Editorial: Digital Published
موطأ مالك أوالمُوَطّأ هو كتاب من تأليف مؤسس المذهب المالكي الإمام مالك بن أنس، كُتب في القرن الثامن، و هو واحد من أقدم مجموعات نصوص الحديث الذي تتناول مواضيع الشريعة الإسلامية.وهو أجلّ كتب الحديث المتقدمة عليه وأعظمها نفعاً بلا شك، فيه الأحاديث الصحيحة المسندة، وإن كان الكتاب ليس بالكبير.
بعد أن امتلأت أرواحنا محبة وحنينا لأصحاب رسول الله، بعد أن أخذنا العبرة من قصصهم، سنكمل ما بدأنا به في هذا الجزء، واضعين عددًا من السّير الأخرى التي كان لها عظيم الأثر في نهضة هذا الدين العظيم؛ لنروي ظمأ أرواحنا، ولتبتل قلوبنا حبًا وإيمانا.Ver libro
تناول المفكر الكبير مصطفى عبد الرازق في هذا الكتاب الرائد ثلاثة موضوعات يكمل بعضها بعضًا، ويرتبط بعضها ببعض أوثق الارتباط، وهي الدين والوحي والإسلام؛ فأولها بحث في حقيقة الدين على العموم، والعلاقة بين العلم والدين، وتحديد مفهوم الدين وبيان أصله في نظر المفكرين الباحثين..وثانيها تفسير لظاهرة هامة صاحبت معظم الأديان وتوقفت عليها نشأتها وهي ظاهرة الوحي،في اللغة والقرآن والسنة، وأهم النظريات في تفسير ظاهرة الوحي (مذاهب المتكلمين، مذهب الفلسفة الإسلامية، رأي الصوفية، مذهب ابن خلدون، آراء المسلمين في العصور الحالية) .. وثالث موضوعات الكتاب،توضيح للدين القائم على الوحي بمثالٍ عالٍ من أمثلته وهو الإسلام.Ver libro
"الرسالة الأولى، تحريم الغيبة. اعلم أن الغيبة محرمة بالكتاب والسنة والإجماع، وحقيقتها هو ما سيأتي من قوله صلى الله عليه وسلم: (ذكرك أخاك بما يكره وإن كان فيه) . في القرآن الكريم أما الكتاب فقوله تعالى: (وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضَاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتَاً فَكَرِهْتُمُوهُ) ففي هذه الآية من الزجر والتمثيل والتهويل ما يقشعر له الجلد: وقوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلٍّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) ، قال الزمخشري: (الهمز: الكسر. واللمز: الطعن. يقال: لمزه ولهزه إذا طعنه، والمراد الكسر من أعراض الناس والغضّ منهم واغتيابهم والطعن فيهم) . انتهى."Ver libro
الإبانة عن أصول الديانة. كتاب في علم العقيدة الإسلامية، من تأليف أبي الحسن الأشعري، تكلم فيه عن الأصول العقائدية المختلف عليها كرؤية الله وكلامه واستوائه على العرش، والقدر، والمتشابه من القرآن، مع الأدلة العقلية والنقلية والرد على الفرق المخالفة في تلك المسائل وغيرها من الأصول.Ver libro
قديمًا حار الناس في تعريف التصوف، وتشعبوا فيه إلى مئة رأي ، بل زادت أقوالهم في ماهيته على ألف قول، وفي ذلك مخلص لمن يريد أن يقف به عند معنى خاص، كأن يقول: «التصوف هو كل عاطفة صادقة، متينة الأواصر، قوية الأصول، لا يساورها ضعف، ولا يطمع فيها ارتياب». إن التصوف خليق بأن يصحب كل نزعة شريفة من النزعات الوجدانية، والأساس أن يكمل الصدق ويسود الإخلاص بحيث لا تملك النفس أن تنصرف عما آمنت به واطمأنت إليه في عالم المعاني، وكذلك يتمثل التصوف في صور كثيرة: فيكون في الحب، ويكون في الولاء، ويكون في السياسة حين تقوم على مبادئ تتصل بالروح والوجدان.Ver libro
الغربة باتت اغترابا و استغرابا، و كلاهما له وجاهته. الفرق بينها و بين الاغتراب يكمن في صيغة القرار الذاتي الذي تتضمنه لفظة ((اغتراب))، غربة الانسان بقرار ذاتي ألطف بكثير من غربة الانسان بقرار مجهول الهوية، مفروض، خارجي، الغربة نبع متجدد من الدهشة ايضا، حتى في الحزن، حتى في اليأس، حتى في لحظات السعادة الخاطفة، تجد الدهشة طريقها الى قلبي، عندما اتامل ما يحدث لي و للعالم من حولي فأقول: با الله! هذا الشعور لم يخالجني من قبل... يصبح اصطياد المشاعر الجديدة هواية، و الاستغراب مادة للتأمل و الفرجة و ازجاء الوقت. تماما مثل قراءة خبر مثير في جرنال بايت او مشاهدة فيلم جيد لمخرج متوسط القيمة. الاستغراب يعيد الثقة في المستقبل. و الاغتراب يعيد الثقة في سيطرتي على مقدرات الأمور. اما الغربة فهم و حسرة و طو انتظار. هنا ستجد كتابات نابعة من القلب، مواقف مختلفة و يوميات مليئة بالاحداث، ربماستغير من نظرتك لعدة امور، ربما ستتذكرها حينما تمر بمواقف تشبهها، ربما تذكرك بما مررت به بالفعل من قبل، و لكن الأكيد انها ستلامس قلبك بشكل ما.Ver libro
