Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  إعلام بدون أخلاق - قواعد...

  د. عواطف السعدي

  • 0
  • 0
  • 0

  الواقع المؤلم الذي نعيشه يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك أننا نعيش فوضى إعلامية فضلاً عن الفوضى الأخلاقية العامة، حيث يفرض الإعلام شروطه بقوة ويمارس دوره في معظم الأوقات بلا ضوابط أو معايير حتى أصبح معظم إعلامنا بفضائياته وصحافته بلا أخلاقيات ومجالاً للمتسلقين والمنتحلين وغير المؤهلين إعلامياً وصحفياً وربما أخلاقياً والعاطلين وأصحاب السبوبة من معدومي الضمير ومضيعي الأمانة الذين يمارسون الأكاذيب والنفاق الرخيص والإثارة الفارغة بل يجيدون التصفيق والتطبيل مع كل الأنظمة عبر مراحل التاريخ المختلفة، ويقتحمون العمل الإعلامي بالوساطات والعلاقات النفعية المتبادلة مع الآخرين!
  
  أصبحت مهنة الإعلام لمن لا مهنة له، فكل من يعتزل كرة القدم يهرول سريعاً إلى برامج التوك شو لكي يقدم برنامجاً رياضياً أو تحليلاً لمباراة كرة قدم من منطلق "السبوبة"! وآخر محامي شهير يقدم برنامجاً على إحدى الفضائيات وآخر من أعضاء مجلس النواب يقدم برنامجاً شهيراً على إحدى الفضائيات فضلاً عن امتلاكه صحيفة خاصة بتمويل عربي ويخصص لها معظم الوقت دون التفرغ الفعلي لقضايا الأمة والشعب. وهناك ممثلون يتجهون إلى تقديم برامج التوك شو السياسية وتصديهم للتحليل السياسي أحياناً، وناهيك عن دخول الطباخين مجال الإعلام حتى صاروا شخصيات إعلامية عامة. وهناك الإعلامي والصحفي الأمني الذي يصعد إلى سلم المجد الزائف بسرعة الصاروخ لتعاونه مع أجهزة الأمن وغيرها من الظواهر السيئة في مجتمعنا. وهو ما يؤكد على ضرورة أن تلتزم وسائل الإعلام، وبالتحديد الصحف والمواقع الإلكترونية والإخبارية بالمسؤولية الاجتماعية والأخلاقية داخل المجتمع من خلال المتابعة الدقيقة له ورصد الممارسات وفرض الضوابط الملزمة له، حتى لا يصبح إعلامنا بلا أخلاقيات!

  Ver livro

• 

  التربية في العصور الوسطى

  شيماماندا نغوزي أديشي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول  هذا الكتاب بالدراسة التربية في العُصُور الوسطى، مقسمًا إلى جزأين رئيسيين، الجزء الأول يتناول "التربية الإسلامية"، ويبدأ بعرض البيئة الفكرية والثقافية التي نشأ فيها المسلمون. ويناقش أهداف التربية وأساليب التعليم، ومدارسها في تلك الفترة، بالإضافة إلى النظام المدرسي ووسائل التأديب. كما يتطرق إلى دور الفتاة العربية في التربية خلال العصور الإسلامية، ويقدم رؤى وآراء عدد من المفكرين العرب البارزين مثل الفارابي، ابن سينا، الغزالي، إخوان الصفاء، وابن خلدون، ليعكس مساهماتهم المهمة في مجال التعليم والتربية.
  أما الجزء الثاني، فيتناول "التربية الأوروبية" في العصور الوسطى، مع تركيز على تأثير المسيحية في تشكيل غايات التربية ومناهجها في أوروبا. يعرض الكتاب أيضًا المواقف المتباينة لآباء الكنيسة تجاه الآداب القديمة، ويقدم لمحة عن تطور المدارس الأوروبية خلال القرون المسيحية الأولى.
  يوفر هذا الكتاب مرجعًا للمهتمين بتاريخ التربية، حيث يقارن بين النظم التربوية الإسلامية والأوروبية في العصور الوسطى، ويبرز أوجه التشابه والاختلاف في تطور الفكر التعليمي بين الحضارتين.

  Ver livro

• 

  الفارسي

  طارق بورسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  مسلسل الفارسي، تأليف المؤلف المتميز أحمد مجدي، بصوت فريق عمل رواهقصة الصحابي الجليل سلمان الفارسي الذي بذل الغالي والنفيس من أجل أن يجد الحق حتى اهتدى إليه بعد كثير مشقة وأخذ مكانة عليا في المجتمع الإسلامي.

  Ver livro

• 

  القانون الدولي والعلاقات الدولية

  د. عبد المجيد محمد الغيلي, د....

  • 0
  • 0
  • 0

  تكمن جدلية العلاقة بين القانون الدولي والعلاقات الدولية في تدخُّل القانون كأداة تنظيمية مع طبيعة العلاقات الدولية المتغيرة والمبنية على مبدأ المصلحة الذاتية للدول، حيث يدور النقاش حول العلاقة بين القانون الدولي والعلاقات الدولية في إطار جدلية معقدة تتأرجح بين التعاون والتنافس، فالقانون الدولي هو عبارة عن مجموعة من القواعد التي تهدف إلى تنظيم سلوك الدول والكيانات الدولية، أمَّا العلاقات الدولية فدورها هو دراسة التفاعلات بين هذه الدول على المستوى السياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، والعسكري.
  ينحصر دور القانون الدولي في ضمان استقرار النظام الدولي، واستخدامه أداة تسهم في تنظيم العلاقات الدولية عبر إرساء قواعد التعاون بين الدول، سواءً في مجالات حقوق الإنسان أو التجارة أو البيئة، إذ تسعى الدول في كثير من الأحيان إلى الالتزام بهذه القواعد من أجل تعزيز الاستقرار وتجنب النزاعات، وهكذا، يمكن أن يصبح القانون الدولي وسيلة لتحقيق التوازن بين الدول وضمان احترام حقوق الشعوب.
  على الرغم من ذلك، تبقى العلاقات الدولية ميدانًا للديناميات المتغيرة التي قد تتحدى النظام الدولي؛ حيث يُثار الجدل حول مدى فاعلية القانون الدولي في التأثير على الدول لاسيما في ظل غياب سلطة عليا تفرض القانون، ففي كثير من الأحيان، تتجاهل الدول القوانين الدولية إذا تعارضت مع مصالحها الوطنية.
  حيث يخضع القانون الدولي للتفاوض والتفسير بناءً على القوى المسيطرة في النظام الدول، كما أن القوة بمختلف أشكالها هي المحدد الأساسي لسلوك الدول.

  Ver livro

• 

  أنماط التحيز في المعالجة الخبرية

  رأفت علام

  • 0
  • 0
  • 0

  على الرغم من تعدد الأدوار الوظيفية للصحافة وغيرها من وسائل الإعلام، تظل وظيفتها الإخبارية أحد أهم وأبرز هذه الأدوار، إلا أن واقع الممارسة المهنية يؤكد أن هذا الدور لم يعد مقتصرًا على نشر المعلومات عن الأحداث الجارية، فالمؤسسات الصحفية تحدد أحداثًا بعينها لتغطيتها خبريًا، في الوقت الذي تتجاهل فيه أحداثًا أخرى. يتجسد الانتقاء أيضًا على مستوى الحدث الواحد عندما يحدد المحررون المعلومات التي سيتم نشرها، وقد يخفون معلومات أخرى، كما يحددون مصادر المعلومات وفقًا لمقتضيات السياسة التحريرية لمؤسساتهم.
  وبالرغم من أن القارئ قد يجد زخمًا في دراسة تأثير أنماط ملكية الصحف ومصالح ملاكها وعلاقتهم بأطراف الصراع، سواء أنظمة الحكم أم القوى المطالبة بالإصلاح، على خطابها الخبري، فإن واقع المكتبة الإعلامية يشير إلى ندرة واضحة في الدراسات التي عنيت برصد تأثير التفاعل بين أطراف الصراع بعضهم بعضًا، وتفاعلهم مع مالكي المؤسسات الصحفية على الأداء المهني لهذه المؤسسات. ومن ثم تتجسد أهمية هذا الكتاب في محاولته ملء الفراغ بالمكتبة الإعلامية التي تخلو من الإنتاج العلمي الذي يهتم برصد أنماط التحيز وآليات ظهوره في الخطاب الخبري، وتحليل وتفسير الأسباب التي تقف وراء إنتاج معالجات إخبارية متحيزة، التي تؤثر، بطبيعة الحال، على الأداء المهني للمؤسسات الصحفية.
  فيما يعرض الكتاب، عبر فصوله المختلفة، 9 أسباب رئيسية للتحيز، وصنفت الكاتبة أنماط ظهوره وفقًا لمُتغيرين التحيز على  مستوى الشكل، ويظهر في آلية العرض والتقديم والمساحة المخصصة للنشر، والتحيز على مستوى الصور المصاحبة للتغطية، والتحيز على مستوى المضمون الذي ظهر في نحو 12 نمطًا أبرزهم التحيز بالانتقاء، والتحيز اللغوي، والتحيز على مستوى توظيف الأرقام.

  Ver livro

• 

  بحوث في عُلُوم اللِّسان

  د. عبد المجيد محمد الغيلي

  • 0
  • 0
  • 0

  أثارت العلاقة بين عُلوم اللّسان والسيميائيات جدلاً كبيراً؛ فقد ألفينا مجموعة من العُلماء يُعدّونها)السيميائيات( فرعاً من اللّسانيات؛ كونها أفادت من مبادئها المعرفية، وأخذت بعض مُصطلحاتها، واستخدمت مجموعة من مفاهيمها؛ لذلك فقد وقع الإجماع لدى بعض التيارات اللِّسانية على أنها)السيميائيات(مُكملّة للسانيات، وهي جزء منها، وهذا ما نبّه إليه)جون ديبوا(الذي أكد في «قاموس اللّسانيات» على أن)السيميولوجيا( وُلدت انطلاقاً من مشروع)دي سوسير(، ولم تحد عن موضوعها؛ الذي هو البحث في حياة العلامات في كنف المجتمع، ودراستها.ووجدنا)رولان بارث) يُنبه إلى أن )السيميولوجيا( استمدت أسسها، ومفاهيمها الإجرائية من اللّسانيات؛ لذلك فهو يرى أنها)السيميائيات(تُعد فرعاً من فروع اللّسانيات، وقد حرص على إثبات هذا الأمر لدى تقديمه لعمله العلمي الموسوم ب: «عناصر السيميولوجيا»؛ إذ أن)السيميائيات(-كما يرى-يُمكن تمثيلها على أساس أنها نسخة من المعرفة اللِّسانية؛ فهو يُقر بأنها قد تفرعت عن اللّسانيات، بيد أن هناك من يرى العكس؛ حيث إن)دي سوسير(يذهب إلى أن اللّسانيات تُعدّ فرعاً من هذا العلم، وذلك بالنظر إلى الصلات والعلاقات التي يُمكن أن ينسجها هذا العلم)السيميائيات( مع علم الاجتماع، وعلم النفس؛ فرؤيته نهضت على افتراض أن المعرفة السيميائية قد تغدو علماً يكتسي أهمية بالغة، ويُصبح أوسع دائرة من اللِّسانيات وأشمل، ويتبدى من خلال جُملة من الدراسات التي قام بها)بارث(، و)ديبوا(،و)كريستيفا( أن رؤية)دي سوسير( في هذا الموضوع قد نقضت ودحضت بالأدلة والبراهين العلمية؛ فعلوم اللّسان هي الأصل، والسيميائيات هي الفرع، مع الإقرار بأن هناك بعض المدارس التي ترى عكس هذا الاتجاه العلمي.

  Ver livro