Editorial: شركة مدارك للنشر و التوزيع
يحتوي كتاب حتى مطلع الشعر سارة بشار الزين على حوالي 50 قصيدة، تجمع بين الشعر الموزون والتفعيلي والحر، والقصائد هذه تعبر عن الحب والوطن والمشاعر المتناقضة والشعر بتعابير جذابة، كما أن الكاتبة نجحت في توظيف مفردات اللغة من سباتها وتجملها وتشذبها وتسبكها في قصائد جميلة تلامس العقول والقلوب.
بين المقال والسرد والتوثيق والشعر يروي هادي رسول سيرته. مستخدماً مستودع ذاكرته مُنادياً البعيد والقريب، مازجاَ فيها عاطفته بوعيه الثقافي. هادي رسول ذهب في سرديته إلى أبعد من رائحة والمكان، فهو يجس مواضع العاطفة والتنشئة والعادة داخل الأسرة والبيت الأكبر بيت الجد، والقرية كبيت أوسع. كما لم يقتصر في سرديته على قريته وما جاورها من قُرى، حين أطل مُتغزلا بدارين وجمال فتنتها وتاريخها، وكأنه أرد أن يقول بأن كل جزء من هذا الوطن هو مسكن متصل ببعضه بسلمية وطنية وأخوية تامة..Ver libro
عندما افترض أنَّ التفكير هو جنوب الخرائط وأعشق عندما أحتاج لقبلة تعلم لساني تلاوة قداسات قواميس الأشواق عندما وسائد يومي تحلم بخاصرة قيصر والسكين هل تذكرين خواطرك آنستي تريزا يوم جمعت شمل المندائيين عند حقائب القطارات. واحدة بقيت تبكي هناك. في زنزانة منسية في دائرة أمن الناصرية. وحين وصل أولهم إلى أوكلاهوما نحبت أمنا المندائية كما حمامة الدوح قرب قدر الفوح، لأنها تعلم أن الأول سيسحب الثاني الثالث هو قبر صديقي شفيق بدري قمر المدفون الآن في مقبرة بهولندا. يحرس قبره فصيل شهم من أزهار التوليب وبركات شيخه النبيل.Ver libro
يرتقي الإنسان ماديّا وتقنيّا، ولكنه يظل في حاجة إلى واحة أريضة وارفة الظلال يغسل في أفيائها أوضار ماضيه، ومعاناة حاضره، ومقلقات مستقبله، فلا يصل إلى ذلك، إلا في تلاوة كلام ربه عز وجل، أو مطالعة سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، أو في قصيدة مبهجة، ومن فاته أن يمتاح من هذه المناهل الثلاثة فاته الخير كله. ودليل ذلك ما رُوي عن سفيان بن عيينة (١٠٧-١٩٨هـ)، عندما جاءه ابن أخيه يخطب ابنته، فقال له: كفء كريم، ثم قال: اجلس، فجلس، فقال له: يا بني، اقرأ عشر آيات من القرآن، فلم يستطع، فقال: اروِ عشرة أحاديث، فلم يستطع، فقال: اِئْتِ بعشرة أبيات من الشعر، فلم يستطع، فقال له: لا قرآنَ، ولا حديثَ، ولا شعرَ، فعلى أي شيء أضع ابنتي عندك؟ لا أخيّبك، خذ أربعة آلاف درهم، ودَعِ البُنيّة. ولما كان للشـــعر تلك المكانــة بـعــد الوحيين، فقد قرن كثيرًا بالسحـر، فها هو الرســـول صلى الله عليه وسلم يُتَّهَم بــأنـه ســـاحر أو شـــاعر: (إن هذا لسحر مبين) و(بل هو شاعر). فكلٌّ من الشعر والسحر يحقّق تعبئة نفسية كبرى، واحتشادًا هائلًا، ومن هنا كانت فتنة الشاعر والساحر لغوية خالصة، حيث الاعتماد على اللغة أكثر من الحركة؛ أي إن الشعر سحر، ولكنه سحر حلال؛ ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرًا، وإن من الشعر لحكمة». (متفق عليه). وقد جاء هذا الديوان لينقل طائفة أشجان تلبّست بالوجدان، وأخذت أوفى الأنصباء من السحر الحلال، حيث فيه الدينيّ، والسياسيّ، والاجتماعيّ، والعاطفيّ،... فتلك ماصدقات الحياة، بل تلك هي الحياة، ولكن بين يدي ديوان مترع بالأشجان.Ver libro
هل يمكن للحب والانتماء أن يلتقيا رغم كل العقبات؟ رواية تتنفس الولاءَ والإخلاص، تناقش ملحمة وطنية تدعو القارئ للتأمل في معانى الانتماء، التضحية، وجمال الروابط الإنسانية التي تصمد رغم اختبارات الزمن. في هذه الرواية المؤثرة، يأخُذنا الكاتب «شعبان يوسف» في رحلة درامية ممتدة من قلب الصعيد المصري الهادئ إلى زحام القاهرة الصاخب في الستينيات؛ حيث يواجِه «سيد الأحمر» صراعًا بين حُبه لابنة عمه، ورغبته في البحث عن مستقبل أفضلَ بعيدًا عن جذوره.. لكن يبدو أن التوقيت لم يكن صعبًا عليه وحده، بل كانت أصعب أيام الوطن كله. بلغةٍ صادقة غير متكلَّفة تُبرز التفاصيل الإنسانية الدقيقة، يقدِّم لنا الكاتب رحلة تتشابك فيها المشاعر مع قضايا الانتماء والهوية، لتكشف لنا كيف يتشكل المعنى الحقيقي للوطن في أعماق النفس. وترسم صورة حية للمجتمع المصري في فترة ما بعد الحرب مباشرة.Ver libro
أراد الناس الهروب من الخواء فعمَّروا المدن الكبيرة وصاروا مسنناتٍ ومطارق وحقائب وقبَّعات. ... أراد أهل المدن أن يعودوا إلى الطبيعة عندما تكسَّرت عظامهم فملأوا شرفاتهم بالورود والعرائش وربَّوا قططاً وكلاباً في البيوت. ... جعلوا المدن حصينة ومسوَّرة يحوطها الجنود وتحرسها الطائرات. ... حين تنشب الحروب ستظل ورود الشرفات على قيد الحياة وتشتعل المعارك في جبال القرى. ... سيموت الفلاحون والحصادون وسائقو الشاحنات لكن المحاصيل ستظل تتدفق إلى رفوف المتاجر.Ver libro
هو هنا يمضي على عرش النيل الخالد، قلوب الجماهير. يرى جمال أصابعه تشق الجبلَ، وتنهمرُ المياه، ومن الزقاقِ الضيق والباعةِ الصغار راح يطيرُ في الفضاء قرب السحب، يمسك جذورَ النهر ويحولُها عن صخورِ الطحالب، يقربُهَا من منازل الصيادين والخدمِ وعمالِ التراحيل، يكسرُ أحجارَ الجبال ويضرب بها العمالقةَ الطالعين من القبورِ والكهوفِ ويركضُ السحرةُ حولَهُ ويمسكون ساقيهِ الضخمتين المتشبثتين بتاج فرعون، يفضهم كورقِِ الشجرِ نحو الزنزانات والفيافي، يتطلعُ للأزقةِ المزدحمةِ الخانقةِ فيجدها لم تتبدل، والفولُ هو نفسُهُ صغيرٌ صغيرٌ حتى كأنه لا يُرى، لكنه صامدٌ أبدي في الشوارع مع الدخانِ والبخار والذبابِ، يهجمُ جمالٌ على السحبِ والغبار والأموالِ وتعلو المداخنُ توزعُ الأرغفةَ على الجائعين، وتملأُ رئتيهِ رماداً فيحولُهَا لسجائرَ ثم غليوناً وتتغلغلُ في خريطةِ ظهره.Ver libro
