Otros libros que te pueden interesar

• 

  لأنك الله: رحلة إلى السماء السابعة

  أوينكان بريثويت

  • 0
  • 0
  • 0

  'لأنك الله' هي رحلة إلى التعمق في معنى تسع من إسماء الله الصمد، الحفيظ، اللطيف، الشافي، الوكيل، الشكور، الجبار، الهادي، الغفور، القريب. سيعرفك هذا الكتاب على من أنت بدونه؛ لا شيء ، نعمه علينا لا تعد ولا تحصى ونحن ما زلنا غافلين.
  
  ومن أجواء الكتاب:
  'في ظلال الصمدية:
  الصمد اسم بالغ الهيبة، قوي الحروف، شامخ المعنى، قليل الورود والذكر، ذو جلالة خاصة.
  إذا حاصرتك الحاجات، وداهمتك الخطوب، والتفّت من حولك الهموم، وأخذت روحك في الهرب إلى المجهول، فأنت بحاجة إلى أن تصمد إليه.
  سيمدك بكل ما تحتاجه لتكون قوياً في هذه الحياة، وتجابه واقعك بشموخ، وتتجاوز عقدك بعزيمة!
  الصمد هو أن تصمد إليه الخلائق، أي تلجأ إليه، وهو أجلّ معاني هذا الأسم، هو المقصود في الرغائب، المستغاث به عند المصائب، والمفزوع إليه وقت النوائب.
  أحاطك بالاحتياجات لتحيط نفسك بأسمائه وصفاته، وهذا معنى الصمدية'.
  'الحفيظ:
  إذا شعرت أن حياتك في خطر، أو أن المرض يهدد صحتك، أو كان ابنك بعيداً عنك وقد خشيت عليه من الضياع أو رفقاء السوء، أو أن مالك الذي جمعته قد بات قاب قوسين أو أدنى من التبدد والتلف فاعلم أنك بحاجة إلى أن تعلم أن من أسماء ربك سبحانه 'الحفيظ' وأنه ينبغي عليك أن تجدد إيمانك بهذا الاسم العظيم، وأنه قد جاء الوقت المناسب لتتفكر فيه وتتأمل..
  فهو وحده من يحفظ حياتك، ويحفظ صحتك، ويحفظ أبناءك ويحفظ مالك، ويحفظ كل شيء في هذه الحياة!'.

  Ver libro

• 

  التبيان في أيمان القرآن

  الحسين بن المنصور بالله القاسم...

  • 0
  • 0
  • 0

  التبيان في أيمان القرآن
  
  أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو كتابٌ عظيمُ النفع، طيِّبُ الوَقْع، قصد فيه ابن القيم ما ورد في القرآن الكريم من الأيمان الربانية وما يتبعها من أجوبتها وغاياتها وأسرارها، فبَرع وتفنَّن، ثُمَّ قعَّد وقَنَّن.

  Ver libro

• 

  اليهودية والإسرائيلية - أسرار...

  فريد رمضان

  • 0
  • 0
  • 0

  يفتح الكتاب أبواب الماضي. ويبحث في أسرار الأروقة الزمنية وأعماق التاريخ القديم لنستكشف معًا في صفحات الكتاب أهم المفاهيم التي أدت لتشكيل الوعي الحالي عن الهوية اليهودية ترصد فصول الكتاب بعمق كيفية تجاوز اليهود للحقائق التاريخية لتحقيق أهداف سياسية ودينية من خلال تشويه الأحداث وتحريف النصوص. التلاعب بالمسميات وخلط المفاهيم لتحقيق أهدافهم...

  Ver libro

• 

  كتاب حاكمية الله لا حاكمية الناس

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  ‏ 
  كتاب حاكمية الله لا حكمية الناس  
  ‏كتاب للمؤلف السيد أحمد الحسن يناقش فيه هل للناس الحاكمية أو الحاكمية إلى الله 

  Ver libro

• 

  ما رأيت في الآفاق - الجزء الأول

  سيلفيو ريكاردو دا سليف و آخرون

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس مِن شأن أيٍّ مِن البشر أن يُوكِّل نفسه وليًّا على الناس، فالله جلَّ جلاله خوَّلَ لنا الحريَّة المطلَقة بالإيمان أو الكفر به، لكُلٍّ منَّا رسالته ليقدِّمها في هذه الحياة، فمَن أنت وأنتَ ميِّت تحت التراب عاريًا لا تملك إلَّا الكفَن الأبيض؟! كثُرتِ المفاهيم القابلة للدحض؛ فما هو صوابٌ عند البعض في الغالب يكون خطأً عند البعض الآخَر، والعكس صحيح، وهكذا تفرَّقَتِ الأمم والمجتمعات والأُسَر والأفراد مع أنفسهم. أنقل في هذا الكتاب جزءًا كبيرًا أَحدثَ نقلة نوعيَّة جذريَّة في نفسي، وانعكس بالإيجاب والطيِّب على حياتي، وذلك مِن خلال المبادئ التي وضعها الله في كتابه القرآن الكريم، والتي تُمثِّل الحقائق القائمة بذاتها؛ حيث إنَّ الآيات المُباركة لا يمكن أن يكون بها نقيض ولا يوجد لها نِدٌّ، فمصدر النَّقل هو الإله بذاته، ولا يمكن أن يُقارَن بما يتمُّ نقله عن طريق البشر مِن حيث المعتقدات المقدَّسة والمعلومات التي يتساءل بها الناس أجمعون. ولله الفضل والمِنَّة على هدايتي إلى الصراط المستقيم، وعلَّمني ما لَم أكُن أجرؤ حتَّى بالتَّفكير به

  Ver libro

• 

  التكافل ونظام العمل في الإسلام

  عياد د.جمال الدين

  • 0
  • 0
  • 0

  يرتبط مفهوم التكافل الاجتماعي في الإسلام بالجانب الإنساني يتحرك من خلال كرامة الإنسان، فهو لا يختص بالمسلمين المنتمين إلى الأمة المسلمة فقط، بل يشمل كل بني الإنسان على اختلاف مللهم واعتقاداتهم داخل ذلك المجتمع كما قال تعالى: " لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ" ذلك أن أساس التكافل هو كرامة الإنسان ، حيث قال تعالى: " وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً" فالإنسانية جمعاء تندرج تحت لواء هذا المفهوم ، قيبدأ الإنسان المسلم بدائرته الذاتية ثم دائرته الأسرية ثم محيطه الاجتماعي ثم إلى تكافل المجتمعات المختلفة.

  Ver libro