Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  زمن القتل

  Ennio Flaiano

  • 0
  • 0
  • 0

  في خضم الغزو الإيطالي لإثيوبيا، يُرسَل ضابط شاب في رحلةٍ بحثًا عن طبيب أسنان لعلاج آلامه، ليجد نفسه ممزقًا بين رغباته المظلمة وواقعه المرير. تتوالى الأحداث لتنقلب حياة الضابط رأسًا على عقب، فبعد لقاء حميم مع فتاة من السكان الأصليين، يرتكب خطيئة لا تُغتفر، تاركًا إياه غارقًا في الندم والذنب
  
  يسافر الضابط عبر إثيوبيا، باحثًا عن الخلاص من آلامه الجسدية والنفسية، لكن رحلته تأخذه إلى طريق مظلم مليء بالهواجس والشكوك، إذ يُقنع نفسه أنه مصاب بمرض الجذام، فيتخذ قرارًا بالهروب من معسكره، تاركًا وراءه هويته وواجباته. يضيع في الصحراء، مُطارداً من قِبَل مخاوفه حتى يلتقي بشخصيات غريبة تُغير مجرى حياته
  
  يُجبر الضابط على ارتكاب جرائم لم يكن يتخيلها، فيتحول من ضحية إلى مُعتدي، من جندي إلى مجرم، وتُصبح حياته سلسلة من الأحداث المُتسارعة، التي تقوده إلى مواجهة مصيره المُحتّم
  
  تُقدم الرواية نظرة عميقة في النفس البشرية، وكيف يمكن للظروف القاهرة أن تُغير مسار حياة الإنسان، فتصوّر كيف يصبح الضابط ضحية للظلم والاستغلال، وكيف يفقد إنسانيّته تحت وطأة الخوف واليأس. كما تُصوّر صراع الإنسان مع ذاته، ومع خوفه من الموت، ومع الشعورِ بالوحدة والاغتراب. وتُناقش الرواية أيضًا قضايا مثل الحرب، والعنصرية، والطبقية، والعدالة، من خلال أسلوب ساخر وفريد من نوعه
  
  «زمن القتل» للكاتب الإيطالي إينيو فلايانو، رواية تغوص في دهاليز النفس البشرية، وتكشف عن هشاشة الإنسان أمام خوفه من المجهول. وتُسلّط الضوء على واقع الاستعمار، ووحشيّة الإنسان في سعيه للسيطرة على الآخر. نالت الرواية جائزة ستريغا عام 1947، وتُرجمت إلى العديد من اللغات، وحُولت إلى فيلم سينمائي عام 1989 من إخراج جوليانو مونتالدو
  
  استمع الآن

  Ver livro

• 

  خسوف بدر الدين

  باسم خندقجي

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذه الرواية يرجع الروائي الأسير باسم خندقجي إلى العديد من المؤلفات التاريخية ثم يُطلق العنان لمخياله، ليقدم لنا، مازجا بين التاريخ والخيال، رواية جميلة تدور أحداثها في السنوات الأخيرة من القرن الرابع عشر ومطلع القرن الخامس عشر، وتحكي حكاية بطل صوفي هو الشيخ بدر الدين محمود، ابن قاضي سيماونة من قرى مدينة ادرنة الواقعة في القسم الأوروبي من تركيا، الذي تنقل ما بين القاهرة وتبريز وبروسة وسيماونة، ووصل إلى منصب 'قاضي عسكر' الجيش العثماني قبل أن يفجر، بالتعاون مع صديقيه طورة كمال ومصطفى نور الدين وعدد من مريديه، أول ثورة إجتماعية ضد حكم السلطان محمد الاول، الذي تمكن من إخماد ثورته، بالاعتماد على جيشه من الانكشاربة، ومن اعتقال بدر الدين واعدامه شنقا في ساحة مدينة ادرنة سنة 1420.
  بين هذه الصفحات سنصاحب بدر الدين في رحلة تمرده مقارعاً الفساد ووعاظ السلاطين، مثقفاً متسائلاً: ما فائدة العلم بلا كرامة؟ مدركاً' أن النور لا يحبس في الولاء'، رافضاً التذلل ولعب دور الببغاء...

  Ver livro

• 

  منزل الأموات

  تشارلز دويج

  • 0
  • 0
  • 0

  يصف دوستويفسكي في هذا العمل المآسي والأحزان والآلام والأماني الضائعة التي قضاها في تلك الثكنة في ذاك المكان البعيد النائي من روسيا، بل كان كما يقول قد أصابه ( اهتياج اطلاعي ) فكان يتمعن في المساجين ويدرس حالتهم من نزواتهم وشرورهم وخيرهم حتى حركاتهم فيتوصل إلى أن يقول بشيء من الحذاقة والصبر ( إن في كل مكان أشرار، ولكن الأشرار أنفسهم يشتملون على خير! ومن يدري، فقد لا يكون هؤلاء الناس شرا من الآخرين الذين هم طلقاء أحرار..) وأضاف (..قلت ذلك لنفسي وأنا أهز رأسي متحيراً.! ولم أكن أدري إلى أية درجة كنت على حق! ) كان دوستويفسكي في منفاه متفكرا ومتعجباً من حال السجناء الذين يسميهم الشعب الروسي (عاثري الحظ )، وكيف لا يكون على هذه الحالة وهو الذي لم يفارقه الفكر والأدب لا قبل أن يسجن ولا بعده، بل أكاد أجزم أنه الوحيد من بين المئتي شخص المحشورين في ثكنات حقيرة، أقول الوحيد الذي كان على اطلاع واسع ومعرفة هائلة. وما كتبت هذا إلا من كثرة أسئلة السجناء التي يلقونها عليه حينما يلتقون به خلف الثكنات مع كلب السجن الوحيد بولو ، فيسألونه مثلا عن التقاء الوجهين من الأرض، أو يسألونه عن أمريكا، أو عن نابليون وعلاقته بمن قبله.

  Ver livro

• 

  رسالة بلوتار خوس عن (إيزيس...

  ستيفان جاريللي

  • 0
  • 0
  • 0

  استغل بلوتار خوس حوادث أسطورة إيزيس وأوزيريس لتفسير آرائه في الأخلاق، والدين، والفلسفة، وللتعليق على تلك الآراء السخيفة التي يراها بعضهم في الله، وللدفع عن الرأي القائل بأن الأمم، وإن اختلفت شعوبا، تتحد في عقيدتها في ذلك الكائن العاقل. ومع ذلك يذهب إلى أن هناك مبدأين: مبدأ للخير، ومبدأ للشر، وإلى أن في وجود مبدأ الشر بجوار مبدأ الخير- أو على الأحرى في تصارعهما- ضرورة لبقاء الكون واطراد الحياة، إلا أنه ينفي عن الله الشر، ولا ينسبه إلا إلى الجنَّة الخبيثة.  وفي الحق نجح نجاحا عظيما في استغلاله هذه الأسطورة، إذ كانت عقيدة الإلهين إيزيس وأوزيريس- أو على وجه أصح سرابس- واسعة الانتشار في ربوع الإمبراطورية الرومانية من ناحية؛ فشيد القوم لهما في أوربا معابد شتى، ونذروا لهما النذور، وعيّنوا لهما الكهان الأتقياء المجتهدين ذلك في الوقت الذي كانت ديانة الإمبراطورية فيه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة. يه قد عفا عليها الزمن، ومن ناحية أخرى كانت تلك العقيدة المصرية في أوربا ذات أثر قوي في النفوس؛ فكانت سلوى القوم في مصائب هذه الحياة الدنيا، ومبعث الأمل في حياة سعيدة في الآخرة.  قد توفر على دراستها، ولكن لأن نطاق كتاب مختصر كهذا يحول دون التبسط في عقائد متشعبة اتخذت أوضاعاً متباينة في رقاع كثيرة من أجزاء المعمور.

  Ver livro

• 

  أدب الرسائل - مختارات من التراث...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عرف الأدب العربي القديم ما يسمى بـ (أدب الرسائل)، وظهر منذ وقت مبكر، وقبل أن يعرف الوطن العربي مؤسسات البريد، وحيث تعود بعض أشهر الرسائل لسنوات مبكرة بعد ظهور الإسلام، وحتى قبل ظهورها بشكل أكثر تطورا في ظل دول الخلافة الإسلامية المتعاقبة، ولكن ما حدث بعد ظهور مؤسسات البريد في العالم العربي في بداية القرن الماضي، أن كان لهذه المؤسسات أثر كبير انتشار (أدب الرسائل)، خاصة مع حرص بعض أشهر الأدباء في تاريخ الأدب العربي على مراسلة بعضهم البعض، وهو ما التفت له ناشرون في وقت مبكر من القرن الماضي، كما التفتوا إلى أهمية نشر الرسائل التي كان ينشرها الأدباء والمشاهير إلى زوجاتهم أو من يرتبطون معهم بعلاقة صداقة أو بعلاقة شخصية وطيدة.

  Ver livro

• 

  عندما يكشف الكاتب أسرار مهنته

  سونيا . ي . هاو

  • 0
  • 0
  • 0

  لمع اسم مؤلف هذا الكتاب فيما كتب من مقالات رائعة في صحيفة "مانشستر جارديان" أكثر من ثلث قرن من الزمان، كما لمع اسمه في كتبه الشهيرة في الأدب، والنقد، والمسرح.
  وقد استطاع موتيجو (Montague) بتأملاته العميقة، وخبراته الطويلة أن يُمَحِّصَ كثيراً من القيم والخصائص الفنية التي تمتاز بها الكتابة الجميلة، وحلل هذه القيم والخصائص الفنية في فصول هذا الكتاب، ولم يكن فرضه أن يضع مجموعة من القواعد يُلزم الأدباء بإتباعها، ولا أن يعطي مجموعة من الأوامر والنواهي، وإنما هي ملاحظات يستخلصها الكاتب من صحبته الطويلة للروائع الأدبية وممارسته لفن الكتابة، ثم يناقشها ويقدمها لمن يريد أن يستخدم اللغة استخداماً قوياً عميقاً وفنياً مثيرًا.

  Ver livro