعره على الاحتذاء لينخرط في "جمالية الألفة"، لكن فيما هو يخضع لإكراهات المؤسسة، لم يفته أن يبدع ولو ضمن الهامش الضيق المتاح له. تلك كانت حالة إكراه واغتراب حاول أبو نواس الانفلات منها ليحقق إبداعه في أسمى تجلياته، ذلك الإبداع الموسوم بخصيصة الاختراق والانفتاح على الجوانب التي أُريد لها أن تكون مضمرة أو ملغاة في ثقافة عصره، لن تكون الخمرية والمجونية إذن سوى الصفحة البلورية التي تعكس حقيقة الذات التي طالما تم كبتها باسم الجماعة وقيم الجماعة. على هذا النحو بنى أبو نواس رؤيته لمجتمعه ولمحيطه وانخراط فيما كان يثار من موضوعات ومن قضايا أحس إحساسا عميقا بأنه يتوجب عليه أن يقتحم سديمها ويدخلها بسؤاله/خطابه، محكوما في ذلك طبعا برؤيته كشاعر متفرد. لدى أبي نواس "المغضوب عليه" تنمحي الحدود بين الشعر والفكر، بين الشعر والحياة، تصبح القصيدة عتبة حوار بين الواقعي والمتخيل، تخرق المسكوت عنه وتقول المنسي، وهي بذلك تمارس نقدا استكشافيا للذات والعالم بتكسيرها لطابوهات، طالما حرص المركز على تثبيتها تارة باسم الدين وأخرى باسم قيم العرف والعادة.
    Ver libro